Tận tâm với Maria Assunta: những gì Pius XII nói về giáo điều của giả định

Sự thánh thiện, huy hoàng và vinh quang: thân thể của Đức Trinh Nữ!
Các thánh phụ và các tiến sĩ trong các bài giảng và diễn văn trước dân chúng nhân dịp lễ hôm nay, đã nói về Lễ Lên Trời Làm Mẹ Thiên Chúa như một giáo lý đã sống trong lương tâm của các tín hữu và đã được họ tuyên xưng; họ đã giải thích ý nghĩa của nó, làm sáng tỏ và tìm hiểu nội dung của nó, và cho thấy những lý do thần học tuyệt vời của nó. Họ đặc biệt nhấn mạnh rằng mục tiêu của ngày lễ không chỉ là việc hài cốt của Đức Trinh Nữ Maria trong trần thế đã được bảo quản khỏi hư hỏng, mà còn là chiến thắng của Mẹ trước cái chết và sự tôn vinh thiên thượng của Mẹ, để Mẹ có thể sao chép hình mẫu, nghĩa là , để noi gương Con Một của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô.
Thánh Gioan Damascene, người nổi bật trong số tất cả mọi người như một nhân chứng xuất sắc của truyền thống này, coi việc Đức Mẹ Thiên Chúa vĩ đại lên đời dưới ánh sáng của các đặc ân khác của mình, đã thốt lên với tài hùng biện mạnh mẽ: "Người khi sinh con đã giữ gìn sự trinh trắng của mình. không hề hấn gì cũng phải giữ gìn thân thể của mình không bị thối nát sau khi chết. Cô ấy đã mang Đấng Tạo Hóa trong bụng mình, sinh ra một đứa trẻ, phải ở trong đền tạm của Đức Chúa Trời. Cô ấy, người được Đức Chúa Cha ban cho hôn nhân, chỉ có thể tìm được một mái ấm trên ghế trời. Mẹ đã phải chiêm ngắm Con Mẹ trong vinh quang bên hữu Chúa Cha, Mẹ đã nhìn thấy Người trên thập giá, Mẹ đã được giữ gìn khỏi đau đớn khi sinh ra Người, đã bị gươm đau đớn đâm xuyên khi nhìn thấy Người. chết. Đúng là Mẹ Thiên Chúa sở hữu những gì thuộc về Chúa Con, và Mẹ được mọi tạo vật tôn vinh là Mẹ và là nữ hầu của Thiên Chúa ».
Thánh Germain ở Constantinople nghĩ rằng sự liêm khiết và việc được lên thiên đàng của thân xác Đức Mẹ Đồng trinh của Thiên Chúa không chỉ phù hợp với thiên chức thiêng liêng của bà, mà còn phù hợp với sự thánh thiện đặc biệt của thân thể đồng trinh của bà: "Bà, như người ta đã viết , đều là huy hoàng (xem Tv 44:14); và cơ thể trinh nguyên của bạn là tất cả thánh thiện, tất cả trong sạch, tất cả là đền thờ của Đức Chúa Trời. Vì lý do này, nó không thể biết sự phân hủy của ngôi mộ, nhưng, trong khi bảo tồn các đặc điểm tự nhiên của nó, nó phải tự biến hình dưới ánh sáng của sự liêm khiết, hãy nhập một sự tồn tại mới và vinh quang., tận hưởng sự giải phóng trọn vẹn và cuộc sống hoàn hảo ”.
Một nhà văn cổ khác nói rằng: «Chúa Kitô, vị cứu tinh của chúng ta và là Thiên Chúa, Đấng ban sự sống và sự bất tử, chính Người đã phục hồi sự sống cho Mẹ. Chính là hắn làm cho nàng, đã sinh ra hắn, bình đẳng chính mình thân thể bất phàm, vĩnh viễn không tồn tại. Chính anh là người đã cho cô từ cõi chết sống lại và đón cô bên cạnh mình, qua một con đường chỉ có anh mới biết ».
Tất cả những cân nhắc và động lực này của các thánh tổ phụ, cũng như của các nhà thần học về cùng một chủ đề, đều lấy Sách Thánh làm nền tảng tối hậu. Thật vậy, Kinh Thánh trình bày cho chúng ta thấy Mẹ thánh của Thiên Chúa được kết hợp chặt chẽ với Con Thiên Chúa của Mẹ và luôn luôn liên đới với Người, và chia sẻ tình trạng của Người.
Vì vậy, đối với Truyền thống, không nên quên rằng từ thế kỷ thứ hai, Đức Trinh Nữ Maria đã được các thánh tổ tôn xưng là Evà mới, kết hợp mật thiết với Ađam mới, mặc dù phải tuân theo Người. Mẹ và Con luôn xuất hiện cùng nhau trong cuộc chiến chống lại kẻ thù không đội trời chung; Một cuộc đấu tranh, như đã được báo trước trong phúc âm tiền (xem Sáng 3:15), sẽ kết thúc với chiến thắng trọn vẹn nhất đối với tội lỗi và sự chết, trước những kẻ thù đó, tức là điều mà Sứ đồ cho Dân ngoại luôn trình bày như hiện hữu. hiệp nhất (xem Rô-ma chương 5 và 6; 1 Cô 15, 21-26; 54-57). Vì thế, sự phục sinh vinh hiển của Chúa Kitô là một phần thiết yếu và là dấu chỉ cuối cùng của chiến thắng này, nên đối với Đức Maria, cuộc đấu tranh chung phải kết thúc bằng việc tôn vinh thân thể trinh khiết của Mẹ, theo lời khẳng định của Thánh Tông đồ: "Khi thân xác hư nát này. sẽ được mặc lấy sự liêm khiết và thân thể trường sinh bất tử này, lời Kinh Thánh sẽ được ứng nghiệm: Sự chết bị nuốt chửng để chiến thắng ”(1Cr 15; 54; x. Hô 13, 14).
Do đó, Mẹ Thiên Chúa vĩ đại, được kết hợp một cách bí ẩn với Chúa Giêsu Kitô từ muôn thuở "với cùng một sắc lệnh" tiền định, vô nhiễm nguyên tội trong quan niệm của Mẹ, đồng trinh không tỳ vết trong tình mẫu tử thiêng liêng, đồng hành quảng đại của Đấng Cứu Chuộc thần linh, chiến thắng tội lỗi và sự chết, cuối cùng, ông đã đạt được vương miện vĩ đại của mình, vượt qua sự thối nát của ngôi mộ. Thần chết đã chinh phục Con của Mẹ, và được sống lại cả thể xác lẫn linh hồn đến vinh quang trên trời, nơi Nữ hoàng chiếu sáng bên hữu Con mình, vị Vua bất tử của muôn đời.