Lòng sùng kính đối với Mary: hình ảnh màu xanh lá cây và sự mặc khải cho Chị Giustina
HÌNH ẢNH XANH HOẶC TRÁI TIM NGAY LẬP TỨC CỦA MARY
Mười năm sau món quà tuyệt vời của Huân chương Kỳ diệu thông qua Sta Caterina Labouré, SS. Vào ngày 28 tháng Giêng năm 1840, Đức Trinh Nữ đã mang hình ảnh Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của mình cho một Nữ Tử Bác Ái khiêm nhường khác.
Thực ra nó được gọi là "quần áo" một cách không chính đáng, bởi vì nó không phải là lễ phục của tình anh em, mà chỉ đơn giản là sự kết hợp của hai hình ảnh ngoan đạo, được may trên một mảnh vải màu xanh lá cây, với một dải ruy băng cùng màu để ghim. .
Đây là nguồn gốc.
Chị Giustina Bisqueyburu (1817-1903)
Bà sinh ra ở Mauléon (Low Pyrenees) ở Pháp vào ngày 11 tháng 1817 năm 22, trong một gia đình giàu có và được giáo dục về lòng đạo đức và tâm hồn cao thượng. Tuy nhiên, ở tuổi XNUMX, cô kiên quyết từ biệt thế giới và với những gì một cuộc sống thoải mái đã hứa với cô, để theo Chúa và phục vụ người nghèo giữa các Nữ Tử Bác Ái của Thánh Vincent De Paoli.
Ông đến Paris trong công ty của Fr. Giovanni Aladel, giám đốc thận trọng của Sta Caterina Labouré và sau khi hoàn thành khóa học tại nhà mẹ, cô đã được nộp đơn vào trường học ở Blagny (Lower Seine).
Sau đó, cô ấy chuyển đến Versailles để phục vụ những người bệnh và sau đó, vào năm 1855, chúng ta tìm thấy cô ấy ở Constantinople cùng với một nhóm chị em, để chữa trị cho những người lính bị thương trong cuộc chiến Crimea.
Năm 1858, sự vâng lời giao cho bà quản lý bệnh viện quân sự lớn Dey (Algiers), một văn phòng mà bà đã nắm giữ trong chín năm.
Được nhớ lại từ Châu Phi, cô phục vụ những người bệnh và thương binh của Quân đội Giáo hoàng ở Rome và sau đó được chuyển đến bệnh viện Carcassonne ở Provence. Sau 35 năm từ chối bản thân và bác ái đối với người bệnh, ông đã được hưởng phần thưởng xứng đáng trên thiên đàng vào ngày 23 tháng 1903 năm XNUMX.
Những lời cuối cùng của anh ấy là: «Yêu SS. Trinh nữ, yêu cô ấy nhiều lắm. Cô ấy thật xinh đẹp! », Mà không đề cập một chút nào với những người bạn đồng hành của cô ấy về những mặc khải mà Đức Mẹ đã ưu ái cho cô ấy.
Sự hiện ra của SS. Trinh Nữ
Sơ Giustina đã đến Paris vào ngày 27 tháng 1839 năm 1840, quá muộn để tham gia cuộc tĩnh tâm lớn đã kết thúc vài ngày trước đó. Do đó, ông phải đợi đến kỳ nhập thất vào tháng Giêng năm XNUMX để "bước vào một ơn gọi", như người ta đã nói sau đó.
Chính trong phòng tĩnh tâm, nơi có tượng Đức Mẹ rất đẹp, giàu lịch sử, mà nữ tu đã hiện hình đầu tiên của Mẹ Thiên Thượng, vào ngày 28 tháng Giêng năm 1840 (Xem Phụ Lục: Đức Mẹ Truyền Giáo).
Cô ấy mặc một chiếc áo choàng dài màu trắng - nữ tu sĩ nói sau đó - và một chiếc áo choàng màu thiên thanh không có mạng che mặt. Tóc của cô ấy xõa ngang vai và cô ấy cầm Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của mình trong tay phải, được bao phủ bởi ngọn lửa tượng trưng.
Sự hiện ra được lặp đi lặp lại nhiều lần trong những tháng của nhà tập, mà Đức Mẹ không thể hiện mình theo cách nào, đến nỗi nhà thị kiến đã giải thích những ân huệ thiên thượng này như một món quà cá nhân, với mục đích đơn giản là gia tăng lòng sùng kính của Mẹ đối với Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội. của Mary.
Tuy nhiên, vào ngày 8 tháng XNUMX, SS. Xử Nữ đã hoàn thành thông điệp của lòng thương xót và bày tỏ ý muốn của mình. Chị Giustina đã ở nhà Blagny một thời gian.
Thái độ của Mẹ Maria là những biểu hiện khác với Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội ở bên tay phải của Mẹ. Tuy nhiên, trên tay trái, anh ta cầm một cái vảy, hay đúng hơn là một "huy chương" bằng vải xanh, với một dải ruy băng cùng màu. Trên mặt trước của huy chương được mô tả Đức Mẹ, trong khi ở mặt sau Trái tim của bà nổi bật, được đâm xuyên bởi một thanh kiếm, tỏa ra ánh sáng như thể nó được làm bằng pha lê và được bao quanh bởi những dòng chữ quan trọng: «Trái tim Vô nhiễm Nguyên tội của Mẹ Maria, cầu nguyện cho chúng tôi bây giờ và trong giờ chết của chúng tôi! ».
Đó là một mảnh vải xanh duy nhất có hình chữ nhật và kích thước tầm thường.
Một giọng nói khác biệt làm cho người thị kiến hiểu được ước muốn của Đức Mẹ: làm và phân phát các vết thương và xuất tinh, để được chữa lành người bệnh và sự hoán cải của tội nhân, đặc biệt là vào lúc sắp chết. Trong các biểu hiện tiếp theo tương tự như biểu hiện này, bàn tay của SS. Virgin chứa đầy những tia sáng chiếu xuống mặt đất, như trong sự hiện ra của Huy chương Kỳ diệu, biểu tượng của những ân sủng mà Đức Maria dành cho chúng ta từ Thiên Chúa. Khi Sơ Giustina quyết định nói về những điều này và ước muốn của Đức Mẹ với Cha. Aladel rõ ràng thấy anh ta rất thận trọng hoặc thậm chí hoài nghi.
Điều kiện bắt buộc
Thời gian trôi qua, nhưng cuối cùng, sau sự chấp thuận ban đầu, có lẽ chỉ bằng miệng, được thực hiện bởi Đức Tổng Giám mục Paris, Đức ông Affre, chiếc vảy bắt đầu được chế tạo và sử dụng riêng, dẫn đến những chuyển đổi bất ngờ. Năm 1846, Fr. Alabel đã tiếp xúc với người nhìn xa trông rộng một số khó khăn nảy sinh và yêu cầu cô ấy tự hỏi Madonna để có giải pháp. Đặc biệt, người ta muốn biết liệu chiếc vảy có nên được ban phước bằng một khoa học và công thức đặc biệt hay không, nếu nó có nên được "áp đặt" theo nghi lễ, và nếu những người đã mang nó một cách ngoan đạo thì phải có những thực hành cụ thể và cầu nguyện hàng ngày.
SS. Xử Nữ, vào ngày 8 tháng 1846 năm XNUMX, đã đáp lại bằng một sự hiện ra mới với Chị Giustina, gợi ý như sau:
1) Vì nó không phải là hình ảnh thật mà chỉ là hình ảnh ngoan đạo nên bất kỳ linh mục nào cũng có thể ban phước cho nó.
2) Nó không được áp đặt một cách lãng phí.
3) Không cần phải cầu nguyện hàng ngày cụ thể nào. Điều đó đủ để lặp lại với đức tin khi xuất tinh: “Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Mẹ Maria, xin cầu nguyện cho chúng con ngay bây giờ và vào giờ lâm chung!”.
4) Trong trường hợp người bệnh không thể hoặc không muốn cầu nguyện, những người hỗ trợ anh ta cầu nguyện cho anh ta bằng cách xuất tinh, trong khi người bệnh có thể đặt cái vảy, ngay cả khi anh ta không biết, dưới gối, giữa quần áo của anh ta, trong phòng. Điều cốt yếu là đồng hành với việc sử dụng tấm vảy với lời cầu nguyện, với tình yêu và sự tin tưởng cao cả vào sự chuyển cầu của Đấng Chí Thánh. Trinh Nữ. Các ân sủng tương xứng với mức độ tự tin.
Vì vậy, vấn đề không phải là một điều “huyền diệu”, mà là một vật vật chất được ban phước, phải khơi dậy trong trái tim và tâm trí cảm xúc sám hối và tình yêu đối với Thiên Chúa và Đức Trinh Nữ Maria và do đó của sự hoán cải.
Phê duyệt bằng miệng và bằng văn bản
Sau khi được phép của Mons.Affre, tuy nhiên không có tài liệu nào ở giáo triều Paris, Đức Giáo hoàng Piô IX đã hai lần chấp thuận bằng miệng cho các Kiểm sát viên của Bộ Truyền giáo tại Tòa thánh (xem thư của Cha G. Guarini ngày 19/12/1863 và của cha GB Borgogno ngày 03/04/1870). Đặc biệt trên p. Giáo hoàng Borgogno nói: «Đó là một hình ảnh đẹp và ngoan đạo. Tôi cho phép tất cả các scpular này. Viết thư cho những Chị em tốt mà tôi cho phép họ làm và phân phối bản quét này ».
Tuy nhiên, Bề trên Tổng quyền của Hội Dòng Truyền giáo và của các Nữ Tử Bác ái, Cha. Antonio Fiat, đã yêu cầu sự chấp thuận bằng văn bản của Tổng giám mục Cambrai, Mons.Franceco Delamaire, mang ngày 13 tháng 1911 năm XNUMX.
Kể từ đó, sự chấp thuận đã có rất nhiều ở bất cứ nơi nào mà chiếc vảy được sử dụng, nhưng điều quan trọng nhất là sự xác nhận của Thiên đàng, với những phép màu của sự hoán cải được nhân lên.
Sự nổi tiếng nhất, như tôi đã nói trong lời nói đầu, diễn ra vào năm 1859, với cuộc hoán cải trên giường bệnh và thú nhận tội ác của mình, của kẻ sát nhân Mons. Affre, Tổng Giám mục Paris. Câu chuyện về sự cải đạo này được kể lại bởi Sơ Dufés, một trong hai Con gái Bác ái, người đã hỗ trợ người đàn ông hấp hối đến cùng. Kẻ sát nhân đã chết nói rằng: «Chính Đức Maria, nơi nương tựa của tội nhân, tôi mang ơn tôi sự hoán cải!».