Cống hiến cho các Thiên thần hộ mệnh: Chuỗi Mân côi để cầu khẩn sự hiện diện của họ

Chỉ sau bốn thế kỷ trôi qua, vào năm 1608, lòng sùng kính Thiên thần hộ mệnh đã được Giáo hội Thánh Mẫu chấp nhận như một kỷ niệm phụng vụ, với việc tổ chức lễ vào ngày 2 tháng 23,20 bởi Giáo hoàng Clement X. Nhưng thực tế, nhận thức về Sự tồn tại của một Thiên thần hộ mệnh được Thiên Chúa đặt bên cạnh mỗi con người luôn hiện diện trong Dân Chúa và trong Truyền thống thế tục của Giáo hội. Trong cuốn sách Xuất hành, được viết vào khoảng thế kỷ thứ sáu trước Công nguyên, Chúa Thiên Chúa nói: "Nầy, tôi đang gửi một Thiên thần trước khi bạn giữ bạn trên đường và để bạn vào nơi tôi đã chuẩn bị" (Xh XNUMX:XNUMX). Không bao giờ đưa ra một định nghĩa giáo điều về vấn đề này, Magisterium giáo hội đã khẳng định, đặc biệt là với Hội đồng của Trent, rằng mỗi con người đều có Thiên thần hộ mệnh của riêng mình.

Giáo lý Saint Pius X, đảm nhận việc giảng dạy của Hội đồng Tridentine, do đó tuyên bố: "Các thiên thần mà Thiên Chúa định mệnh bảo vệ chúng ta và hướng dẫn chúng ta trên con đường đến với sức khỏe được cho là những người trông coi" (n. 170) và thiên thần hộ mệnh "hỗ trợ chúng ta với những cảm hứng tốt đẹp và, bằng cách nhắc nhở chúng ta về nhiệm vụ của mình, hướng dẫn chúng ta trên con đường tốt đẹp; Người dâng lời cầu nguyện của chúng ta lên Thiên Chúa và nhận được những ân sủng của Người từ chúng ta "(n. 172).

Với chuỗi Mân côi này, chúng ta suy niệm về sự thật của đức tin về sự tồn tại của các Thiên thần, lấy cảm hứng từ Giáo lý Giáo hội Công giáo, bắt đầu đối phó với các Thiên thần hộ mệnh trong Chương I, mệnh. 5.

Sau đó. 327 một cách đặc biệt, nó giới thiệu cho Cơ đốc nhân một cách rất rõ ràng kiến ​​thức về sự tồn tại của các Thiên thần: <>.

Chúng tôi muốn tôn vinh các Thiên thần và cảm ơn họ vì dịch vụ mà họ thực hiện đối với tất cả mọi người và thể hiện sự tận tâm đặc biệt đối với Thiên thần hộ mệnh của chúng tôi.

Chương trình cầu nguyện là của Mân côi truyền thống, bởi vì chúng ta không thể tôn vinh các Thiên thần tách biệt với Chầu cho Thiên Chúa Ba Ngôi của chúng ta và từ sự tôn kính của Đức Mẹ Maria Thánh nhất, Nữ hoàng của các Thiên thần.

+ Nhân danh Cha, Con và Thánh Thần. Amen.

Chúa ơi, hãy cứu con.

Lạy Chúa, xin hãy nhanh chóng giúp con.

Gloria

Thiền thứ 1:

Sự tồn tại của những sinh linh vô hồn, kết hợp, mà Thánh Kinh thường gọi là Thiên thần, là một sự thật của đức tin. Chứng nhân của Kinh thánh rõ ràng như sự nhất trí của Truyền thống (CCC, số 328). Bởi thực tế là các Thiên thần luôn nhìn thấy khuôn mặt của Cha đang ở trên trời (x. Mt 18,10), họ là những người thi hành các mệnh lệnh mạnh mẽ của Ngài, sẵn sàng nói lên lời của Ngài (x. Tv 103,20. CCC. N. 329).

Cha của chúng ta, 10 Ave Maria, Gloria.

Thiên thần của Thiên Chúa, là người giám hộ của tôi, chiếu sáng, bảo vệ, cai trị và cai quản tôi, người được bạn tin tưởng trên trời. Amen.

Thiền thứ 2:

Trong tất cả bản thể của mình, các Thiên thần là những người hầu và sứ giả của Thiên Chúa (CCC, số 329). Là những sinh vật thuần túy tâm linh, chúng có trí thông minh và ý chí: chúng là những sinh vật cá nhân và bất tử. Họ vượt trội hơn tất cả các sinh vật có thể nhìn thấy. Sự huy hoàng của vinh quang của họ là minh chứng cho điều này (Cf.Dn 10,9-12. CCC, n.330).

Cha của chúng ta, 10 Ave Maria, Gloria.

Thiên thần của Thiên Chúa, là người giám hộ của tôi, chiếu sáng, bảo vệ, cai trị và cai quản tôi, người được bạn tin tưởng trên trời. Amen.

Thiền thứ 3:

Các thiên thần, kể từ khi được tạo ra (xem Gióp 38,7) và trong suốt lịch sử cứu độ, loan báo sự cứu rỗi này từ xa hoặc đến gần và phục vụ cho việc thực hiện kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa. (x. 1 Vua 19,5). Chính Thiên thần Gabriel là người tuyên bố sự ra đời của Tiền thân và của Chúa Giêsu (x. Lc 1,11.26. CCC, số 332)

Cha của chúng ta, 10 Ave Maria, Gloria.

Thiên thần của Thiên Chúa, là người giám hộ của tôi, chiếu sáng, bảo vệ, cai trị và cai quản tôi, người được bạn tin tưởng trên trời. Amen.

Thiền thứ 4:

Từ khi Nhập thể đến khi Thăng thiên, cuộc sống của Ngôi Lời Nhập thể được bao quanh bởi sự tôn thờ và phục vụ của các Thiên thần. Khi Thiên Chúa giới thiệu Con đầu lòng vào thế gian, Người nói: "Xin cho tất cả các Thiên thần của Thiên Chúa tôn thờ Người" (x. Dt 1,6). Bài ca ngợi khen Chúa Kitô giáng sinh của họ đã không ngừng vang lên trong lời ca tụng của Giáo hội: <> (x. Lc 2,14). Các Thiên thần che chở cho Chúa Giêsu thuở ấu thơ (x. Mt 1,20; 2,13.19), họ phục vụ Chúa Giêsu trong sa mạc (x. Mc 1,12; Mt 4,11), họ an ủi Người trong cơn hấp hối (x. Lc 22,43 (2,10). Chính các Thiên thần đã truyền giáo (xem Lc 1,10) bằng cách loan báo Tin mừng về sự Nhập thể và Phục sinh của Chúa Kitô. Khi Chúa Kitô trở lại, mà họ loan báo (x. Cv 11-13,41), họ sẽ ở đó, phục vụ sự phán xét của Người (x. Mt 12,8; Lc 9-333). (CCC, số XNUMX).

Cha của chúng ta, 10 Ave Maria, Gloria.

Thiên thần của Thiên Chúa, là người giám hộ của tôi, chiếu sáng, bảo vệ, cai trị và cai quản tôi, người được bạn tin tưởng trên trời. Amen.

Thiền thứ 5:

Từ thời thơ ấu (x. Mt 18,10) cho đến giờ chết, sự sống của con người được bao quanh bởi sự bảo vệ của họ (xem Tv 34,8; 91,10-13) và bởi sự can thiệp của họ (xem Gióp 33,23 -24; Zc 1,12; Tb 12,12). Mỗi thành viên của tín hữu có một Thiên thần là người bảo vệ và mục tử của họ, để dẫn dắt anh ta đến với cuộc sống (San Basilio di Caesarea, Adversus Eunomium, 3,1.). Từ đây trở đi, đời sống Kitô hữu tham gia, trong Đức tin, trong cộng đồng may mắn của Thiên thần và người đàn ông, kết hợp với Thiên Chúa. (CCC, số 336).

Cha của chúng ta, 10 Ave Maria, Gloria.

Thiên thần của Thiên Chúa, là người giám hộ của tôi, chiếu sáng, bảo vệ, cai trị và cai quản tôi, người được bạn tin tưởng trên trời. Amen.

Salve Regina