Lòng sùng kính các Thánh: để cầu xin một ân sủng với sự chuyển cầu của Mẹ Teresa
Thánh Teresa ở Calcutta, bạn đã cho phép tình yêu khát khao của Chúa Giêsu trên thập giá trở thành ngọn lửa sống trong bạn, để trở thành ánh sáng tình yêu của Người cho mọi người. Có được ân sủng (từ việc bày tỏ ân sủng mà bạn muốn cầu nguyện) từ trái tim của Chúa Giêsu.
Xin hãy dạy tôi để Chúa Giêsu thâm nhập vào tôi và chiếm hữu toàn bộ con người tôi, đến nỗi, ngay cả cuộc đời tôi cũng là một sự chiếu xạ ánh sáng và tình yêu của anh ấy dành cho người khác. Amen.
SAINT MẸ TERESA CỦA CALCUTTA (1910 - 1997 - Được tổ chức vào ngày 5 tháng XNUMX)
Khi bạn vào nhà thờ hoặc nhà nguyện của những người truyền giáo từ thiện, bạn không thể không chú ý đến cây thánh giá phía trên bàn thờ, bên cạnh đó là dòng chữ: "Tôi khát" ("Tôi khát"): đây là tóm tắt về cuộc đời và tác phẩm của Santa Teresa di Calcutta, được phong thánh vào ngày 4 tháng 2016 năm 120 bởi Đức Giáo hoàng Phanxicô tại Quảng trường Thánh Peter, với sự hiện diện của XNUMX ngàn tín hữu và khách hành hương.
Người phụ nữ của đức tin, hy vọng, bác ái, của lòng can đảm không kể xiết, Mẹ Teresa có một linh đạo Kitô giáo và Thánh Thể. Ông từng nói: "Tôi không thể tưởng tượng được ngay cả một khoảnh khắc của cuộc đời tôi mà không có Chúa Giêsu. Phần thưởng lớn nhất đối với tôi là yêu mến Chúa Giêsu và phục vụ ông ấy trong những người nghèo".
Vị nữ tu này, với thói quen Ấn Độ và đôi dép Franciscan, không liên quan đến bất cứ ai, tín đồ, không tín ngưỡng, Công giáo, không Công giáo, được đánh giá cao và quý trọng ở Ấn Độ, nơi những người theo Chúa Kitô là thiểu số.
Sinh ngày 26 tháng 1910 năm XNUMX tại Skopje (Macedonia) từ một gia đình giàu có người Albania, Agnes lớn lên ở một vùng đất đầy rắc rối và đau khổ, nơi các Kitô hữu, Hồi giáo, Chính thống giáo sống cùng nhau; vì lý do này, cô không khó để hoạt động ở Ấn Độ, một tiểu bang có truyền thống xa cách về sự khoan dung tôn giáo - không khoan dung, tùy thuộc vào các giai đoạn lịch sử. Do đó, mẹ Teresa đã xác định danh tính của mình: «Tôi là người Albania trong máu. Tôi có quốc tịch Ấn Độ. Tôi là một nữ tu Công giáo. Theo ơn gọi tôi thuộc về cả thế giới. Trong thâm tâm tôi hoàn toàn thuộc về Chúa Giêsu ».
Một bộ phận lớn dân chúng Albania, gốc Illyrian, mặc dù phải chịu sự áp bức của Ottoman, đã cố gắng sống sót với truyền thống của mình và với đức tin sâu sắc, có nguồn gốc từ Saint Paul: «Rất nhiều từ Jerusalem và các nước láng giềng, cho đến khi đến Dalmatia, tôi đã hoàn thành sứ mệnh rao giảng Tin Mừng của Chúa Kitô "(Rm 15,19:13). Văn hóa, ngôn ngữ và văn học của Albania chống lại nhờ Kitô giáo. Tuy nhiên, sự hung dữ của nhà độc tài cộng sản Enver Hoxha sẽ cấm, theo sắc lệnh của nhà nước (ngày 1967 tháng 268 năm XNUMX), bất kỳ tôn giáo nào, ngay lập tức phá hủy XNUMX nhà thờ.
Cho đến khi bạo chúa ra đời, gia đình của Mẹ Teresa đã từ thiện và làm lợi ích chung với đầy đủ. Cầu nguyện và Mân côi thánh là chất keo của gia đình. Phát biểu với độc giả của tạp chí "Drita" vào tháng 1979 năm XNUMX, Mẹ Teresa nói với một thế giới phương Tây ngày càng tục hóa và vật chất: "Khi tôi nghĩ về mẹ và cha tôi, tôi luôn nhớ đến nhau khi buổi tối chúng tôi cùng nhau cầu nguyện. [...] Tôi chỉ có thể cho bạn một lời khuyên: rằng bạn quay lại cầu nguyện cùng nhau càng sớm càng tốt, vì gia đình không cầu nguyện cùng nhau không thể sống cùng nhau ».
Năm 18 tuổi, Agnes gia nhập Tu hội các nữ tu truyền giáo của Đức Mẹ Loreto: bà rời Ireland vào năm 1928, một năm sau bà đã ở Ấn Độ. Năm 1931, ông đã phát nguyện đầu tiên, lấy tên mới là Chị Maria Teresa del Bambin Gesù, bởi vì bà rất tận tụy với nhà huyền bí Carmelite Saint Teresina của Lisieux. Sau đó, giống như Carmelite Saint John of Cross, anh ta sẽ trải nghiệm "đêm tối", khi linh hồn thần bí của anh ta sẽ trải nghiệm sự im lặng của Chúa.
Trong khoảng hai mươi năm, cô đã dạy lịch sử và địa lý cho những phụ nữ trẻ của các gia đình giàu có đang theo học trường đại học của Chị em Loreto ở Entally (phía đông Calcutta).
Rồi đến ơn gọi trong ơn gọi: đó là ngày 10 tháng 1946 năm XNUMX khi cô nghe thấy, khi đang đi bằng tàu hỏa đến một khóa tập thể dục tâm linh ở Darjeeling, tiếng nói của Chúa Kitô đã kêu gọi cô sống trong số ít nhất. Bản thân cô, người muốn sống như một cô dâu đích thực của Chúa Kitô, sẽ báo cáo những lời của "Tiếng nói" trong thư từ của mình với cấp trên: "Tôi muốn các Nữ tu Truyền giáo Ấn Độ, là ngọn lửa tình yêu của tôi giữa những người nghèo nhất, bệnh tật, Những người chết, những đứa trẻ đường phố. Họ là những người nghèo khổ mà bạn phải dẫn đến với tôi, và những người chị em đã hiến mạng sống của họ như là nạn nhân của tình yêu của tôi sẽ mang những linh hồn này đến với tôi ».
Nó rời đi, không phải không gặp khó khăn, tu viện uy tín sau gần hai mươi năm trường tồn và một mình nó ra đi, với một chiếc sari trắng (màu tang tóc ở Ấn Độ) được viền màu xanh lam (màu của Thánh Mẫu), cho khu ổ chuột ở Calcutta để tìm kiếm sự lãng quên , của pariahs, của người sắp chết, người đến để thu thập, được bao quanh bởi những con chuột, thậm chí trong cống rãnh. Dần dần, một số học sinh trước đây của cô và các cô gái khác tham gia cùng nhau, để sau đó đạt được sự công nhận của giáo phận trong hội chúng của cô: 7 tháng 1950 năm XNUMX. Và trong khi, năm này qua năm khác, Viện Nữ tu Bác ái phát triển trên khắp thế giới, gia đình Bojaxhiu bị chính quyền Hoxha chiếm đoạt toàn bộ tài sản của mình, và, thực sự là niềm tin tôn giáo của nó, bị đàn áp nặng nề. Mẹ Teresa sẽ nói, người sẽ bị cấm gặp lại những người thân yêu của mình: "Đau khổ giúp chúng ta liên kết với Chúa, với những đau khổ của mình" trong một hành động cứu rỗi.
Những từ ngữ cảm động và mạnh mẽ mà anh ấy sẽ sử dụng liên quan đến giá trị của gia đình, môi trường đầu tiên, trong thời đại đương đại, về nghèo đói: «Đôi khi chúng ta nên tự hỏi mình một số câu hỏi để định hướng tốt hơn cho hành động của mình [...] , của nhà tôi, những người sống gần tôi: những người nghèo, nhưng không phải vì thiếu bánh mì? ».
"Bút chì nhỏ của Chúa", để sử dụng tự định nghĩa của nó, đã nhiều lần can thiệp công khai và mạnh mẽ, ngay cả trước các chính trị gia và chính khách về việc lên án phá thai và phương pháp tránh thai nhân tạo. Ngài "làm cho tiếng nói của mình được nghe bởi sức mạnh của trái đất", Đức Giáo hoàng Phanxicô nói trong bài giảng về phong thánh. Làm thế nào chúng ta không thể nhớ, sau đó, bài phát biểu đáng nhớ mà ông đã đưa ra tại lễ trao giải Nobel Hòa bình vào ngày 17 tháng 1979 năm XNUMX tại Oslo? Tuyên bố chấp nhận Giải thưởng độc quyền thay cho người nghèo, ông đã làm mọi người ngạc nhiên trước cuộc tấn công khắc nghiệt vào phá thai mà ông coi là mối đe dọa chính đối với hòa bình thế giới.
Câu nói của anh vang dội hơn bao giờ hết: "Tôi cảm thấy rằng ngày nay kẻ hủy diệt hòa bình lớn nhất là phá thai, bởi vì đó là một cuộc chiến trực tiếp, một vụ giết người trực tiếp, một vụ giết người trực tiếp bởi chính người mẹ (...). Bởi vì nếu một người mẹ có thể giết đứa con của chính mình, không còn gì ngăn cản tôi giết bạn và bạn giết tôi nữa. " Ông tuyên bố rằng cuộc sống của đứa trẻ chưa sinh là một món quà từ Thiên Chúa, món quà lớn nhất mà Thiên Chúa có thể tặng cho gia đình. "Ngày nay có nhiều quốc gia cho phép phá thai, triệt sản và các phương tiện khác để tránh hoặc phá hủy cuộc sống kể từ khi ông Khởi đầu. Đây là một dấu hiệu rõ ràng rằng các quốc gia này là những người nghèo nhất trong số những người nghèo, vì họ không đủ can đảm để chấp nhận thêm một cuộc sống nữa. Cuộc sống của đứa trẻ chưa sinh, giống như cuộc sống của những người nghèo mà chúng ta tìm thấy trên đường phố Calcutta, Rome hay các nơi khác trên thế giới, cuộc sống của trẻ em và người lớn luôn là cuộc sống giống nhau. Đó là cuộc sống của chúng tôi. Đó là món quà đến từ Thiên Chúa. [Mạnh] Mỗi sự tồn tại là sự sống của Thiên Chúa trong chúng ta. Ngay cả đứa trẻ chưa sinh cũng có cuộc sống thiêng liêng ». Vẫn tại lễ trao giải Nobel, với câu hỏi được hỏi: "Chúng ta có thể làm gì để thúc đẩy hòa bình thế giới?", Cô trả lời không do dự: "Về nhà và yêu gia đình của bạn."
Ông ngủ thiếp đi trong Chúa vào ngày 5 tháng 1997 (ngày ký ức phụng vụ) năm XNUMX với một chuỗi tràng hạt trên tay. "Giọt nước sạch" này, Martha và Mary không thể tách rời này, đã mang theo một đôi dép, hai chiếc sari, một túi vải, hai đến ba quyển sổ ghi chú, một quyển kinh nguyện, một chuỗi tràng hạt, một chiếc golf bằng len và ... một mỏ tinh thần có giá trị không thể đo đếm được, để rút ra sự tuyên truyền trong những ngày bối rối này của chúng ta, thường quên mất sự hiện diện của Thiên Chúa.