Lòng sùng kính Đức Mẹ: Hành trình của Đức Mẹ và bảy nỗi buồn của Mẹ

Da Paul Tescione - Giugno 3, 2019

CON ĐƯỜNG CỦA MARY

Được mô phỏng theo Via Crucis và nở hoa từ thân cây của sự tôn sùng "bảy nỗi buồn" của Đức Trinh Nữ, hình thức cầu nguyện này đã nảy mầm trong thế kỷ. XVI đã từng bước áp đặt chính nó, cho đến khi nó ổn định ở dạng hiện tại trong thế kỷ. XIX. Chủ đề cơ bản là việc xem xét hành trình thử thách mà Đức Maria đã sống, trong cuộc hành hương đức tin của Mẹ, dọc theo cuộc đời của Con Mẹ và được trưng bày trong bảy trạm:

1) mạc khải của ông Simêon (Lc 2,34: 35-XNUMX);
2) chuyến bay vào Ai Cập (Mt 2,13-14);
3) sự bối rối của Chúa Giêsu (Lc 2,43-45);
4) cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu trên đường đến đồi Canvê;
5) sự hiện diện của Chúa Con dưới thập giá (Ga 19,25-27);
6) việc đón Chúa Giêsu xuống khỏi thập giá (x. Mt 27,57: 61-XNUMX và par.);
7) việc chôn cất Chúa Kitô (xem Ga 19,40: 42-XNUMX và mệnh đề)

VIA MATRIS đọc trực tuyến

(nhấp chuột)

Nghi thức giới thiệu

V. Chúc tụng Đức Chúa Trời, Cha của Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta:
ca ngợi và vinh quang cho anh ta mãi mãi.

A. Trong lòng thương xót của mình, anh ấy đã tái tạo cho chúng ta một hy vọng
sống với sự phục sinh của Chúa Giê Su Ky Tô từ kẻ chết.

Các anh chị em
Người Cha đã không buông tha cho Con Một của mình thoát khỏi cuộc khổ nạn và cái chết để đến được Sự Phục Sinh, cũng không xoa dịu được Mẹ Người, người Người mà Người yêu thương, là vực thẳm của nỗi đau và cực hình của thử thách. "Đức Trinh Nữ Maria đã tiến bước trong cuộc hành hương của đức tin và trung thành gìn giữ sự kết hợp với Chúa Con đến tận thập giá, nơi mà không phải không có kế hoạch thiêng liêng, Mẹ đã đau khổ sâu sắc với Con Độc Sinh của mình và kết hợp mình với một linh hồn mẫu hậu trong sự hy sinh của Người. , sự đồng ý một cách đáng yêu đối với nó. 'Việc thiêu sống nạn nhân do cô ta tạo ra; và cuối cùng, chính Chúa Giêsu chết trên thập giá, Mẹ đã được trao làm mẹ cho người môn đệ với những lời này: «Hỡi người phụ nữ, này là con của bà» (LG 58). Chúng con chiêm ngắm và sống nỗi đau và niềm hy vọng của Mẹ. Xin cho đức tin của Đức Trinh Nữ soi sáng cuộc đời chúng con; cầu mong sự bảo vệ của mẹ đồng hành với hành trình của chúng ta hướng tới Chúa vinh quang.

Khoảng lặng trong thời gian ngắn

Hãy cầu nguyện nào.
Hỡi Đức Chúa Trời, là sự khôn ngoan và lòng đạo đức vô hạn, Đấng yêu thương loài người đến nỗi muốn họ thông phần với Đức Kitô trong chương trình cứu độ vĩnh cửu của Người: chúng ta hãy sống lại với Đức Maria sức mạnh quan trọng của đức tin, đã làm cho chúng ta trở thành con cái của Ngài trong phép rửa, và với Mẹ. chúng ta đang chờ đợi bình minh của sự phục sinh.

Vì Chúa Kitô, Chúa chúng ta. Amen

Trạm đầu tiên
Mary chấp nhận lời tiên tri của Simeon trong đức tin

V. Chúng con ngợi khen và chúc lành cho Chúa.
A. Bởi vì bạn đã liên kết Đức Mẹ Đồng trinh với công trình cứu độ.

THẦN KIẾM
Từ Tin Mừng theo Thánh Luca. 2,34-35

Khi đến thời điểm thanh tẩy theo Luật Mô-sê, họ đem đứa trẻ đến Giê-ru-sa-lem để dâng cho Chúa, như trong Luật của Chúa có chép: mọi con trai đầu lòng sẽ được thiêng liêng đối với Chúa; và để cúng tế một đôi chim bồ câu rùa hoặc chim bồ câu non, như luật của Chúa đã quy định. Bấy giờ tại Giê-ru-sa-lem có một người tên là Si-mê-ôn, một người công chính và kính sợ Đức Chúa Trời, đang chờ sự an ủi của Y-sơ-ra-ên; Đức Thánh Linh ngự trên ông, đã báo trước cho ông rằng ông sẽ không thấy cái chết nếu không nhìn thấy Đấng Mê-si của Chúa. Do đó, được Thánh Linh thúc đẩy, ông đã đi đến đền thờ; và trong khi cha mẹ bế hài nhi Giê-su đến đó để chu toàn Lề Luật, thì Ngài ẵm con vào lòng và chúc tụng Đức Chúa Trời: Hỡi Chúa, xin cho tôi tớ Chúa ra đi bình an theo lời Chúa; vì mắt ta đã thấy sự cứu rỗi của ngươi, do ngươi dọn sẵn trước mặt muôn dân, là ánh sáng để chiếu soi các dân tộc và vinh quang của dân tộc Y-sơ-ra-ên các ngươi ”. Cha và mẹ của Chúa Giê-su ngạc nhiên về những điều được nói về ngài. Simeon chúc phúc cho họ và nói với Ma-ri, mẹ của ông: «Người ở đây vì sự tàn tích và sự sống lại của nhiều người trong Y-sơ-ra-ên, một dấu hiệu của sự mâu thuẫn để những suy nghĩ của nhiều trái tim có thể được tiết lộ. Và một thanh kiếm cũng sẽ xuyên qua tâm hồn bạn ».

NIỀM TIN CỦA HỘI THÁNH

Sự hiện diện của Chúa Giê-su trong Đền thờ cho thấy ngài là Con đầu lòng thuộc về Chúa. Ở Simeon và Anna, đó là tất cả sự mong đợi của Israel đến cuộc gặp gỡ với Đấng Cứu Rỗi của mình (truyền thống Byzantine gọi sự kiện này theo cách này). Chúa Giê-su được công nhận là Đấng Mê-si được mong đợi từ lâu, “ánh sáng của các dân tộc” và “vinh quang của Y-sơ-ra-ên”, nhưng cũng là “dấu hiệu của sự mâu thuẫn”. Gươm đau đớn được tiên báo cho Đức Maria loan báo của lễ khác, hoàn hảo và duy nhất, là thánh giá, sẽ ban ơn cứu độ "được Thiên Chúa chuẩn bị trước mặt mọi dân tộc".

Giáo lý của Giáo hội Công giáo 529

THIỀN

Sau khi nhận ra nơi Chúa Giêsu “ánh sáng soi sáng muôn dân” (Lc 2,32), ông Simêon loan báo cho Đức Maria biết về cuộc thử thách lớn mà Đấng Mêsia được kêu gọi và mặc khải cho Mẹ sự tham dự của Người vào số phận đau thương này. Simeon tiên đoán với Đức Trinh Nữ rằng ông sẽ chung số phận với Chúa Con. Lời nói của ông dự báo một tương lai đau khổ cho Đấng Mê-si. Nhưng Simeon kết hợp sự đau khổ của Chúa Kitô với thị kiến linh hồn của Đức Maria bị gươm đâm xuyên, do đó hợp nhất Mẹ với số phận đau đớn của Chúa Con. Vì vậy, ông già thánh thiện, trong khi nêu bật sự thù địch ngày càng tăng mà Đấng Mê-si đang gặp phải, nhấn mạnh những hậu quả của nó đối với trái tim của người Mẹ. Nỗi đau khổ của người mẹ này sẽ đạt đến đỉnh điểm trong cuộc khổ nạn khi Mẹ được kết hợp với Chúa Con trong hy tế cứu chuộc. Mary, khi nhắc đến lời tiên tri về thanh gươm sẽ xuyên qua linh hồn cô, không nói gì. Ông lặng lẽ chào đón những lời bí ẩn đó báo trước một thử thách rất đau đớn và đặt sự hiện diện của Chúa Giêsu trong Đền thờ theo ý nghĩa đích thực nhất của nó. Bắt đầu từ lời tiên tri của Simeon, Đức Maria đã kết hợp cuộc đời của mình một cách mãnh liệt và huyền bí với sứ mệnh đau đớn của Chúa Kitô: Mẹ sẽ trở thành đồng nghiệp trung thành của Chúa Con để cứu rỗi nhân loại.

Đức Gioan Phaolô II, trong Bài Giáo lý Thứ Tư, ngày 18 tháng 1996 năm XNUMX

Kính mừng Maria đầy ân sủng, Chúa ở cùng bà.
Bạn được chúc phúc trong số những người phụ nữ và phước hạnh là hoa trái trong lòng bạn, Chúa Giê-su.
Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa, cầu nguyện cho chúng ta là tội nhân,
bây giờ và vào giờ chết của chúng ta
Amen

HÃY CẦU NGUYỆN NÀO

Lạy Cha, xin cho Giáo Hội trinh nguyên luôn tỏa sáng, là người phối ngẫu của Chúa Kitô, nhờ sự trung thành không ô nhiễm với giao ước tình yêu của Cha; và noi gương Đức Maria, tôi tớ khiêm nhường của Chúa, người đã trình bày cho Tác giả luật mới trong đền thờ, xin Mẹ gìn giữ đức tin trong sạch, nuôi dưỡng lòng nhiệt thành bác ái, làm sống lại niềm hy vọng trong tương lai. Vì Chúa Kitô, Chúa chúng ta.
Vì Chúa Kitô, Chúa chúng ta. Amen

Trạm thứ hai
Mary chạy đến Ai Cập để cứu Chúa Giêsu

V. Chúng con ngợi khen và chúc lành cho Chúa.
A. Bởi vì bạn đã liên kết Đức Mẹ Đồng trinh với công trình cứu rỗi

THẦN KIẾM
Tin Mừng theo thánh Matthêu. 2,13-14

[Các nhà thông thái] vừa rời đi thì một thiên sứ của Chúa hiện ra với Giô-sép trong giấc mơ và nói với ông: "Hãy đứng dậy, đem đứa trẻ và mẹ nó theo và chạy trốn sang Ai Cập, và ở lại đó cho đến khi ta cảnh cáo ngươi, vì Hêrôđê đang tìm đứa trẻ để giết nó. ' Giô-sép thức giấc và dắt đứa trẻ cùng mẹ nó đi trong đêm rồi trốn sang Ai Cập, nơi ông ở lại cho đến khi Hêrôđê qua đời, để ứng nghiệm điều Chúa đã phán qua nhà tiên tri: Từ Ai Cập, Ta gọi con ta.

NIỀM TIN CỦA HỘI THÁNH

Chuyến bay vào Ai Cập và vụ thảm sát người vô tội cho thấy sự đối lập của bóng tối với ánh sáng: “Người đến với dân Người, nhưng dân Người không chấp nhận Người” (Ga 1,11). Toàn bộ cuộc đời của Đấng Christ sẽ ở dưới dấu hiệu của sự bắt bớ. Cha mẹ của anh ấy cũng chia sẻ số phận này với anh ấy. Sự trở lại của ông từ Ai Cập gợi nhớ đến cuộc Xuất hành và giới thiệu Chúa Giê-su là người giải phóng cuối cùng. Trong phần lớn cuộc đời của mình, Chúa Giê-su đã chia sẻ tình trạng của đại đa số đàn ông: cuộc sống hàng ngày không có sự cao cả rõ ràng, cuộc sống lao động chân tay, cuộc sống tôn giáo của người Do Thái tuân theo Luật Chúa, cuộc sống trong cộng đồng. Liên quan đến toàn bộ thời kỳ này, cho chúng ta thấy rằng Chúa Giêsu đã “phục tùng” cha mẹ và “Người đã lớn khôn, lớn khôn trước mặt Thiên Chúa và loài người” (Lc 2,51: 52-XNUMX). Khi Chúa Giê-su phục tùng người mẹ và người cha hợp pháp của mình, việc tuân giữ hoàn hảo điều răn thứ tư đã đạt được. Sự phục tùng như vậy là hình ảnh thời gian của lòng hiếu thảo vâng phục Cha trên trời.

Giáo lý của Giáo hội Công giáo 530-532

THIỀN

Sau cuộc viếng thăm của các đạo sĩ, sau khi kính viếng, sau khi dâng lễ vật, Đức Maria cùng với hài nhi phải trốn sang Ai Cập dưới sự che chở yêu thương của thánh Giuse, vì “Hêrôđê tìm con để giết Người” (Mt 2,13 , 1,45). Và cho đến khi Hêrôđê qua đời, họ sẽ phải ở lại Ai Cập. Sau cái chết của Hêrôđê, khi thánh gia trở về Nazareth, thời gian dài của cuộc sống ẩn dật bắt đầu. Người đã “tin vào lời Chúa ứng nghiệm” (Lc 1,32, 3,3) sống theo nội dung của những lời này mỗi ngày. Hằng ngày bên cạnh Mẹ là Con mà Mẹ đã đặt tên là Giêsu; vì thế. Chắc chắn khi tiếp xúc với anh ấy cô ấy dùng cái tên này, hơn nữa cái tên này không thể khơi dậy được sự ngạc nhiên ở bất kỳ ai, đã được sử dụng từ lâu ở Israel. Tuy nhiên, Mẹ Maria biết rằng người mang tên Giêsu đã được thiên thần gọi là “Con Đấng Tối Cao” (Lc XNUMX, XNUMX). Đức Maria biết rằng mình đã thụ thai và sinh ra Người "không biết người", nhờ công việc của Chúa Thánh Thần, với quyền năng của Đấng Tối Cao, Đấng đã phủ bóng của Người trên mình, giống như vào thời Môi-se và các tổ chức đám mây. Vì thế, Đức Maria biết rằng Con, được Mẹ ban cho một cách đồng trinh, chính là “vị thánh”, “Con Thiên Chúa”, người mà thiên thần đã nói với Mẹ. Trong suốt những năm sống ẩn dật của Chúa Giêsu trong nhà Nazareth, cũng là cuộc đời của Mẹ Maria được “ở ẩn với Chúa Kitô trong Thiên Chúa” (ColXNUMX) nhờ đức tin. Thật vậy, đức tin tiếp xúc với mầu nhiệm Thiên Chúa, hằng ngày, Đức Maria tiếp xúc với mầu nhiệm khôn tả của Thiên Chúa, Đấng đã trở thành người, một mầu nhiệm vượt trên tất cả những gì đã được mạc khải trong Giao ước cũ.

John Paul II, Redemptoris Mater 16,17

HÃY CẦU NGUYỆN NÀO

Thiên Chúa trung thành, Đấng trong Đức Trinh Nữ Maria đã hoàn thành những lời đã hứa với các tổ phụ, ban cho chúng ta noi gương của Con gái Si-ôn, người đã làm hài lòng anh em về sự khiêm nhường và sự vâng lời, đã cộng tác vào công cuộc cứu chuộc thế giới. Vì Chúa Kitô, Chúa chúng ta. Amen

Trạm thứ ba
Holy Mary tìm kiếm Chúa Giê-xu vẫn ở lại Giê-ru-sa-lem

V. Chúng con ngợi khen và chúc lành cho Chúa.
A. Bởi vì bạn đã liên kết Đức Mẹ Đồng trinh với công trình cứu rỗi

THẦN KIẾM
Tin Mừng theo thánh Matthêu. 2,34-35

Đứa trẻ lớn lên và trở nên mạnh mẽ, đầy khôn ngoan, và ân điển của Đức Chúa Trời ở trên nó. Cha mẹ anh đến Giê-ru-sa-lem hàng năm để dự lễ Vượt qua. Khi cậu mười hai tuổi, họ lại đi lên theo phong tục; Nhưng khi ngày lễ trôi qua, trong khi họ đang trên đường trở về, thì hài nhi Giê-su vẫn ở lại Giê-ru-sa-lem mà cha mẹ không hề hay biết. Được tin anh vào đoàn xe, họ đã đi một ngày, rồi bắt đầu tìm kiếm anh giữa những người thân và người quen; không tìm thấy Người, họ trở về Giê-ru-sa-lem để tìm Người. Sau ba ngày, họ tìm thấy anh ta trong chùa, ngồi giữa các bác sĩ, lắng nghe họ và thẩm vấn họ. Và tất cả những ai nghe anh ta đều ngạc nhiên về trí thông minh và phản ứng của anh ta. Khi nhìn thấy anh, họ vô cùng ngạc nhiên và mẹ anh nói với anh: “Con trai, tại sao con lại làm điều này với chúng tôi? Kìa, cha của bạn và tôi, lo lắng, đang tìm kiếm bạn ». Và anh ta trả lời, "Tại sao bạn lại tìm kiếm tôi? Cha mẹ không biết rằng con phải lo liệu những việc của Cha con sao? ». Nhưng họ không hiểu lời anh nói. Vì vậy, ông đã đi với họ và trở về Na-xa-rét và chịu sự phục tùng của họ. Mẹ anh đã giữ tất cả những điều này trong lòng. Và Chúa Giê-xu lớn lên về sự khôn ngoan, tuổi tác và ân điển trước mặt Đức Chúa Trời và loài người.

NIỀM TIN CỦA HỘI THÁNH

Cuộc sống ẩn dật của Nazareth cho phép mọi người hiệp thông với Chúa Giêsu trong những cách thức bình thường nhất của cuộc sống hàng ngày: Nazareth là trường học nơi người ta bắt đầu hiểu cuộc đời của Chúa Giêsu, tức là trường học của Tin Mừng. . . Ngay từ đầu, nó dạy chúng ta im lặng. Ồ! nếu sự quý trọng của sự im lặng, một bầu không khí đáng ngưỡng mộ và không thể thiếu của tinh thần, đã được tái sinh trong chúng ta. . . Nó dạy chúng ta cách sống trong gia đình. Nazareth nhắc nhở chúng ta thế nào là gia đình, tình yêu hiệp thông là gì, vẻ đẹp khắc khổ và giản dị, tính cách thiêng liêng và bất khả xâm phạm của nó. . . Cuối cùng chúng ta học được một bài học về công việc. Ồ! quê hương Nazareth, quê hương của "Con trai thợ mộc"! Ở đây, trên tất cả, chúng tôi muốn hiểu và tôn vinh luật, tất nhiên là nghiêm trọng, nhưng là sự cứu chuộc cho những vất vả của con người. . . Cuối cùng, chúng tôi muốn chào đón những người lao động từ khắp nơi trên thế giới và cho họ thấy hình mẫu vĩ đại, người anh em thiêng liêng của họ [Paul VI, 5.1.1964 tại Nazareth,]. Việc tìm thấy Chúa Giê-xu trong Đền thờ là sự kiện duy nhất phá vỡ sự im lặng của các sách Phúc âm về những năm tháng ẩn dật của Chúa Giê-su. rằng tôi phải đối phó với những việc của Cha tôi? " (Lc 2,49). Đức Maria và thánh Giuse đã “không hiểu” những lời này, nhưng đã tin nhận những lời này, và Đức Maria đã “giữ tất cả những điều ấy trong lòng” (Lc 2,51) trong suốt những năm Chúa Giêsu vẫn ẩn mình trong âm thầm của một cuộc sống bình thường.

Giáo lý của Giáo hội Công giáo 533-534

THIỀN

Đức Maria, trong nhiều năm, vẫn mật thiết với mầu nhiệm Con Mẹ, và thăng tiến trong hành trình đức tin, như Chúa Giêsu “khôn lớn… và ân sủng trước mặt Thiên Chúa và loài người” (Lc 2,52). Sự yêu thương của Đức Chúa Trời dành cho ông ngày càng được thể hiện rõ hơn trong mắt loài người. Người đầu tiên trong số những tạo vật con người được thừa nhận đã khám phá ra Đấng Christ là Mary, người sống cùng nhà với Joseph trong cùng một ngôi nhà ở Nazareth. Tuy nhiên, sau khi được tìm thấy trong đền thờ, trước câu hỏi của người mẹ: "Tại sao mẹ lại làm như vậy với chúng tôi?", Chúa Giê-su mười hai tuổi trả lời: "Cha không biết rằng con phải lo việc của Cha. ? ”, Thánh sử cho biết thêm:“ Nhưng họ (ông Giuse và bà Maria) đã không hiểu lời Người ”(Lc 2,48). Vì thế, Chúa Giêsu ý thức rằng “chỉ có Chúa Cha mới biết Chúa Con” (Mt 11,27), đến nỗi ngay cả người mẹ, người mà mầu nhiệm làm con của Thiên Chúa đã được mặc khải trọn vẹn nhất, cũng sống thân mật với mầu nhiệm này mà thôi. bởi Đức tin! Thấy mình ở bên Chúa Con, dưới cùng một mái nhà và “trung thành duy trì sự kết hợp của Người với Chúa Con”, Mẹ đã “tiến bước trong cuộc lữ hành đức tin”, như Công đồng nhấn mạnh. Và vì thế, cũng chính trong cuộc đời công khai của Chúa Kitô (Mc 3,21), nơi mà ngày ngày, lời chúc tụng mà bà Êlisabét tuyên bố trong cuộc viếng thăm đã được ứng nghiệm nơi bà: “Phúc thay ai đã tin”.

John Paul II, Redemptoris Mater 1

HÃY CẦU NGUYỆN NÀO

Lạy Thiên Chúa là Đấng trong Thánh Gia, Chúa đã ban cho chúng con một kiểu mẫu sống đích thực, xin sắp xếp để chúng con bước qua những biến cố khác nhau của thế giới nhờ sự chuyển cầu của Con Chúa là Giêsu, Đức Mẹ Đồng Trinh và Thánh Cả Giuse, luôn hướng về của cải đời đời. . Vì Chúa Kitô, Chúa chúng ta. Amen

Trạm thứ tư
Holy Mary gặp Chúa Giêsu trên đường đến đồi Canvê

V. Chúng con ngợi khen và chúc lành cho Chúa.
A. Bởi vì bạn đã liên kết Đức Mẹ Đồng trinh với công trình cứu rỗi

THẦN KIẾM
Từ Tin Mừng theo Thánh Luca. 2,34-35

Simeon nói với Ma-ri, mẹ của ông: «Ngài ở đây vì sự đổ nát và sự sống lại của nhiều người trong Y-sơ-ra-ên, một dấu hiệu của sự mâu thuẫn để những suy nghĩ của nhiều tấm lòng có thể được tiết lộ. Và một thanh kiếm cũng sẽ xuyên qua tâm hồn bạn »… Mẹ anh ấy đã giữ tất cả những điều này trong lòng.

NIỀM TIN CỦA HỘI THÁNH

Bằng sự hoàn toàn tuân theo thánh ý Chúa Cha, công trình cứu chuộc của Con Mẹ, trước mọi chuyển động của Chúa Thánh Thần, Đức Trinh Nữ Maria là gương mẫu đức tin và đức ái cho Giáo hội. "Vì lý do này, cô ấy được công nhận là thành viên tối cao và hoàn toàn số ít của Giáo hội" "và cô ấy là hình tượng của Giáo hội". Nhưng vai trò của nó đối với Giáo hội và toàn thể nhân loại còn đi xa hơn nữa. “Cô ấy đã hợp tác một cách rất đặc biệt trong công việc của Đấng Cứu Rỗi, với sự vâng phục, đức tin, hy vọng và lòng bác ái nhiệt thành để phục hồi sự sống siêu nhiên của các linh hồn. Vì điều này, Mẹ là Mẹ đối với chúng ta theo thứ tự ân sủng ». «Thiên chức này của Đức Maria: trong nền kinh tế của ân sủng kéo dài không ngừng kể từ thời điểm được sự đồng ý trong đức tin vào lúc Truyền tin, và được duy trì không do dự dưới thập giá, cho đến khi tất cả những người được tuyển chọn lên ngôi vĩnh viễn. Trên thực tế, khi được lên trời, Mẹ đã không đặt sứ mệnh cứu rỗi này xuống, nhưng với sự chuyển cầu đa năng của Mẹ, Mẹ vẫn tiếp tục mang lại cho chúng ta những món quà của sự cứu rỗi đời đời ... Vì lý do này, Đức Trinh Nữ Maria được cầu nguyện trong Giáo hội với các tước hiệu: người biện hộ, người giúp đỡ, người giúp đỡ, người hòa giải ”.

Giáo lý của Giáo hội Công giáo 967-969

THIỀN

Chúa Giê-su vừa đứng dậy sau cú ngã đầu tiên, khi ngài gặp Mẹ Chí Thánh của ngài, ở rìa con đường ngài đang đi. Mẹ Maria nhìn Chúa Giêsu với tình yêu bao la, và Chúa Giêsu nhìn Mẹ Người; ánh mắt họ chạm nhau, mỗi trái tim trong hai trái tim đều trút nỗi đau vào người kia. Tâm hồn Mẹ Maria chìm trong cay đắng, trong cay đắng của Chúa Giêsu Tất cả những ai đi ngang qua trên đường. xem xét xem có nỗi đau nào giống với nỗi đau của mình không nhé! (Lam 1, 12). Nhưng không ai nhận thấy nó, không ai nhận thấy nó; chỉ có Chúa Giêsu, lời tiên tri của ông Simeon đã được ứng nghiệm: Một lưỡi gươm sẽ đâm thấu tâm hồn bạn (Lc 2, 35). Trong sự đơn độc tăm tối của cuộc Khổ nạn, Đức Mẹ đã ban cho Con mình một sự dịu dàng, hiệp nhất, trung thành; một lời "có" đối với thánh ý. Bằng cách bắt tay với Mẹ Maria, bạn và tôi cũng muốn an ủi Chúa Giêsu. Luôn luôn và trong mọi sự chấp nhận Thánh Ý của Cha Người, của Cha chúng ta. Chỉ bằng cách này, chúng ta mới cảm nhận được sự ngọt ngào của Thập giá của Chúa Kitô, và chúng ta sẽ đón nhận nó với sức mạnh của Tình yêu, mang nó đi trong chiến thắng trên khắp mọi nẻo đường trên trái đất.

Thánh Josmaria Escriva de Balaguer

HÃY CẦU NGUYỆN NÀO

Chúa Giêsu, Đấng hướng ánh mắt của bạn về phía Mẹ, ban cho chúng ta, giữa những đau khổ, sự táo bạo và niềm vui khi chào đón bạn và đi theo bạn với sự từ bỏ đầy tin tưởng. Lạy Chúa Kitô, nguồn sự sống, xin ban cho chúng con chiêm ngưỡng khuôn mặt của Chúa và thấy lời hứa về sự phục sinh của chúng con trong sự điên rồ của Thập giá. Bạn là người sống và trị vì mãi mãi. Amen

Trạm thứ năm
Đức Mẹ Maria hiện diện trong sự đóng đinh và cái chết của Con Mẹ

V. Chúng con ngợi khen và chúc lành cho Chúa.
A. Bởi vì bạn đã liên kết Đức Mẹ Đồng trinh với công trình cứu rỗi

THẦN KIẾM
Tin Mừng theo thánh Gioan. 19,25-30

Mẹ anh, chị gái của mẹ anh, Mary of Cleophas và Mary of Magdala đứng gần thập tự giá của Chúa Giêsu. Khi ấy, Chúa Giê-su nhìn thấy mẹ ngài và người môn đệ mà ngài yêu mến đang đứng bên cạnh bà, liền nói với mẹ ngài: "Hỡi bà, con bà đây!" Rồi Người nói với môn đệ: "Kìa mẹ mày!" Và từ lúc đó người đệ tử đã đưa cô vào nhà của mình. Sau đó, Chúa Giê-su biết rằng mọi việc đã được hoàn tất, ngài nói để làm ứng nghiệm Lời Kinh Thánh: “Tôi khát”. Có một cái lọ đầy giấm ở đó; do đó, họ đặt một miếng bọt biển ngâm giấm lên trên một cây sậy và đưa nó lên miệng anh ta. Và sau khi nhận dấm, Chúa Giêsu nói: "Mọi việc đã xong!" Và, cúi đầu, anh ta đã hết hạn.

NIỀM TIN CỦA HỘI THÁNH

Đức Maria, toàn thể Thánh Mẫu Thiên Chúa, luôn luôn đồng trinh, là kiệt tác về sứ mệnh của Chúa Con và của Chúa Thánh Thần trong thời gian viên mãn. Lần đầu tiên trong kế hoạch cứu độ và bởi vì Thần Khí của Người đã chuẩn bị cho nó, nên Chúa Cha tìm thấy nơi ở mà Con Người và Thần Khí của Người có thể ngự giữa loài người. Theo nghĩa này, Truyền thống của Giáo hội đã thường đọc những bản văn đẹp nhất về Sự khôn ngoan đề cập đến Đức Maria: Đức Maria được hát và biểu thị trong Phụng vụ với tư cách là “Ghế của Sự khôn ngoan”. Nơi Mẹ, những “kỳ công của Thiên Chúa” bắt đầu tự biểu lộ, mà Thần Khí sẽ hoàn thành trong Chúa Kitô và trong Giáo Hội. Chúa Thánh Thần đã chuẩn bị cho Đức Maria bằng ân sủng của Người. Thật phù hợp khi Mẹ của Ngài là Đấng "đầy ân sủng", nơi "sự trọn vẹn của Thần tính ngự trên thân xác" (Cl 2,9: XNUMX). Nhờ ân điển thuần khiết, cô được hình thành không có tội lỗi như một sinh vật khiêm tốn nhất và có khả năng chào đón Món quà bất khả thi của Đấng Toàn năng nhất. Thiên thần Gabriel đã chào cô đúng là "Con gái của Si-ôn": "Hãy vui lên". Đó là lời tạ ơn của toàn thể Dân Thiên Chúa, và do đó của Giáo hội, mà Đức Maria đã dâng lên Chúa Cha, trong Thần Khí, trong bài ca của Người, khi Mẹ cưu mang Con hằng hữu trong mình.

Giáo lý của Giáo hội Công giáo 721, 722

THIỀN

Trên đồi Canvê gần như im lặng tuyệt đối. Dưới chân Thánh giá còn có Đức Mẹ. Cô ấy đây rồi. Đang đứng. Chỉ có tình yêu mới duy trì được nó. Mọi tiện nghi đều hoàn toàn vô ích. Cô ấy cô đơn trong nỗi đau không thể nói thành lời. Đây rồi: bất di bất dịch: một bức tượng thật sự đau đớn do bàn tay Chúa tạc. Giờ đây Mẹ Maria đang sống cho Chúa Giêsu và trong Chúa Giêsu. đau đớn, hơn cả con người, mà vượt qua tất cả các biện pháp. Đôi mắt phát sáng của anh ta chiêm ngưỡng tầm nhìn đáng sợ. Anh ấy nhìn thấy mọi thứ. Anh ấy muốn xem mọi thứ. Cô ấy có quyền: cô ấy là Mẹ của Ngài. Của anh ấy. Anh ấy nhận ra nó tốt. Họ đã tàn phá, nhưng anh ấy nhận ra điều đó. Người mẹ nào có thể không nhận ra con mình ngay cả khi nó bị cắn mất hình dạng hoặc biến dạng bởi một cú đánh bất ngờ từ thế lực mù? Nó là của bạn và nó thuộc về bạn. Cô đã luôn sát cánh bên anh trong suốt thời thơ ấu và thiếu niên, cũng như trong những năm tháng còn lưu manh của anh chừng nào anh còn có thể… .. Thật là kỳ tích nếu anh không ngã xuống đất. Nhưng điều kỳ diệu lớn nhất là tình yêu của Cô đã nâng đỡ Cô, giữ Cô ở đó cho đến khi Người chết. Chỉ cần Ngài còn sống, bạn sẽ không thể chết! Vâng, lạy Chúa, con muốn ở lại đây bên cạnh Ngài và Mẹ Ngài. Nỗi đau lớn liên kết bạn trên đồi Canvê này là nỗi đau của tôi vì tất cả là vì tôi. Đối với tôi, Chúa vĩ đại!

Thánh Josmaria Escriva de Balaguer

HÃY CẦU NGUYỆN NÀO

Lạy Thiên Chúa, Đấng trong kế hoạch cứu độ huyền bí của Ngài muốn tiếp tục cuộc khổ nạn của Con Ngài trong những chi thể bị thương của thân thể Ngài, đó là Giáo Hội, xin ban cho điều đó, kết hợp với Đức Mẹ Sầu Bi dưới chân thập tự giá, chúng ta học cách nhận biết và phục vụ với tình yêu.
Vì Chúa Kitô, Chúa chúng ta. Amen

Trạm thứ sáu
Holy Mary đón trong vòng tay của mình xác của Chúa Giêsu được đưa xuống từ thập giá

V. Chúng con ngợi khen và chúc lành cho Chúa.
A. Bởi vì bạn đã liên kết Đức Mẹ Đồng trinh với công trình cứu rỗi

THẦN KIẾM
Tin Mừng theo thánh Matthêu. 27,57-61

Khi buổi tối, một người đàn ông giàu có từ Arimatea, tên là Joseph, người cũng đã trở thành môn đồ của Chúa Giê-su, ông đến gặp Phi-lát và xin xác Chúa Giê-su, rồi Phi-lát ra lệnh giao xác cho ông. Giô-sép, lấy xác Chúa Giê-su, bọc trong một tấm vải trắng và đặt trong ngôi mộ mới của ngài, nơi đã được khai quật trong đá; rồi lăn một tảng đá lớn lên cửa mộ, anh ta đi mất. Có Mary of Magdala và Mary khác ở phía trước của ngôi mộ.

NIỀM TIN CỦA HỘI THÁNH

Vai trò của Mẹ Maria đối với Giáo hội không thể tách rời khỏi sự kết hợp của Mẹ với Chúa Kitô và bắt nguồn trực tiếp từ đó. "Sự kết hợp này của Mẹ với Con trong công trình Cứu chuộc được thể hiện từ lúc Đức Kitô được thụ thai đồng trinh cho đến khi Người qua đời". Điều đó được thể hiện đặc biệt trong giờ Thương Khó của Mẹ: Đức Trinh Nữ đã tiến bước trên hành trình đức tin và trung thành gìn giữ sự kết hợp với Chúa Con cho đến tận thập giá, nơi mà không phải không có kế hoạch của Thiên Chúa, Mẹ đã đứng thẳng, chịu đau khổ cùng với Mẹ. Đứa con trai độc nhất và với một tâm hồn mẫu hậu, cô gắn mình với sự hy sinh của anh ta, đồng ý một cách yêu thương với việc thiêu rụi nạn nhân do cô tạo ra; và cuối cùng, cũng chính Chúa Giêsu Kitô chịu chết trên thập giá, Mẹ đã được trao làm mẹ cho người môn đệ với những lời này: “Hỡi người phụ nữ, là con của bà” (Ga 19).

Giáo lý của Giáo hội Công giáo 964

THIỀN

Sự kết hợp của Đức Trinh Nữ với sứ mệnh của Chúa Kitô đạt đến đỉnh cao tại Giêrusalem, vào thời điểm cuộc khổ nạn và cái chết của Chúa Cứu Thế. Công đồng nhấn mạnh chiều kích sâu xa của sự hiện diện của Đức Trinh Nữ trên đồi Canvê, nhắc lại rằng Mẹ đã “trung thành giữ sự kết hợp của mình với Chúa Con cho đến tận thập giá” (LG 58), và chỉ ra rằng sự kết hợp này “trong công cuộc cứu chuộc được biểu lộ từ thời điểm thụ thai đồng trinh của Đấng Christ cho đến khi Ngài chết ”(sđd, 57). Sự kết dính của Người Mẹ với cuộc khổ nạn cứu chuộc của Người Con được hoàn thành trong việc tham dự vào nỗi đau của Người. Chúng ta hãy trở lại với những lời của Công Đồng, theo đó, trong viễn tượng của sự sống lại lúc này, dưới chân thập giá, Đức Mẹ “đã đau khổ tột cùng với Con Độc Sinh của mình và liên kết mình với một linh hồn mẫu tử trong sự hy sinh của Người. , đồng ý một cách đáng yêu đối với việc thiêu sống nạn nhân do cô ấy tạo ra ”(sđd, 58). Với những lời này, Công đồng nhắc nhở chúng ta về "lòng từ bi của Mẹ Maria", nơi trái tim của người phản ánh tất cả những gì Chúa Giêsu chịu đựng về linh hồn và thể xác, nhấn mạnh ý chí của Người tham gia vào hy tế cứu chuộc và kết hợp nỗi đau khổ của chính người mẹ với của lễ linh mục. của Chúa Con. Trong vở kịch ở đồi Canvê, Đức Maria được nâng đỡ bởi đức tin, được củng cố trong quá trình diễn ra các biến cố của cuộc đời và trên hết, trong suốt cuộc đời công khai của Chúa Giêsu. đã giữ sự kết hợp của Mẹ với Chúa Con cho đến tận thập giá ”(LG 58). Trong tiếng “xin vâng” cao cả này của Mẹ Maria đã làm sáng lên niềm hy vọng tin tưởng vào tương lai huyền bí, khởi đầu bằng cái chết của Người Con bị đóng đinh trên thập tự giá. Niềm hy vọng của Mẹ Maria dưới chân thập giá chứa đựng một ánh sáng mạnh hơn bóng tối ngự trị trong tâm hồn nhiều người: trước hy sinh cứu chuộc, niềm hy vọng của Giáo hội và của nhân loại được sinh ra nơi Mẹ Maria.

Đức Gioan Phaolô II, trong Bài Giáo lý Thứ Tư, ngày 2 tháng 1997 năm XNUMX

HÃY CẦU NGUYỆN NÀO

Hỡi Đức Chúa Trời, Đấng để cứu chuộc loài người, bị dụ dỗ bởi sự lừa dối của kẻ ác, Ngài đã kết hợp Người Mẹ Sầu Bi với sự thương khó của Con Ngài, sắp xếp cho tất cả con cái của A-đam, được chữa lành khỏi những tác động tàn khốc của tội lỗi, tham gia vào sự sáng tạo được đổi mới trong Đấng Christ. Đấng cứu chuộc. Ngài là Đức Chúa Trời, Ngài sống và trị vì đời đời. Amen

Trạm thứ bảy
Holy Mary đặt thi hài của Chúa Giêsu trong ngôi mộ chờ đợi sự phục sinh

V. Chúng con ngợi khen và chúc lành cho Chúa.
A. Bởi vì bạn đã liên kết Đức Mẹ Đồng trinh với công trình cứu rỗi

THẦN KIẾM

Tin Mừng theo thánh Gioan. 19,38-42

Joseph người Arimatea, là môn đệ của Chúa Giêsu, nhưng kín đáo vì sợ người Do Thái, nên đã xin Philatô đem xác Chúa Giêsu đi, Philatô đã ban cho. Sau đó, anh ta đi và mang xác Chúa Giê-su, Ni-cô-đem, người trước đó đã đến gặp anh ta vào ban đêm, cũng đến đó và mang về một trăm cân hỗn hợp gồm cây me và lô hội. Sau đó, họ lấy xác của Chúa Giê-su và quấn trong băng cùng với dầu thơm, như phong tục người Do Thái chôn cất. Bây giờ, ở nơi ông đã bị đóng đinh, có một khu vườn và trong vườn có một ngôi mộ mới, trong đó chưa có một ngôi mộ nào được đặt. Tại đó, họ đặt Chúa Giê-su, vì dân Do Thái đã chuẩn bị, vì ngôi mộ đó đã gần kề.

NIỀM TIN CỦA HỘI THÁNH

“Nhờ ơn Thiên Chúa, Người đã“ trải qua “cái chết vì lợi ích của mọi người” (Dt 2,9: 1). Trong chương trình cứu độ của mình, Thiên Chúa đã sắp đặt để Con của Người không chỉ chết “vì tội lỗi chúng ta” (15,3Cr 1,18) mà còn “cảm nghiệm cái chết”, nghĩa là biết tình trạng chết, tình trạng chia lìa giữa linh hồn Người. và Thân thể Người trong khoảng thời gian từ lúc Người chết trên thập tự giá cho đến lúc Người sống lại. Tình trạng Đấng Christ đã chết này là Mầu nhiệm về mồ chôn và về sự xuống địa ngục. Đó là Mầu nhiệm của Thứ Bảy Tuần Thánh, trong đó Chúa Kitô được đặt trong đài thờ biểu lộ sự nghỉ ngơi vĩ đại trong kỳ nghỉ của Thiên Chúa sau khi hoàn thành công cuộc cứu độ loài người, điều đặt toàn bộ vũ trụ vào hòa bình. Sự vĩnh viễn của Đấng Christ trong ngôi mộ tạo nên mối liên hệ thực sự giữa tình trạng khả dĩ của Đấng Christ trước Lễ Phục sinh và tình trạng sống lại vinh quang hiện tại của Ngài. Cũng chính Ngôi vị “Đấng Sống” có thể nói: “Tôi đã chết, nhưng bây giờ tôi sống muôn đời” (Ap 16). Thiên Chúa [Chúa Con] không ngăn cản cái chết tách linh hồn khỏi thể xác, như một lẽ tự nhiên xảy ra, nhưng Người đã đoàn tụ họ với nhau trong sự Phục sinh, để trở thành chính mình, trong Ngôi vị của Người, điểm hẹn của sự chết và sự sống. , tự nó bắt giữ sự phân hủy của thiên nhiên gây ra bởi cái chết và tự nó trở thành nguyên tắc đoàn tụ của các bộ phận riêng biệt [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 45: PG 52, XNUMXB].

Giáo lý của Giáo hội Công giáo 624, 625

THIỀN

Ở rất gần đồi Canvê trong một khu vườn, Joseph ở Arimathea có một ngôi mộ mới được đào trong đá. Và trước thềm Đại lễ Vượt qua của người Do Thái, họ đặt Chúa Giêsu ở đó, rồi Thánh Giuse lăn một tảng đá lớn lên cửa mộ rồi đi (Mt 27, 60). Không có gì của riêng mình, Chúa Giêsu đã đến thế giới và không có gì của riêng mình - thậm chí không phải nơi mà Người an nghỉ - Người đã rời bỏ chúng ta. Mẹ Chúa - Mẹ tôi - và những người phụ nữ theo Thầy từ Ga-li-lê, sau khi đã quan sát kỹ mọi việc, cũng trở về. Màn đêm buông xuống. Bây giờ tất cả đã kết thúc. Công việc cứu chuộc của chúng ta đã hoàn thành. Bây giờ chúng ta là con cái của Đức Chúa Trời, bởi vì Chúa Giê-xu đã chết cho chúng ta và cái chết của Ngài đã cứu chuộc chúng ta. Empti enim estis praetio magno! (1 Cô 6:20), bạn và tôi đã được mua với giá rất hời. Chúng ta phải làm cho sự sống và sự chết của Đấng Christ trở thành sự sống của chúng ta. Chết qua sự hành xác và đền tội, để Chúa Kitô sống trong chúng ta nhờ tình yêu. Và do đó, theo bước chân của Chúa Kitô, với mong muốn đồng hóa tất cả các linh hồn. Cho cuộc sống của bạn cho người khác. Chỉ bằng cách này, chúng ta mới có thể sống cuộc đời của Chúa Giê Su Ky Tô và trở nên một với Ngài.

Thánh Josemaria Escrivà de Balaguer

HÃY CẦU NGUYỆN NÀO
Lạy Đức Thánh Cha, trong mầu nhiệm Vượt qua, đã thiết lập ơn cứu độ nhân loại, ban cho mọi người được ơn Thánh Thần của Chúa để được vào trong số những người con nuôi mà Chúa Giêsu hấp hối đã giao phó cho Đức Mẹ Đồng trinh. Ngài sống và trị vì mãi mãi. Amen