Lòng sùng kính Thánh Lễ: những điều bạn cần biết về lời cầu nguyện mạnh mẽ nhất
Trái đất sẽ dễ dàng đứng vững mà không có mặt trời hơn là không có Thánh lễ. (S. Pio của Pietrelcina)
Phụng vụ là việc cử hành mầu nhiệm Chúa Kitô và đặc biệt là mầu nhiệm vượt qua của Người. Qua phụng vụ, Đức Kitô tiếp tục trong Giáo hội của Người, với Giáo hội và qua Giáo hội, công trình cứu chuộc chúng ta.
Trong năm phụng vụ, Giáo hội cử hành mầu nhiệm Chúa Kitô và tôn kính, với tình yêu đặc biệt, Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ Thiên Chúa, đã tham gia bất khả phân ly với công trình cứu độ của Con Mẹ.
Hơn nữa, trong chu kỳ hàng năm, Giáo hội tưởng niệm các vị tử đạo và các thánh, những người được tôn vinh cùng với Chúa Kitô và cung cấp cho các tín hữu tấm gương sáng của họ.
Thánh Lễ có một cấu trúc, một định hướng và một động lực mà người ta phải nghĩ đến khi cử hành trong Nhà thờ. Cấu trúc bao gồm ba điểm:
Trong Thánh Lễ, chúng ta hướng về Chúa Cha. Lời cảm ơn của chúng tôi dâng lên anh ấy. Của lễ được dâng cho anh ta. Toàn thể Thánh lễ hướng về Thiên Chúa là Cha.
Để về với Cha, chúng ta hướng về Chúa Kitô. Những lời ngợi khen, lễ vật, lời cầu nguyện của chúng ta, tất cả mọi thứ đều được giao phó cho Người là “Đấng Trung gian duy nhất”. Tất cả mọi thứ chúng tôi làm là với anh ấy, thông qua anh ấy và trong anh ấy.
Để đến với Chúa Cha qua Chúa Kitô, chúng ta cầu xin sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần. Do đó, Thánh Lễ là một hành động dẫn chúng ta đến với Chúa Cha, nhờ Chúa Kitô, trong Chúa Thánh Thần. Do đó, đó là một hành động Ba Ngôi: đây là lý do tại sao sự tận tâm và tôn kính của chúng ta phải đạt đến mức độ cao nhất.
Nó được gọi là THÁNH MASS vì Phụng vụ, trong đó mầu nhiệm cứu độ được hoàn thành, kết thúc bằng việc sai các tín hữu (missio), thực hiện Thánh Ý Thiên Chúa trong cuộc sống hàng ngày của họ.
Những gì Chúa Giê-xu Christ đã làm trong lịch sử hơn hai ngàn năm trước, thì bây giờ Ngài làm với sự tham gia của toàn thể Nhiệm thể, đó là Giáo hội, là chúng ta. Mỗi hoạt động phụng vụ đều do Chúa Kitô, qua Thừa tác viên của Người chủ trì và được cử hành bởi toàn thể Nhiệm thể Chúa Kitô. Đây là lý do tại sao tất cả các lời cầu nguyện trong Thánh Lễ đều ở số nhiều.
Chúng tôi vào nhà thờ và đánh dấu mình bằng nước thánh. Cử chỉ này nên nhắc nhở chúng ta về Phép Rửa Thánh. Sẽ rất hữu ích nếu bạn vào Nhà thờ trước một khoảng thời gian để chuẩn bị cho việc hồi tưởng.
Chúng ta hãy hướng về Mẹ Maria với lòng hiếu thảo và tin tưởng và xin Mẹ sống Thánh Lễ với chúng ta. Chúng ta hãy xin Mẹ chuẩn bị tâm hồn để đón Chúa Giê-su cách xứng đáng.
Linh mục tiến vào và Thánh lễ bắt đầu bằng dấu Thánh giá. Điều này sẽ khiến chúng ta nghĩ rằng chúng ta sẽ cùng với tất cả các Cơ đốc nhân dâng của lễ thập tự giá và hiến thân mình. Chúng ta hãy đi đến để kết hợp thập giá cuộc đời chúng ta với thập giá của Chúa Kitô.
Một dấu hiệu khác là nụ hôn của bàn thờ (của chủ tế), có nghĩa là tôn trọng và chào hỏi.
Linh mục nói với tín hữu bằng công thức: "Chúa ở cùng anh em". Hình thức chào hỏi và lời chúc tốt đẹp này được lặp lại bốn lần trong lễ kỷ niệm và phải nhắc nhở chúng ta về sự Hiện diện thực sự của Chúa Giê Su Ky Tô, Chủ Nhân, Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, và rằng chúng ta đang nhóm lại trong Danh Ngài, đáp lại lời kêu gọi của Ngài.
Thu nhập - Thu nhập có nghĩa là lối vào. Người Mừng, trước khi bắt đầu các Mầu Nhiệm, hãy hạ mình xuống trước Thiên Chúa cùng mọi người, tuyên xưng mình; do đó anh ta nói: “Tôi thú nhận với Đức Chúa Trời Toàn năng… ..” cùng với tất cả các tín hữu. Lời cầu nguyện này phải cất lên từ sâu thẳm trái tim, để chúng ta có thể nhận được hồng ân mà Chúa muốn ban cho chúng ta.
Hành động khiêm nhường - Vì lời cầu nguyện của người khiêm nhường đi thẳng lên Ngôi của Đức Chúa Trời, Người Mừng, nhân danh mình và của tất cả các tín hữu nói: “Lạy Chúa, xin thương xót! Chúa ơi, xin thương xót! Chúa có lòng thương xót! " Một biểu tượng khác là cử chỉ tay đập vào ngực ba lần và là một cử chỉ trong kinh thánh và tu viện cổ.
Vào giờ phút cử hành này, lòng thương xót của Đức Chúa Trời tràn ngập các tín hữu, nếu họ thành tâm ăn năn, sẽ nhận được sự tha thứ của các tội lỗi từ chối.
Cầu nguyện - Vào những ngày lễ, Linh mục và tín hữu cất cao bài thánh ca ngợi khen Thiên Chúa Ba Ngôi, niệm "Vinh danh Thiên Chúa trên trời cao cả ..". Với "Gloria", là một trong những bài hát cổ nhất của nhà thờ, chúng ta bước vào một bài ca ngợi là lời ngợi khen của chính Chúa Giê-su dành cho Chúa Cha. Lời cầu nguyện của Chúa Giê-xu trở thành lời cầu nguyện của chúng ta và lời cầu nguyện của chúng ta trở thành lời cầu nguyện của Ngài.
Phần đầu tiên của Thánh lễ chuẩn bị cho chúng ta lắng nghe Lời Chúa.
"Chúng ta hãy cầu nguyện" là lời mời đối với hội đồng bởi vị chủ tế, người sau đó đọc lời cầu nguyện trong ngày bằng các động từ số nhiều. Do đó, hành động phụng vụ không chỉ được thực hiện bởi vị chủ tế chính, nhưng bởi toàn thể hội đồng. Chúng tôi đã được Rửa tội và chúng tôi là một dân tộc linh mục.
Trong Thánh Lễ nhiều lần chúng ta trả lời "Amen" trước những lời cầu nguyện và lời khuyên của linh mục. Amen là một từ có nguồn gốc từ tiếng Do Thái và ngay cả Chúa Giê-su cũng sử dụng nó thường xuyên. Khi chúng ta nói "Amen", chúng ta dành trọn trái tim của mình để tuân theo tất cả những gì đang được nói và cử hành.
Các bài đọc - Phụng vụ Lời Chúa không phải là một bài giới thiệu về việc cử hành Thánh Thể, cũng không chỉ là một bài học về việc dạy giáo lý, nhưng nó là một hành động thờ phượng Thiên Chúa, Đấng nói với chúng ta qua Sách Thánh được công bố.
Nó đã là một chất nuôi dưỡng cho cuộc sống; Thật vậy, có hai bàn có thể được tiếp cận để nhận lương thực của sự sống: bàn Lời Chúa và bàn tiệc Thánh Thể, cả hai đều cần thiết.
Qua thánh thư, Đức Chúa Trời làm cho chương trình cứu rỗi và ý muốn của Ngài được biết đến, khơi dậy đức tin và sự vâng phục, khuyến khích sự hoán cải, loan báo niềm hy vọng.
Bạn ngồi xuống vì điều này cho phép bạn lắng nghe một cách cẩn thận, nhưng những bài văn, đôi khi rất khó nghe lúc đầu, nên được đọc và chuẩn bị một chút trước khi cử hành.
Ngoại trừ mùa Phục sinh, bài đọc đầu tiên thường được trích từ Cựu ước.
Thực ra, lịch sử cứu độ đã được ứng nghiệm trong Đấng Christ nhưng nó đã bắt đầu với Áp-ra-ham, trong một sự mặc khải tiệm tiến, cho đến Lễ Vượt Qua của Chúa Giê-xu.
Điều này cũng được nhấn mạnh bởi thực tế là bài đọc đầu tiên thường có mối liên hệ với Tin Mừng.
Thánh vịnh là lời đáp trả nhất trí đối với những gì đã được công bố từ bài đọc đầu tiên.
Bài đọc thứ hai được Tân Ước chọn, như để làm cho các tông đồ nói, những rường cột của Giáo hội.
Ở cuối hai bài đọc, câu trả lời được đưa ra với công thức truyền thống: “Tạ ơn Chúa”.
Bài hát của alleluia, với câu của nó, sau đó giới thiệu bài đọc Tin Mừng: đó là một lời tung hô ngắn gọn muốn tôn vinh Chúa Kitô.
Tin Mừng - Lắng nghe Tin Mừng đứng lên cho thấy một thái độ cảnh giác và chú ý sâu hơn, nhưng nó cũng nhắc lại thế đứng của Chúa Kitô phục sinh; ba dấu thánh giá biểu thị ý muốn lắng nghe chính mình bằng trí óc và trái tim, và sau đó, bằng lời nói, mang lại cho người khác những gì chúng ta đã nghe.
Khi việc đọc Phúc âm kết thúc, Chúa Giê-su sẽ được vinh hiển khi nói: “Hỡi Đấng Christ, hãy ngợi khen anh em!”. Vào các ngày lễ và khi hoàn cảnh cho phép, sau khi đọc Tin Mừng xong, Linh mục giảng (Bài giảng). Những gì học được trong bài giảng soi sáng và củng cố tinh thần và có thể được sử dụng để thiền định thêm và chia sẻ với người khác.
Sau bài giảng, chúng ta hãy ghi nhớ một ý nghĩ thiêng liêng hoặc một quyết định sẽ phục vụ trong ngày hoặc trong tuần, để những gì chúng ta học được có thể được chuyển thành những hành động cụ thể.
Kinh Tin Kính - Các tín hữu, đã được các Bài đọc và Phúc âm hướng dẫn, tuyên xưng đức tin, đọc Kinh Tin kính cùng với Người cử hành. Kinh Tin Kính, hay Biểu tượng Tông đồ, là sự phức hợp của những lẽ thật chính được Đức Chúa Trời mặc khải và được các Sứ đồ giảng dạy. Đó cũng là sự thể hiện đức tin của toàn thể hội chúng đối với Lời Chúa được rao truyền và trên hết là đối với Tin Mừng Thánh.
Offertory - (Trình bày quà tặng) - Người nổi tiếng lấy Chén và đặt nó ở phía bên phải. Anh ta cầm lấy Mình Thánh, nâng nó lên và dâng lên Thiên Chúa, rồi truyền một ít rượu và vài giọt nước vào Chén Thánh. Sự kết hợp giữa rượu và nước tượng trưng cho sự kết hợp của chúng ta với cuộc đời của Chúa Giê-su, Đấng đã mang hình hài con người. Linh mục nâng chén rượu dâng lên Thiên Chúa, rượu phải được truyền phép.
Tiến hành cử hành và đến gần thời khắc cao cả của Hy tế thiêng liêng, Giáo hội muốn Người cử hành ngày càng thanh tẩy bản thân hơn, vì vậy Ngài quy định rằng người đó phải rửa tay.
Hy tế Thánh do Linh mục hiệp nhất với tất cả các tín hữu, những người tham gia tích cực vào việc đó với sự hiện diện, lời cầu nguyện và các đáp ứng phụng vụ của họ. Vì lý do này, Người nổi tiếng ngỏ lời với các tín hữu rằng "Hỡi anh em, hãy cầu nguyện, để sự hy sinh của tôi và của anh em được đẹp lòng Đức Chúa Trời, là Cha toàn năng". Các tín hữu đáp lại: "Nguyện Chúa nhận của lễ này từ tay anh em, để ngợi khen và vinh hiển danh Ngài, vì thiện ích của chúng ta và của toàn thể Hội Thánh thánh của Ngài".
Lễ dâng riêng - Như chúng ta đã thấy, Lễ dâng là một trong những thời điểm quan trọng nhất của Thánh lễ, vì vậy, vào thời điểm này, mỗi tín hữu có thể tự mình thực hiện Lễ dâng riêng của mình, dâng lên Chúa những gì mình tin rằng sẽ làm hài lòng mình. Ví dụ: “Lạy Chúa, con xin dâng Chúa tội lỗi của con, của gia đình con và của toàn thế giới. Ta dâng chúng cho Ngài để Ngài tiêu diệt chúng bằng Huyết của Con Thiên Chúa của Ngài. Tôi cung cấp cho bạn ý chí yếu ớt của tôi để củng cố nó cho tốt. Tôi xin cung cấp cho bạn tất cả các linh hồn, ngay cả những người đang bị nô lệ của satan. Lạy Chúa, xin cứu tất cả họ ”.
Lời nói đầu - Người nổi tiếng đọc Lời nói đầu, có nghĩa là ca ngợi trang trọng và, vì nó giới thiệu phần trung tâm của Tế lễ Thần thánh, nên tăng cường thiền định, tham gia vào các ca đoàn của các thiên thần hiện diện xung quanh bàn thờ.
Canon - Giáo luật là một phức hợp các lời cầu nguyện mà Linh mục đọc khi Rước lễ. Nó được gọi như vậy vì những lời cầu nguyện này là bắt buộc và bất biến trong mỗi Thánh lễ.
Truyền phép - Người Mừng nhớ lại những gì Chúa Giê-su đã làm trong Bữa Tiệc Ly trước khi truyền phép bánh và rượu. Vào lúc này, Bàn thờ là một Nhà nghỉ khác, nơi Chúa Giê-su, qua Linh mục, công bố lời Truyền phép và làm phép lạ biến bánh thành Mình Ngài và rượu thành Máu Ngài.
Sau khi Truyền phép, phép lạ Thánh Thể đã diễn ra: Mình Thánh Chúa, nhờ nhân đức, đã trở thành Mình Máu Thánh Chúa, Linh hồn và Thần tính. Đây là “Mầu nhiệm của Đức tin”. Trên Bàn thờ có Thiên đàng, bởi vì có Chúa Giêsu với Tòa Thiên thần của Ngài và Mẹ Maria, Mẹ của Ngài và của chúng ta. Linh mục quỳ gối và tôn thờ Chúa Giêsu trong Mình Thánh Chúa, sau đó nâng Mình Thánh lên để các tín hữu nhìn thấy và chầu.
Do đó, bạn đừng quên nhìn lên Mình Thánh Chúa và thầm nói “lạy Chúa, lạy Chúa của con”.
The Celebrant, tiếp tục, dâng rượu. Rượu của Chén Thánh đã thay đổi bản chất và trở thành Huyết của Chúa Giê Su Ky Tô. Người nổi tiếng tôn thờ nó, sau đó nâng chén thánh lên để các tín hữu tôn thờ Máu thiêng liêng. Để đạt được mục đích này, chúng ta nên đọc lời cầu nguyện sau đây khi nhìn vào Chén Thánh: "Lạy Cha Hằng Hữu, con xin dâng lên Cha Máu Cực Quý của Chúa Giê Su Ky Tô như một sự giảm giá cho tội lỗi của con, cho các linh hồn thánh thiện trong Luyện Ngục và cho nhu cầu của Nhà thờ Thánh ”.
Tại thời điểm này, có một lời khẩn cầu thứ hai của Chúa Thánh Thần, Người được yêu cầu rằng, sau khi đã thánh hóa các quà tặng là bánh và rượu, để chúng trở thành Mình và Máu của Chúa Giêsu, thì bây giờ Người nên thánh hóa tất cả các tín hữu được nuôi dưỡng bởi Bí tích Thánh Thể, để họ trở thành Giáo hội, tức là Thân thể duy nhất của Chúa Kitô.
Những lời chuyển cầu theo sau, kính nhớ Đức Maria Rất Thánh, các tông đồ, các vị tử đạo và các thánh. Chúng ta cầu nguyện cho Giáo hội và các mục tử của Giáo hội, cho những người sống và những người chết trong dấu chỉ của một sự hiệp thông trong Chúa Kitô theo chiều ngang và chiều dọc, bao gồm cả trời và đất.
Lạy Cha của chúng con - Người Kỷ Niệm cầm lấy Mình và Chén Thánh, nâng chúng lên cùng nhau, Ngài nói: "Nhờ Chúa Kitô, với Chúa Kitô và trong Chúa Kitô, với Chúa, Thiên Chúa là Cha toàn năng, trong sự hiệp nhất của Chúa Thánh Thần, tất cả được tôn vinh và vinh quang cho tất cả các thế kỷ của các thế kỷ ”. Những người hiện tại trả lời "Amen". Lời cầu nguyện ngắn này mang lại cho Bệ hạ một vinh quang không có giới hạn, vì Linh mục, nhân danh loài người, tôn vinh Thiên Chúa Cha qua Chúa Giêsu, với Chúa Giêsu và trong Chúa Giêsu.
Tại thời điểm này, Người nổi tiếng đọc kinh Lạy Cha. Chúa Giêsu nói với các Tông đồ "Khi vào một ngôi nhà, hãy nói: Bình an cho nhà này và cho mọi người sống ở đó." Do đó, Người cử hành xin Bình an cho toàn thể Hội thánh. Sau đó theo lời kêu gọi "Chiên con của Chúa ..."
Rước lễ - Bất cứ ai muốn rước lễ, phải tự mình sắp xếp thành kính. Sẽ rất tốt cho mọi người khi rước lễ; nhưng vì không phải ai cũng có thể lãnh nhận được, nên những người không thể lãnh nhận được thì nên rước lễ thuộc linh, nghĩa là trong lòng họ khao khát được rước Chúa Giêsu một cách sôi nổi.
Đối với Rước Lễ thuộc linh, lời kêu gọi sau đây có thể hữu ích: “Lạy Chúa Giêsu của con, con muốn rước Ngài một cách bí tích. Vì điều này là không thể đối với tôi, hãy đến trong trái tim tôi trong tâm hồn, thanh tẩy tâm hồn tôi, thánh hóa nó và ban cho tôi ân điển để yêu mến Chúa ngày càng nhiều hơn ”. Đã nói rằng, hãy tập trung lại để cầu nguyện như thể bạn đã thực sự giao tiếp
Việc rước lễ thuộc linh có thể được thực hiện nhiều lần trong ngày, ngay cả khi ở bên ngoài Nhà thờ. Người ta cũng nên nhớ rằng người ta phải đi đến Bàn thờ một cách có trật tự và đúng giờ. Dâng mình lên Chúa Giê-su, hãy thấy thân thể bạn khiêm tốn trong dáng vẻ và trang phục.
Khi đã nhận được Chủ nhà, hãy trở về chỗ ngồi của mình một cách trật tự và biết cách thực hiện tốt lời cảm ơn của mình! Tập hợp trong lời cầu nguyện và loại bỏ bất kỳ suy nghĩ phiền nhiễu nào khỏi tâm trí của bạn. Hãy làm sống lại đức tin của bạn, vì nghĩ rằng Mình Thánh Chúa nhận được là Chúa Giê-xu, sống động và có thật và Ngài sẵn sàng tha thứ cho bạn, ban phước cho bạn và ban cho bạn những vật báu của Ngài. Bất cứ ai đến gần bạn trong ngày, hãy nhận biết rằng bạn đã Rước lễ, và bạn sẽ thể hiện điều đó nếu bạn ngọt ngào và kiên nhẫn.
Kết luận - Sau Hy tế, Chủ tế giải tán tín hữu, mời gọi họ tạ ơn Thiên Chúa và ban Phép lành: cần đón nhận bằng lòng sùng kính, ghi dấu mình bằng Thánh giá. Sau đó Linh mục nói: "Thánh lễ kết thúc, hãy ra đi trong bình an". Câu trả lời là: "Tạ ơn Chúa". Điều này không có nghĩa là chúng ta đã hoàn thành bổn phận của mình với tư cách là Cơ đốc nhân bằng cách tham dự Thánh lễ, nhưng sứ mệnh của chúng ta bắt đầu từ bây giờ, bằng cách rao truyền Lời Chúa giữa anh em mình.
Thánh lễ về bản chất là hy tế giống như Thánh giá; chỉ có cách chào hàng là khác nhau. Nó có những mục đích giống nhau và tạo ra những hiệu quả giống như hy tế Thập giá và do đó thực hiện các mục đích của nó theo cách riêng của nó: tôn thờ, tạ ơn, đền tạ, cầu xin.
Chầu - Sự hy sinh của Thánh lễ làm cho Thiên Chúa trở thành một sự tôn thờ xứng đáng đối với Ngài. Với Thánh lễ, chúng ta có thể dâng lên Thiên Chúa tất cả sự tôn vinh do Người để công nhận quyền uy vô hạn và quyền thống trị tối cao của Người, theo cách hoàn hảo nhất có thể và nghiêm ngặt vô hạn. trình độ. Một thánh lễ tôn vinh Thiên Chúa hơn tất cả các thiên thần và các thánh, tôn vinh Người trên trời cho muôn đời. Đức Chúa Trời đáp lại sự tôn vinh có một không hai này bằng cách yêu thương uốn nắn tất cả các tạo vật của Ngài. Do đó, giá trị vô cùng của việc nên thánh mà hy tế thánh của Thánh lễ chứa đựng đối với chúng ta; tất cả các Cơ đốc nhân nên tin chắc rằng việc tham gia vào sự hy sinh cao cả này là tốt hơn gấp ngàn lần hơn là thực hiện các thực hành thông thường của lòng sùng kính.
Lễ tạ ơn - Những lợi ích to lớn của trật tự tự nhiên và siêu nhiên mà chúng ta nhận được từ Đức Chúa Trời đã khiến chúng ta mắc một món nợ vô hạn về lòng biết ơn đối với Ngài mà chúng ta chỉ có thể đền đáp bằng Thánh lễ. Thật vậy, qua đó, chúng ta dâng lên Chúa Cha một hy tế Thánh Thể, nghĩa là để tạ ơn, một hy lễ vượt quá vô hạn của chúng ta; bởi vì chính Chúa Kitô, Đấng đã hy sinh chính mình vì chúng ta, cảm tạ Thiên Chúa về những lợi ích mà Người ban cho chúng ta.
Đến lượt mình, sự tạ ơn lại là nguồn tạo ra những ân sủng mới bởi vì Người nhân hậu thích sự biết ơn.
Hiệu quả Thánh Thể này luôn luôn được tạo ra một cách không thể sai lầm và độc lập với các định vị của chúng ta.
Sự đền đáp - Sau khi tôn thờ và tạ ơn, không có nghĩa vụ cấp bách nào đối với Đấng Tạo Hóa hơn là đền bù những tội lỗi mà Ngài đã nhận từ chúng ta.
Về phương diện này, giá trị của Thánh Lễ là hoàn toàn không thể so sánh được, vì cùng với nó, chúng ta dâng lên Chúa Cha sự đền tạ vô hạn của Chúa Kitô, với tất cả hiệu quả cứu chuộc của nó.
Hiệu ứng này không được áp dụng cho chúng ta một cách trọn vẹn, nhưng được áp dụng cho chúng ta, ở một mức độ hạn chế, tùy theo khả năng của chúng ta; Tuy nhiên:
- Ngài ban cho chúng ta, nếu Ngài không gặp trở ngại, thì ân sủng thực sự cần thiết cho sự ăn năn tội lỗi của chúng ta. Để được Đức Chúa Trời hoán cải tội nhân, không có gì hiệu quả hơn là việc dâng của lễ thánh trong Thánh Lễ.
- Anh ta luôn khuất phục một cách không thể sai lầm, nếu không gặp trở ngại, ít nhất là một phần của hình phạt tạm thời phải trả cho tội lỗi trong thế giới này hoặc trong tương lai.
Lời thỉnh cầu - Sự phẫn nộ của chúng ta là vô cùng lớn: chúng ta liên tục cần ánh sáng, sức mạnh và sự an ủi. Chúng ta sẽ tìm thấy những trợ giúp này trong Thánh lễ. Tự nó, điều đó khiến Đức Chúa Trời không thể sai lầm khi ban cho con người tất cả những ân sủng mà họ cần, nhưng món quà thực sự của những ân sủng này phụ thuộc vào khả năng của chúng ta.
Lời cầu nguyện của chúng ta, được lồng vào trong Thánh Lễ, không chỉ đi vào dòng sông mênh mông của những lời cầu nguyện phụng vụ, vốn đã mang lại cho nó một phẩm giá và hiệu quả đặc biệt, nhưng lại bị nhầm lẫn với lời cầu nguyện vô hạn của Chúa Kitô, mà Chúa Cha luôn ban.
Nói rộng ra, đó là sự phong phú vô hạn chứa đựng trong Thánh Lễ. Đối với điều này, các thánh, được Đức Chúa Trời soi sáng, có một lòng kính trọng rất cao. Họ coi sự hy sinh của bàn thờ là trung tâm cuộc sống của họ, là cội nguồn của tâm linh họ. Tuy nhiên, để thu được kết quả tối đa, cần phải nhấn mạnh vào tư cách của những người tham gia Thánh lễ.
Các khoản dự phòng chính gồm hai loại: bên ngoài và bên trong.
- Đối ngoại: các tín hữu sẽ tham dự Thánh Lễ trong im lặng, với sự tôn trọng và chú ý.
- Đối nội: sự định đoạt tốt nhất của tất cả là đồng hóa với Chúa Giêsu Kitô, Đấng tự thiêu trên bàn thờ, dâng mình cho Chúa Cha và hiến thân với Người, trong Người và cho anh em chúng ta nhờ đức ái. Chúng ta hãy kết hiệp mật thiết với Mẹ Maria dưới chân Thánh giá, với Thánh Gioan người môn đệ Chúa yêu, với vị linh mục đang cử hành, Chúa Kitô mới trên trần gian. Chúng ta hãy tham gia vào tất cả các Thánh lễ được cử hành trên khắp thế giới