6 lý do tại sao sự bất mãn là không vâng lời Thiên Chúa
Nó có thể là đức tính khó nắm bắt nhất trong tất cả các đức tính Cơ đốc, có lẽ ngoại trừ sự khiêm tốn, hài lòng. Tôi không tự nhiên hạnh phúc. Trong bản chất sa ngã của tôi, tôi tự nhiên bất mãn. Tôi không hạnh phúc bởi vì tôi luôn chơi trong đầu điều mà Paul Tripp gọi là cuộc sống "giá như": giá như tôi có nhiều tiền hơn trong tài khoản ngân hàng của mình, tôi sẽ hạnh phúc, giá như tôi có một nhà thờ đi theo sự lãnh đạo của tôi, giá như các con tôi đã cư xử tốt hơn, giá như tôi có một công việc mà tôi thích…. Đối với dòng dõi của A-đam, "giá như" là vô hạn. Khi tự tôn sùng bản thân, chúng ta có xu hướng nghĩ rằng sự thay đổi trong hoàn cảnh sẽ mang lại cho chúng ta niềm vui và sự viên mãn. Đối với chúng ta, cỏ luôn xanh hơn trừ khi chúng ta học cách tìm thấy sự mãn nguyện của mình trong một điều gì đó siêu việt và vĩnh cửu.
Rõ ràng, sứ đồ Phao-lô cũng đã gây ra cuộc chiến nội bộ bực bội này. Trong Phi-líp 4, anh nói với hội thánh ở đó rằng anh đã "học được bí quyết" để hài lòng trong mọi hoàn cảnh. Bí mật? Nó nằm ở Phil. 4:13, một câu mà chúng tôi thường dùng để khiến những Cơ đốc nhân như Popeye với Chúa Giê-su Christ trông giống như rau bina, một người theo nghĩa đen có thể hoàn thành bất cứ điều gì mà tâm trí họ có thể nhận thức được (một khái niệm Thời đại mới) vì Chúa Giê-su Christ: "Tôi có thể làm tất cả nhờ Người (Đấng Christ), Đấng thêm sức cho tôi ”.
Trên thực tế, những lời của Phao-lô, khi được hiểu một cách chính xác, rộng hơn nhiều so với cách giải thích gần như thịnh vượng của câu đó: Nhờ Đấng Christ, chúng ta có thể đạt được sự viên mãn bất kể hoàn cảnh mà một ngày nào đó xảy đến trong cuộc sống của chúng ta. Tại sao sự hài lòng lại quan trọng như vậy và tại sao nó lại khó nắm bắt? Điều quan trọng trước tiên là phải hiểu sự bất mãn của chúng ta là tội lỗi sâu sắc như thế nào.
Là những chuyên gia y tế về tâm hồn, Thanh giáo đã viết nhiều và suy nghĩ sâu sắc về chủ đề quan trọng này. Trong số các tác phẩm Thanh giáo xuất sắc về sự hài lòng (một số tác phẩm của Thanh giáo về chủ đề này đã được Banner of Truth tái bản) là Viên ngọc quý hiếm của sự hài lòng của Cơ đốc giáo của Jeremiah Burroughs, Nghệ thuật của sự hài lòng của Thomas Watson, The Crook in the Lot của Thomas Boston và một bài thuyết pháp xuất sắc của Boston có tựa đề "Tội lỗi vô căn của sự bất mãn." Một cuốn sách điện tử tuyệt vời và rẻ tiền có tựa đề Nghệ thuật và Ân sủng của sự mãn nguyện có sẵn trên Amazon, thu thập nhiều sách Thanh giáo (bao gồm cả ba cuốn sách vừa được liệt kê), các bài giảng (bao gồm cả Bài giảng ở Boston) và các bài báo về sự mãn nguyện.
Việc Boston vạch trần tội bất mãn theo điều răn thứ mười cho thấy thuyết vô thần thực tế ám chỉ sự thiếu bằng lòng. Boston (1676–1732), mục sư và con trai của Hiệp ước Scotland, lập luận rằng điều răn thứ mười cấm sự bất mãn: lòng tham. Bởi vì? Bởi vì:
Bất mãn là sự không tin tưởng vào Đức Chúa Trời, bằng lòng là sự tin tưởng ngầm vào Đức Chúa Trời. Do đó, sự bất mãn là trái ngược với đức tin.
Bất mãn cũng giống như phàn nàn về kế hoạch của Đức Chúa Trời. Trong mong muốn được làm chủ quyền, tôi nghĩ kế hoạch của mình tốt hơn cho tôi. Như Paul Tripp đã nói, "Tôi yêu bản thân mình và có một kế hoạch tuyệt vời cho cuộc đời mình."
Sự bất mãn cho thấy mong muốn được làm chủ quyền. Đã xem. 2. Giống như A-đam và Ê-va, chúng ta muốn nếm thử cây sẽ biến chúng ta thành những vị vua có tối cao.
Sự bất mãn khao khát một cái gì đó mà Thiên Chúa đã không được hạnh phúc để cho chúng ta. Ông đã cho chúng tôi con trai của mình; Vì vậy, chúng ta không thể tin tưởng anh ta cho những điều tầm thường? (Rô-ma 8:32)
Sự bất mãn một cách tinh tế (hoặc có lẽ không quá tinh tế) truyền đạt rằng Chúa đã phạm sai lầm. Hoàn cảnh hiện tại của tôi là sai và nên khác. Tôi sẽ chỉ hạnh phúc khi họ thay đổi để thỏa mãn mong muốn của tôi.
Sự bất bình phủ nhận sự khôn ngoan của Chúa và đề cao sự khôn ngoan của tôi. Đó chẳng phải chính xác là những gì Ê-va đã làm trong vườn bằng cách đặt câu hỏi về sự tốt lành của Lời Đức Chúa Trời sao? Do đó, sự bất mãn là trọng tâm của tội lỗi đầu tiên. "Thần nói thật sao?" Đây là câu hỏi trọng tâm của tất cả sự bất bình của chúng tôi.
Trong phần thứ hai, tôi sẽ xem xét mặt tích cực của học thuyết này và cách Paul học được sự hài lòng và làm thế nào chúng ta cũng có thể. Một lần nữa, tôi sẽ viện dẫn chứng ngôn của tổ tiên Thanh giáo của chúng tôi cho một số hiểu biết sâu sắc trong Kinh thánh.