Tận tâm và cầu nguyện: cầu nguyện nhiều hơn hay cầu nguyện tốt hơn?

Bạn cầu nguyện nhiều hơn hay cầu nguyện tốt hơn?

Một quan niệm sai lầm luôn luôn khó khăn để chết là số lượng. Quá nhiều sư phạm về cầu nguyện vẫn chi phối mối quan tâm gần như ám ảnh về số lượng, liều lượng, thời hạn.

Đó là điều tự nhiên khi nhiều người "tôn giáo" thực hiện những nỗ lực vụng về để nghiêng quy mô về phía họ, thêm các thực hành, tôn sùng, các bài tập ngoan đạo. Chúa không phải là kế toán!

".. Anh ấy biết những gì ở mỗi người đàn ông .." (Ga 2,25)

Hoặc, theo một bản dịch khác: "... những gì con người mang bên trong ...".

Thiên Chúa chỉ có thể nhìn thấy những gì con người "mang bên trong" khi cầu nguyện.

Một người bí ẩn của ngày hôm nay, Chị Maria Giuseppina của Chúa Giêsu bị đóng đinh, Carmelal bị phế truất, cảnh báo:

Hãy trao trái tim của bạn cho Chúa trong lời cầu nguyện, thay vì nhiều lời! "

Chúng ta có thể và phải cầu nguyện nhiều hơn, mà không cần nhân lên những lời cầu nguyện.

Trong cuộc sống của chúng ta, khoảng trống của lời cầu nguyện không chứa đầy số lượng, nhưng với tính xác thực và cường độ của sự hiệp thông.

Tôi cầu nguyện nhiều hơn khi tôi học cách cầu nguyện tốt hơn.

Tôi phải tăng trưởng trong lời cầu nguyện hơn là tăng số lượng lời cầu nguyện.

Yêu thương không có nghĩa là chồng chất lượng từ ngữ lớn nhất, mà là đứng trước người khác trong sự thật và sự minh bạch của con người.

° cầu nguyện với cha

"... Khi bạn cầu nguyện, hãy nói: Cha ..." (Lc 11,2: XNUMX).

Chúa Giêsu mời chúng ta sử dụng tên này độc quyền trong lời cầu nguyện: Cha.

Trái lại: Abbà! (Giáo hoàng).

"Cha" bao gồm tất cả những gì chúng ta có thể bày tỏ trong lời cầu nguyện. Và nó cũng chứa "không thể diễn tả được".

Chúng tôi tiếp tục lặp lại, như trong một litany không ngừng: "Abbà ... abbà ..."

Không cần thêm bất cứ điều gì khác.

Chúng tôi sẽ cảm thấy tự tin vào chúng tôi.

Chúng ta sẽ cảm thấy sự hiện diện khắt khe của một số lượng lớn anh em xung quanh chúng ta. Trên tất cả, chúng ta sẽ bị cuốn hút bởi sự kinh ngạc của việc là trẻ em.

° cầu nguyện cho mẹ

Khi nào bạn cũng cầu nguyện: Mẹ ơi! "

Trong phúc âm thứ tư, Mary of Nazareth dường như đã mất tên. Trên thực tế, nó được chỉ định riêng với tiêu đề "Mẹ".

"Lời cầu nguyện của tên Mary" chỉ có thể là thế này: "Mẹ ... mẹ ..."

Ngay cả ở đây không có giới hạn. Các litany, luôn luôn như vậy, có thể tiếp tục vô tận, nhưng chắc chắn khoảnh khắc đến khi, sau lời cầu khẩn cuối cùng "mẹ", chúng tôi cảm thấy câu trả lời được chờ đợi từ lâu nhưng đáng ngạc nhiên: "Chúa Giêsu!"

Mary luôn dẫn đến Chúa Con.

° Cầu nguyện như một câu chuyện bí mật

Sir Sir, tôi có vài điều muốn nói với bạn.

Nhưng đó là bí mật giữa bạn và tôi. "

Lời cầu nguyện bí mật có thể bắt đầu ít nhiều như thế này và sau đó mở ra dưới dạng một câu chuyện.

Bằng phẳng, đơn giản, tự phát, trong một bóng râm khiêm tốn, không do dự và thậm chí không có khuếch đại.

Kiểu cầu nguyện này rất quan trọng trong xã hội của chúng ta dưới danh nghĩa ngoại hình, hiệu suất, sự phù phiếm.

Tình yêu cần trên hết sự khiêm nhường, khiêm tốn.

Tình yêu không còn là tình yêu mà không có bối cảnh bí mật, không có chiều kích bí mật.

Tìm, do đó, trong cầu nguyện, niềm vui của sự che giấu, không hào nhoáng.

Tôi thực sự giác ngộ nếu tôi có thể che giấu.

° Tôi muốn "cãi nhau" với Chúa

Chúng tôi sợ nói với Chúa, hoặc chúng tôi tin rằng điều đó là không đúng, mọi thứ chúng tôi nghĩ, làm khổ chúng tôi, khiến chúng tôi kích động, tất cả mọi thứ chúng tôi không đồng ý với anh ấy. Chúng tôi giả vờ cầu nguyện "trong hòa bình".

Và chúng tôi không muốn lưu ý rằng, trước tiên, chúng ta phải vượt qua cơn bão.

Một người đến ngoan ngoãn, vâng lời, sau khi bị cám dỗ bởi sự nổi loạn.

Mối quan hệ với Chúa trở nên thanh thản, bình yên, chỉ sau khi họ đã "bão tố".

Toàn bộ Kinh Thánh đề nghị chủ đề tranh giành của con người với Thiên Chúa.

Cựu Ước trình bày cho chúng ta một "nhà vô địch đức tin", chẳng hạn như Áp-ra-ham, người hướng về Thiên Chúa bằng một lời cầu nguyện chạm đến sự tôn kính.

Đôi khi lời cầu nguyện của Môi-se mang những đặc điểm của một thử thách.

Trong một số trường hợp nhất định, Moses không ngần ngại phản kháng mạnh mẽ trước Chúa. Lời cầu nguyện của ông thể hiện một sự quen thuộc khiến chúng ta hoang mang.

Ngay cả Chúa Giêsu, trong thời khắc thử thách tối cao, quay sang nói với Chúa Cha: "Chúa ơi, chúa ơi, tại sao con lại bỏ rơi con?" (Mc 15.34).

Nó gần như là một lời trách móc.

Tuy nhiên, nghịch lý phải được lưu ý: Chúa vẫn là "của tôi" ngay cả khi anh ta đã bỏ rơi tôi.

Ngay cả một Thiên Chúa xa cách, bướng bỉnh không đáp lại, cũng không cảm động và để tôi một mình trong tình huống không thể, luôn là "của tôi".

Tốt hơn để phàn nàn hơn là giả vờ từ chức.

Âm điệu của lời than thở, với những dấu ấn kịch tính, hiện diện trong một số Thánh vịnh.

Hai câu hỏi dằn vặt nảy sinh:

Bởi vì? Cho đến khi nào?

Các Thánh vịnh, chính xác là vì chúng là một biểu hiện của một đức tin mạnh mẽ, không ngần ngại sử dụng những điểm nhấn này, điều này dường như phá vỡ các quy tắc "cách cư xử tốt" trong mối quan hệ với Thiên Chúa. đầu hàng, trong vòng tay của Chúa.

° Hãy cầu nguyện như một hòn đá

Bạn cảm thấy lạnh lẽo, khô cằn, bơ phờ.

Bạn không có gì để nói cả. Một khoảng trống lớn bên trong.

Ý chí bị kẹt, những cảm xúc băng giá, những lý tưởng bị hòa tan. Bạn thậm chí không muốn phản kháng.

Nó dường như vô dụng với bạn. Bạn thậm chí sẽ không biết phải hỏi Chúa điều gì: điều đó không đáng.

Ở đây, bạn phải học cách cầu nguyện như một hòn đá.

Tốt hơn nữa, giống như một tảng đá.

Chỉ cần ở lại đó, như bạn đang có, với sự trống rỗng, buồn nôn, tuyệt vọng, không sẵn lòng cầu nguyện.

Cầu nguyện như một hòn đá chỉ đơn giản là giữ vị trí, không từ bỏ nơi "vô dụng", ở đó mà không có lý do rõ ràng.

Chúa, trong những khoảnh khắc nhất định mà bạn biết và Ngài biết rõ hơn bạn, là nội dung để thấy rằng bạn đang ở đó, trơ trơ, bất chấp tất cả.

Quan trọng, ít nhất là đôi khi, không được ở nơi khác.

° cầu nguyện với nước mắt

Đó là một lời cầu nguyện thầm lặng.

Nước mắt làm gián đoạn cả dòng chảy của lời nói và suy nghĩ, và thậm chí là những cuộc biểu tình và phàn nàn.

Chúa cho phép bạn khóc.

Nó lấy nước mắt của bạn một cách nghiêm túc. Thật vậy, anh ghen tị giữ họ từng người một.

Thi thiên 56 bảo đảm với chúng tôi: "... Nước mắt của tôi trên làn da trong bộ sưu tập của bạn ..."

Thậm chí không ai bị mất. Thậm chí không ai bị lãng quên.

Đó là kho báu quý giá nhất của bạn. Và nó nằm trong tay tốt.

Bạn chắc chắn sẽ tìm thấy nó một lần nữa.

Nước mắt tố cáo rằng bạn thật lòng xin lỗi, không phải vì đã vi phạm luật, mà vì đã phản bội tình yêu.

Khóc là một biểu hiện của sự ăn năn, nó dùng để rửa mắt, để thanh lọc cái nhìn của bạn.

Sau đó, bạn sẽ thấy rõ hơn con đường phải theo.

Bạn sẽ cẩn thận hơn để xác định những nguy hiểm cần tránh.

"... Phúc cho bạn là người khóc ...." (Lc 7.21).

Với nước mắt, bạn không đòi hỏi lời giải thích từ Chúa.

Em thú nhận với anh rằng em tin tưởng!