Sự khác biệt chính giữa người Hồi giáo Shiite và Sunni

Người Hồi giáo Sunni và Shia chia sẻ niềm tin và tín ngưỡng Hồi giáo cơ bản và là hai phân nhóm chính của Hồi giáo. Tuy nhiên, chúng khác nhau và sự tách biệt đó bắt nguồn ban đầu, không phải từ tinh thần mà là từ sự khác biệt chính trị. Qua nhiều thế kỷ, những khác biệt chính trị này đã tạo ra một số thực hành và lập trường khác nhau mang ý nghĩa tâm linh.

Năm trụ cột của đạo Hồi
Năm trụ cột của Hồi giáo đề cập đến nghĩa vụ tôn giáo đối với Chúa, sự phát triển tinh thần cá nhân, chăm sóc những người kém may mắn, kỷ luật bản thân và hy sinh. Chúng cung cấp một khuôn khổ hoặc khuôn khổ cho cuộc sống của một người Hồi giáo, giống như những cây cột đối với các tòa nhà.

Vấn đề lãnh đạo
Sự phân chia giữa người Shiite và người Sunni bắt nguồn từ cái chết của nhà tiên tri Muhammad năm 632. Sự kiện này đặt ra câu hỏi ai sẽ nắm quyền chỉ huy quốc gia Hồi giáo.

Chủ nghĩa Sunism là nhánh lớn nhất và chính thống nhất của Hồi giáo. Từ Sunn, trong tiếng Ả Rập, bắt nguồn từ một từ có nghĩa là "người tuân theo truyền thống của Tiên tri".

Những người Hồi giáo dòng Sunni đồng ý với nhiều người bạn đồng hành của Nhà tiên tri vào thời điểm ông qua đời rằng nhà lãnh đạo mới nên được bầu chọn trong số những người có khả năng làm việc. Ví dụ, sau cái chết của Nhà tiên tri Muhammad, người bạn thân và cố vấn của ông, Abu Bakr, đã trở thành vị vua đầu tiên (người kế vị hoặc phó của nhà tiên tri) của quốc gia Hồi giáo.

Mặt khác, một số người Hồi giáo tin rằng quyền lãnh đạo lẽ ra phải nằm trong gia đình của Nhà tiên tri, trong số những người được ông chỉ định cụ thể hoặc trong số các imam do chính Chúa bổ nhiệm.

Người Hồi giáo dòng Shia tin rằng sau khi nhà tiên tri Muhammad qua đời, quyền lãnh đạo lẽ ra phải được chuyển trực tiếp cho anh họ và con rể của ông, Ali bin Abu Talib. Trong suốt lịch sử, người Hồi giáo dòng Shia đã không công nhận quyền lực của các nhà lãnh đạo Hồi giáo được bầu chọn, thay vào đó họ chọn đi theo một hàng các imams mà họ tin rằng được bổ nhiệm bởi Nhà tiên tri Muhammad hoặc bởi chính Chúa.

Từ Shiite trong tiếng Ả Rập có nghĩa là nhóm hoặc nhóm người hỗ trợ. Thuật ngữ thường được biết đến được rút ngắn bởi nhà sử học Shia't-Ali, hoặc "Đảng của Ali". Nhóm này còn được gọi là người Shiite hoặc tín đồ của Ahl al-Bayt hoặc "Người của gia đình" (của Nhà tiên tri).

Trong các nhánh Sunni và Shia, bạn cũng có thể tìm thấy số bảy. Ví dụ, ở Ả Rập Saudi, Sunni Wahhabism là một phái thịnh hành và thuần túy. Tương tự như vậy, trong Shiism, Druze là một giáo phái khá chiết trung sống ở Lebanon, Syria và Israel.

Người Hồi giáo Sunni và Shiite sống ở đâu?
Người Hồi giáo dòng Sunni chiếm 85% đa số người Hồi giáo trên toàn thế giới. Các quốc gia như Ả Rập Xê Út, Ai Cập, Yemen, Pakistan, Indonesia, Thổ Nhĩ Kỳ, Algeria, Maroc và Tunisia chủ yếu là người Sunni.

Các quần thể Hồi giáo Shiite đáng kể được tìm thấy ở Iran và Iraq. Các cộng đồng lớn của người thiểu số Shiite cũng được tìm thấy ở Yemen, Bahrain, Syria và Lebanon.

Chính ở những khu vực trên thế giới có dân số Sunni và Shia ở gần nhau có thể nảy sinh xung đột. Ví dụ, việc chung sống ở Iraq và Lebanon thường rất khó khăn. Sự khác biệt về tôn giáo đã ăn sâu vào văn hóa đến mức không khoan dung thường dẫn đến bạo lực.

Sự khác biệt trong thực hành tôn giáo
Xuất phát từ nhu cầu ban đầu về lãnh đạo chính trị, một số khía cạnh của đời sống tinh thần hiện nay khác nhau giữa hai nhóm Hồi giáo. Điều này bao gồm các nghi lễ cầu nguyện và đám cưới.

Theo nghĩa này, nhiều người so sánh hai nhóm với người Công giáo và Tin lành. Về cơ bản, họ chia sẻ một số niềm tin chung nhưng thực hành theo những cách khác nhau.

Điều quan trọng cần nhớ là bất chấp những khác biệt về quan điểm và thực hành, người Hồi giáo dòng Shiite và Sunni chia sẻ những điều chính của tín ngưỡng Hồi giáo và được nhiều người coi là anh em trong đức tin. Thật vậy, hầu hết người Hồi giáo không phân biệt mình bằng cách tuyên bố mình thuộc về một nhóm cụ thể nào, mà chỉ thích gọi mình là "người Hồi giáo".

Lãnh đạo tôn giáo
Người Hồi giáo dòng Shia tin rằng Imam bản chất là không có tội lỗi và quyền lực của ông ta là không thể sai lầm vì nó đến trực tiếp từ Chúa. Do đó, người Hồi giáo dòng Shia thường tôn thờ các Imam như những vị thánh. Họ hành hương đến lăng mộ và đền thờ của họ với hy vọng được thần linh cầu bầu.

Hệ thống phân cấp văn thư được xác định rõ ràng này cũng có thể đóng một vai trò trong các công việc của chính phủ. Iran là một ví dụ điển hình khi imam, chứ không phải nhà nước, là cơ quan quyền lực tối cao.

Những người Hồi giáo dòng Sunni cho rằng không có cơ sở nào trong Hồi giáo cho một tầng lớp lãnh đạo tinh thần cha truyền con nối có đặc quyền và chắc chắn không có cơ sở nào cho việc tôn thờ hoặc cầu thay các vị thánh. Họ lập luận rằng lãnh đạo cộng đồng không phải là quyền bẩm sinh, mà là sự tin tưởng có được và người dân có thể trao hoặc lấy đi.

Văn bản và thực hành tôn giáo
Người Hồi giáo Sunni và Shia theo kinh Qur'an cũng như hadith (các câu nói) của nhà tiên tri và sunna (phong tục). Đây là những thực hành cơ bản trong đức tin Hồi giáo. Họ cũng tuân thủ năm trụ cột của đạo Hồi: shahada, salat, zakat, sawm và hajj.

Người Hồi giáo Shiite có xu hướng cảm thấy thù oán với một số bạn đồng hành của nhà tiên tri Muhammad. Điều này dựa trên các vị trí và hành động của họ trong những năm đầu bất hòa về lãnh đạo cộng đồng.

Nhiều người bạn đồng hành này (Abu Bakr, Umar ibn Al Khattab, Aisha, v.v.) đã thuật lại những truyền thống về cuộc sống và thực hành tâm linh của Vị Tiên Tri. Người Hồi giáo Shiite từ chối các truyền thống này và không dựa trên bất kỳ thực hành tôn giáo nào của họ dựa trên lời khai của những cá nhân này.

Điều này tự nhiên đòi hỏi một số khác biệt trong thực hành tôn giáo giữa hai nhóm. Những khác biệt này ảnh hưởng đến tất cả các khía cạnh chi tiết của đời sống tôn giáo: cầu nguyện, ăn chay, hành hương và nhiều hơn nữa.