Thiên Chúa là hoàn hảo hay anh ta có thể thay đổi tâm trí của mình?

Mọi người có ý nghĩa gì khi họ nói rằng Thiên Chúa hoàn hảo (Ma-thi-ơ 5:48)? Kitô giáo hiện đại dạy gì về sự tồn tại của nó và đặc tính của nó không chính xác về mặt kinh thánh?
Có lẽ các thuộc tính phổ biến nhất của sự hoàn hảo mà mọi người đã liên kết với Thiên Chúa là sức mạnh, tình yêu và tính cách chung của anh ấy. Kinh thánh xác nhận rằng anh ta có sức mạnh hoàn hảo, điều đó có nghĩa là anh ta có thể làm bất cứ điều gì anh ta muốn (Lu-ca 1:37). Hơn nữa, sự tồn tại của Thiên Chúa là một định nghĩa sống về tình yêu vị tha và hoàn hảo (1Jn 4: 8, 5:20).

Thánh thư cũng ủng hộ niềm tin rằng Thiên Chúa nhập thể nên sự thánh thiện hoàn hảo sẽ không bao giờ thay đổi (Malachi 3: 6, Gia-cơ 1:17). Tuy nhiên, hãy xem xét hai định nghĩa về thiên tính sau đây mà nhiều người tin là đúng.

Từ điển Kinh Thánh ngắn gọn của AMG nói rằng "sự bất biến của Thiên Chúa có nghĩa là ... không có cách nào mà không thuộc tính nào của anh ta có thể trở nên lớn hơn hoặc ít hơn. Họ không thể thay đổi ... (Anh ta) không thể tăng hay giảm kiến ​​thức, tình yêu, công lý ... "Từ điển Kinh thánh Tyndale tuyên bố rằng Thiên Chúa hoàn hảo đến mức" anh ta không trải qua bất kỳ thay đổi nào từ bên trong hoặc từ bất cứ điều gì bên ngoài mình " . Bài viết này sẽ thảo luận về hai ví dụ chính bác bỏ những tuyên bố này.

Một ngày nọ, Chúa, dưới hình dạng con người, đã quyết định thực hiện một chuyến viếng thăm bất ngờ đến người bạn của ông là Áp-ra-ham (Sáng thế ký 18). Khi họ nói chuyện, Chúa tiết lộ rằng ông đã nghe về tội lỗi của Sôđôm và Gômôrơ (câu 20). Sau đó, anh nói: "Bây giờ tôi sẽ đi xuống và xem liệu họ đã làm mọi thứ theo tiếng khóc của họ chưa ... Và nếu không, tôi sẽ biết." (Sáng thế ký 18, HBFV). Chúa đã thực hiện hành trình này để xác định xem những gì anh ta nói có đúng hay không ("Và nếu không, tôi sẽ biết").

Sau đó, Áp-ra-ham nhanh chóng bắt đầu buôn bán để cứu người công bình trong các thành phố (Sáng thế ký 18 - 26). Chúa tuyên bố rằng nếu ông tìm thấy năm mươi, rồi bốn mươi, thì lên đến mười, người công chính sẽ tha cho các thành phố. Nếu anh ta có kiến ​​thức hoàn hảo không thể tăng lên, TẠI SAO anh ta phải tiếp tục cuộc hành trình nghiên cứu về sự thật cá nhân? Nếu anh ta liên tục nhận thức được mọi suy nghĩ, trong mỗi con người, TẠI SAO anh ta lại nói "nếu" anh ta tìm thấy một số người công bình nhất định?

Sách Hê-bơ-rơ tiết lộ chi tiết hấp dẫn về kế hoạch cứu rỗi. Chúng ta được biết rằng chính Thiên Chúa là Cha đã xác định rằng Chúa Giêsu đã được tạo nên "hoàn hảo nhờ đau khổ" (Hê-bơ-rơ 2:10, 5: 9). Điều bắt buộc (bắt buộc) là Cứu Chúa của con người trở thành con người (2:17) và bị cám dỗ như chúng ta (4:15). Chúng ta cũng được cho biết rằng mặc dù Chúa Giêsu là Thiên Chúa bằng xương bằng thịt, nhưng Ngài đã học được sự vâng phục qua các thử thách của mình (5: 7 - 8).

Chúa tể của Cựu Ước phải trở thành một con người để anh ta có thể học cách đồng cảm với các cuộc đấu tranh của chúng tôi và hoàn thành vai trò của mình như một người can thiệp đầy lòng thương xót (2:17, 4:15 và 5: 9 - 10). Cuộc đấu tranh và đau khổ của anh ấy đã thay đổi sâu sắc và cải thiện tính cách của anh ấy mãi mãi. Sự thay đổi này giúp anh ta không chỉ phán xét tất cả con người mà còn cứu họ một cách hoàn hảo (Ma-thi-ơ 28:18, Công vụ 10:42, Rô-ma 2:16).

Thiên Chúa đủ mạnh mẽ để tăng kiến ​​thức của anh ta bất cứ khi nào anh ta muốn và được cập nhật gián tiếp vào các sự kiện nếu anh ta mong muốn. Mặc dù đúng là bản chất cơ bản của công lý của Thiên tính sẽ không bao giờ thay đổi, các khía cạnh quan trọng trong tính cách của họ, như trong trường hợp của Chúa Giêsu, có thể được mở rộng và tăng cường sâu sắc bởi những gì họ trải nghiệm.

Thiên Chúa thực sự hoàn hảo, nhưng không phải theo cách mà hầu hết mọi người nghĩ, bao gồm phần lớn thế giới Kitô giáo