Don Amorth cho chúng ta biết làm thế nào để tận hiến cho Madonna
“Tận hiến chính mình cho Đức Mẹ” có nghĩa là chào đón Mẹ như một người mẹ đích thực, theo gương Thánh Gioan, vì Mẹ là người đầu tiên coi trọng việc làm mẹ của mình đối với chúng ta.
Việc truyền phép cho Mary tự hào có một lịch sử rất cổ xưa, mặc dù nó đã phát triển ngày càng nhiều trong thời gian gần đây.
Người đầu tiên sử dụng thành ngữ "dâng mình cho Mẹ Maria" là San Giovanni Damasceno, vào nửa đầu thế kỷ. VIII. Và trong suốt thời Trung cổ, đó là một cuộc cạnh tranh của các thành phố và thành phố tự trị "dâng mình" cho Đức Trinh Nữ, thường trình bày chìa khóa thành phố trong các nghi lễ gợi ý. Nhưng nó là trong thế kỷ. XVII khởi đầu cho các cuộc đại hiến quốc gia: Pháp năm 1638, Bồ Đào Nha năm 1644, Áo năm 1647, Ba Lan năm 1656 ... [Ý đến muộn, năm 1959, cũng vì lúc đó chưa đạt được sự thống nhất. của hiến dâng quốc gia].
Nhưng điều đặc biệt là sau Sự xuất hiện của Fatima, sự tận hiến ngày càng tăng lên: chúng ta nhớ đến sự tận hiến của thế giới, được phát âm bởi Pius XII vào năm 1942, sau đó là vào năm 1952 bởi các dân tộc Nga, luôn luôn là cùng một Giáo hoàng.
Nhiều người khác theo dõi, đặc biệt là vào thời của Peregrinatio Mariae, gần như luôn luôn kết thúc với sự tận hiến cho Madonna.
Đức Gioan Phaolô II, vào ngày 25 tháng 1984 năm XNUMX, đổi mới việc thánh hiến thế giới cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Mẹ Maria, trong sự kết hợp với tất cả các Giám mục trên thế giới, những người ngày trước, tại các Giáo phận của họ, đã tuyên bố cùng một lời thánh hiến: công thức đã chọn bắt đầu với sự thể hiện của lời cầu nguyện Đức Mẹ lâu đời nhất: "Dưới sự bảo vệ của bạn, chúng tôi chạy trốn ...", đó là một hình thức tập thể của sự giao phó cho Đức Trinh Nữ của người dân các tín hữu.
Ý thức tận hiến mạnh mẽ
Hiến pháp là một hành động phức tạp khác nhau trong các trường hợp khác nhau: đó là khi người tín hữu tận hiến cá nhân, thực hiện các cam kết cụ thể, khác là khi anh ta tận hiến một dân tộc, cả một quốc gia hoặc thậm chí cả nhân loại.
Sự dâng hiến cá nhân được giải thích rất rõ về mặt thần học bởi Thánh Louis Marie Grignion de Montfort, người mà Giáo hoàng, với khẩu hiệu "Totus tuus" [lấy từ chính Montfort, người đã lấy nó từ St. Bonaventure], là người đầu tiên. 'bản mẫu'.
Do đó, Saint of Montfort nhấn mạnh hai lý do thúc đẩy chúng ta làm điều đó:
1) Lý do đầu tiên được đưa ra cho chúng ta bằng gương của Chúa Cha, Đấng đã ban cho chúng ta Chúa Giêsu qua Đức Maria, giao phó anh ta cho cô ấy. Theo sau đó, việc tận hiến đang nhận ra rằng tình mẫu tử thiêng liêng của Trinh nữ, theo gương của sự lựa chọn của Chúa Cha, là lý do đầu tiên cho việc tận hiến.
2) Lý do thứ hai là về gương của chính Chúa Giêsu, Đấng Khôn ngoan nhập thể. Ngài đã phó thác chính mình cho Đức Maria không chỉ để có được sự sống về thể xác từ Mẹ, mà còn được Mẹ “giáo dục”, lớn lên “về tuổi tác, khôn ngoan và ân sủng”.
“Tận hiến chính mình cho Đức Mẹ” về cơ bản có nghĩa là chào đón Mẹ như một người mẹ đích thực trong cuộc đời chúng ta, theo gương Thánh Gioan, bởi vì Mẹ là người đầu tiên coi trọng tình mẫu tử của mình: Mẹ coi chúng ta như trẻ thơ, yêu thương chúng ta như trẻ thơ anh ấy cung cấp mọi thứ như những đứa con của mình.
Mặt khác, chào đón Mary là mẹ có nghĩa là chào đón Giáo hội là mẹ [vì Mary là Mẹ của Giáo hội]; và nó cũng có nghĩa là chào đón những người anh em của chúng ta trong nhân loại [vì tất cả đều là con của Mẹ Nhân loại].
Ý thức tận hiến cho Mary nằm chính xác ở chỗ, với Madonna, chúng tôi muốn thiết lập một mối quan hệ thực sự của trẻ em với người mẹ: bởi vì một người mẹ là một phần của chúng tôi, và chúng tôi không chỉ tìm kiếm cô ấy khi chúng tôi cảm thấy cần bởi vì có gì đó để hỏi ...
Kể từ đó, tận hiến là một hành động của chính nó không phải là kết thúc mà là một cam kết phải được sống từng ngày, chúng tôi học hỏi - theo lời khuyên của Montfort - để thực hiện ngay bước đầu tiên mà nó đòi hỏi: làm mọi thứ với Maria. Đời sống tinh thần của chúng tôi chắc chắn sẽ đạt được từ nó.