Đó có phải là tội lỗi khi tôi không giúp đỡ những người vô gia cư mà tôi thấy trên đường không?

Sự thờ ơ đối với người nghèo có phải là tội lỗi không?

NHỮNG CÂU HỎI KHÓ KHĂN: Có phải là tội trọng khi tôi không giúp đỡ những người vô gia cư mà tôi nhìn thấy trên đường phố không?



Q. Có phải là một tội trọng khi tôi không giúp đỡ những người vô gia cư mà tôi nhìn thấy trên đường phố không? Tôi làm việc ở một thành phố, nơi tôi thấy rất nhiều người vô gia cư. Gần đây tôi có gặp một người đàn ông vô gia cư mà tôi đã gặp vài lần và cảm thấy muốn mua cho cô ấy một ít thức ăn. Tôi đã nghĩ về việc làm điều đó, nhưng cuối cùng tôi đã không làm và thay vào đó tôi quyết định về nhà. Đó có phải là một tội trọng không? —Gabriel, Sydney, Úc

A. Giáo hội Công giáo dạy rằng ba điều cần thiết để một tội lỗi trở thành trọng tội.

Đầu tiên, một hành động mà chúng ta đang dự tính phải thực sự tiêu cực (được gọi là vấn đề nghiêm trọng). Thứ hai, chúng ta cần biết khá rõ ràng rằng nó thực sự là phủ định (được gọi là tri thức hoàn chỉnh). Và thứ ba, chúng ta phải được tự do khi chúng ta chọn nó, tức là không được tự do và sau đó làm lại (được gọi là sự đồng ý hoàn toàn). (Xem Giáo lý của Giáo hội Công giáo 1857).

Ở một thành phố như Sydney (hoặc bất kỳ thành phố lớn nào khác ở Hoa Kỳ hoặc Châu Âu), người vô gia cư có nhiều dịch vụ xã hội dành cho họ để được hỗ trợ. Những người đàn ông và phụ nữ mà chúng ta nhìn thấy ở các góc phố của chúng ta không dựa vào lợi ích một lần của chúng ta để kiếm sống. Nếu họ làm vậy, trách nhiệm của chúng tôi đối với hạnh phúc của họ sẽ lớn hơn rất nhiều. Như vậy, lựa chọn không nuôi một người đàn ông nghèo khó có khả năng đáp ứng các điều kiện của tội trọng.

Tôi nói sự lựa chọn, bởi vì nó dường như là những gì đã được mô tả ở trên, không chỉ đơn giản là một sự giám sát. (Gabriel nói rằng anh ấy đã "quyết định" về nhà.)

Các lựa chọn bây giờ có thể được thúc đẩy bởi nhiều thứ. Bạn có thể lo sợ cho sự an toàn của mình hoặc không có tiền trong túi hoặc đến trễ cuộc hẹn với bác sĩ. Hoặc khi bạn nhìn thấy những người vô gia cư, bạn có thể nhớ đến mạng lưới an toàn xã hội của cộng đồng và quyết định rằng bạn không cần sự giúp đỡ của mình. Trong những trường hợp này, chắc chắn không có tội lỗi.

Nhưng đôi khi chúng ta không làm gì cả, không phải vì sợ hãi, thiếu tiền, điên cuồng, v.v., mà là vì sự thờ ơ.

Tôi đang sử dụng "sự thờ ơ" ở đây với hàm ý tiêu cực. Vì vậy, tôi không có ý, như bạn có thể nói, ai, khi được hỏi liệu họ có thích màu áo blouse hay không, "Tôi thờ ơ", theo nghĩa là họ không có ý kiến.

Ở đây tôi sử dụng sự thờ ơ để nói "không quan tâm đến" hoặc "không lo lắng" hoặc "không quan tâm đến" điều gì đó quan trọng.

Tôi cho rằng kiểu thờ ơ này luôn sai ở một mức độ nào đó - sai một phần nhỏ nếu tôi thờ ơ với những vấn đề nhỏ nhặt, sai lầm hoàn toàn nếu tôi thờ ơ với những vấn đề nghiêm trọng.

Phúc lợi của người nghèo luôn là một vấn đề nghiêm túc. Đây là lý do tại sao Sách Thánh khẳng định rằng sự thờ ơ đối với người nghèo là sai lầm nghiêm trọng. Chẳng hạn, hãy nghĩ đến dụ ngôn về La-xa-rơ và người đàn ông giàu có (Lu-ca 16: 19-31). Chúng ta biết rằng người giàu nhìn thấy người nghèo ở cửa nhà mình, vì anh ta biết tên của anh ta; da Hades đặc biệt yêu cầu Áp-ra-ham "sai La-xa-rơ" nhúng ngón tay vào nước ngọt để làm dịu lưỡi của ông.

Vấn đề là anh ta thờ ơ với La-xa-rơ, anh ta không cảm thấy gì đối với người ăn xin và không làm gì để giúp anh ta. Vì sự trừng phạt của người giàu, chúng ta phải cho rằng anh ta đã không nỗ lực để khơi gợi sự đồng cảm, thay đổi bản thân - như những người tốt - để khắc phục sự yếu kém về đạo đức của mình.

Sự thờ ơ của người giàu có là tội lỗi? Kinh thánh nghĩ như vậy. Phúc âm kể rằng khi chết, anh ta đến "Hades", nơi anh ta bị "hành hạ".

Người ta có thể phản đối bằng cách nói rằng tình hình ở Palestine cổ đại rất khác so với ngày nay; rằng không có nhà nước phúc lợi, bếp súp, nơi trú ẩn cho người vô gia cư và phòng cấp cứu, nơi người nghèo có thể được chăm sóc y tế cơ bản; và chắc chắn không ai như La-xa-rơ nằm trước cửa nhà chúng ta!

Tôi rất đồng ý: có lẽ không có La-xa-rơ nào nằm trước cửa nhà chúng tôi.

Nhưng địa cầu ngày nay được bao phủ ở những nơi như Palestine cổ đại - những nơi mà người nghèo phải thu thập bánh mì hàng ngày của họ, và có ngày không có bánh mì nào cả, và nơi trú ẩn công cộng gần nhất hoặc hàng bánh mì là một lục địa xa. Giống như người đàn ông giàu có, chúng tôi biết họ ở đó, bởi vì chúng tôi nhìn thấy họ hàng ngày, trên tin tức. Chúng tôi cảm thấy bồn chồn. Chúng tôi biết rằng chúng tôi có thể giúp đỡ, ít nhất là theo một cách nhỏ.

Và vì vậy tất cả mọi người đều phải đối mặt với những lựa chọn thay thế về mặt đạo đức: bịt tai điếc trước sự bồn chồn mà chúng ta cảm thấy và tiếp tục cuộc sống của mình, hoặc làm điều gì đó.

Chúng ta nên làm gì? Kinh thánh, Truyền thống và Giáo huấn Xã hội Công giáo đều hội tụ vào điểm chung này: chúng ta nên làm tất cả những gì chúng ta có thể làm một cách hợp lý để giúp những người đang cần, đặc biệt là những người đang gặp khó khăn.

Đối với một số người trong chúng ta, 10 đô la trong giỏ thu tiền hàng tuần là những gì chúng ta có thể làm. Đối với những người khác, $ 10 trong giỏ che giấu sự thờ ơ tội lỗi.

Chúng ta nên tự hỏi bản thân: Tôi có đang làm mọi thứ mà tôi có thể làm một cách hợp lý không?

Và chúng ta nên cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su, xin ban cho con tấm lòng nhân ái đối với người nghèo và hướng dẫn con đưa ra quyết định đúng đắn về việc quan tâm đến nhu cầu của họ.