Suy tôn Thánh giá, lễ ngày 14 tháng XNUMX
Câu chuyện Suy tôn Thánh giá
Vào đầu thế kỷ thứ XNUMX, Thánh Helena, mẹ của hoàng đế La Mã Constantine, đã đến Jerusalem để tìm kiếm những thánh địa trong cuộc đời của Chúa Kitô. Ông đã san bằng Đền thờ Aphrodite có từ thế kỷ thứ XNUMX, theo truyền thống được xây dựng bên cạnh lăng mộ của Đấng Cứu Thế, và con trai của ông đã xây dựng Vương cung Thánh đường Mộ Thánh tại vị trí đó. Trong quá trình khai quật, các công nhân đã tìm thấy ba cây thánh giá. Truyền thuyết kể rằng người mà Chúa Giê-su đã chết được xác định khi chạm vào của ngài chữa lành một người phụ nữ sắp chết.
Thánh giá ngay lập tức trở thành một đối tượng được tôn sùng. Trong một lễ kỷ niệm Thứ Sáu Tuần Thánh ở Giê-ru-sa-lem vào cuối thế kỷ thứ XNUMX, theo lời kể của một nhân chứng, tấm gỗ đã được lấy ra khỏi hộp đựng bằng bạc và đặt trên bàn cùng với dòng chữ Philatô đặt trên đầu Chúa Giê-su: Sau đó “ mọi người đi qua từng người một; tất cả cúi xuống chạm vào thánh giá và dòng chữ, trước tiên là trán, sau đó là mắt; và, sau khi hôn thập tự giá, họ tiếp tục “.
Ngay cả ngày nay, các Giáo hội Công giáo và Chính thống Đông phương cũng tổ chức lễ Suy tôn Thánh giá vào ngày kỷ niệm cung hiến Vương cung thánh đường vào tháng Chín. Lễ hội đi vào Tây lịch vào thế kỷ thứ 614 sau khi Hoàng đế Heraclius thu hồi cây thánh giá từ người Ba Tư, người đã lấy nó đi vào năm 15, XNUMX năm trước đó. Theo câu chuyện, hoàng đế định tự mình mang thánh giá trở lại Jerusalem, nhưng không thể tiến về phía trước cho đến khi ông cởi bỏ quần áo hoàng gia và trở thành một người hành hương chân trần.
Suy tư
Thập tự giá ngày nay là hình ảnh phổ quát của đức tin Cơ đốc. Vô số thế hệ nghệ sĩ đã biến nó thành một vật thể để làm đẹp để rước hoặc đeo làm đồ trang sức. Trong con mắt của những Cơ đốc nhân ban đầu, nó không có vẻ đẹp gì. Nó đứng bên ngoài quá nhiều bức tường thành, chỉ được trang trí bằng những xác chết đang phân hủy, như một mối đe dọa cho bất kỳ ai thách thức quyền lực của Rome, kể cả những người theo đạo Cơ đốc từ chối hiến tế cho các vị thần La Mã. Mặc dù các tín đồ nói về thập tự giá như một công cụ cứu rỗi, nhưng nó hiếm khi xuất hiện trong nghệ thuật Cơ đốc trừ khi nó được ngụy trang thành một mỏ neo hoặc Chi-Rho cho đến sau sắc lệnh khoan dung của Constantine.