HƯỚNG DẪN SPIRITUAL của Don Giuseppe Tomaselli

PRELUDE

Chuyến thăm đến miệng núi lửa Etna rất nhiều thông tin; trên thực tế, núi lửa là điểm đến cho các học giả và những người đi bộ đường dài.

Chuyến du ngoạn thực sự bắt đầu ở độ cao m. 1700; leo lên là mạnh mẽ để làm; bạn phải làm việc chăm chỉ trong khoảng bốn giờ.

thật thú vị khi quan sát những người đến Cantoniera. Nhiều người, đàn ông và phụ nữ, mặc dù có mong muốn thưởng thức bức tranh toàn cảnh đặc biệt được trình bày bởi đỉnh núi lửa, nhìn vào khối núi Etna vĩ đại, nhưng vẫn suy nghĩ; họ không muốn làm việc chăm chỉ và thích dừng lại ở các nhà hàng.

Những người khác quyết tâm đến được miệng núi lửa: ai thành công, ai trở lại, ai kiệt sức ... và ai tìm đến cái chết. Trước khi leo núi, các em phải đo sức mình, không nạp cho mình những khối lượng tạ không cần thiết và phải có người hướng dẫn tận tình.

Sự hoàn hảo của Cơ đốc nhân là một ngọn núi cao phải leo lên Tất cả chúng ta đều được kêu gọi đến sự thăng thiên siêu phàm này, bởi vì tất cả chúng ta đều được tạo ra để đạt tới Thiên đàng.

"Hãy hoàn hảo, Chúa Giê-su Christ nói, như Cha các ngươi ở trên trời là hoàn hảo" (Ma-thi-ơ, V48).

Những lời thiêng liêng này không chỉ dành cho các linh mục, tu sĩ, nữ tu và một số trinh nữ đã ở trong thế kỷ, nhưng với tất cả những người đã được rửa tội.

Sự hoàn thiện về tinh thần không có giới hạn; mọi linh hồn đạt đến mức độ nó muốn, tùy theo mức độ đối với ân điển của Đức Chúa Trời và tương xứng với mức độ thiện chí mà nó đặt vào đó.

Nhưng liệu có thể đạt được sự hoàn hảo của Cơ-đốc nhân, tức là sống đời sống thiêng liêng một cách mãnh liệt không? Tất nhiên, vì Chúa không ra lệnh cho những điều không thể và không mời gọi những điều vô lý; vì anh ta nói "Hãy trở nên hoàn hảo", ý chí của anh ta là mỗi người phải cố gắng đạt được sự hoàn hảo mà anh ta có thể có, tùy theo tài năng anh ta đã nhận được và theo tình trạng cuộc sống anh ta đã chấp nhận.

Ai sẽ nói: Tôi không thể tham dự vào đời sống thiêng liêng, bởi vì tôi đang kết hôn ... bởi vì tôi muốn kết hôn ... bởi vì tôi phải kiếm cơm ... bởi vì tôi ít học ... có ai nói vậy đâu sai. Trở ngại duy nhất đối với đời sống tinh thần là sự lười biếng và thiếu ý chí; và sau đó là thích hợp để nói: Lạy Chúa, xin giải cứu chúng con khỏi ý muốn xấu xa

Bây giờ chúng ta hãy xem xét các thể loại khác nhau của anime.

TRONG HỢP LỆ
Những Cơ đốc nhân xấu.

Tôi đã đề nghị, trên đường đến Rome, để thăm Fosse Ardeatine; Tôi có thể làm được.

Gần hầm mộ S. Callisto, bạn có thể nhìn thấy Nhà kho khắc khổ. Có rất ít điều để xem trong lĩnh vực đó, nhưng có rất nhiều điều để suy ngẫm.

Tượng đài, được đặt ở lối vào, mang đến cảnh tượng đẫm máu khủng khiếp, xảy ra do các sự kiện chiến tranh. Ba mươi ba lính Đức đã bị giết trong Rome; Ba trăm ba mươi người Ý đã phải mất mạng: mười ăn một.

Các sĩ quan bị bắt trong vòng vây; vì con số không đầy đủ, thường dân cũng bị bắt.

Thật là kinh dị! Ba trăm ba mươi người, đàn ông và đàn bà, bị trói vào các bức tường của cái hố, sau đó dùng súng máy và bỏ xác họ ở đó, không ai hay biết gì trong nhiều ngày!

Các lỗ do súng máy tạo ra vẫn có thể được nhìn thấy. Lòng mộ đạo của người dân đã chôn cất những người đã chết một cách danh dự, họ nâng mộ của họ dưới một nhà kho. Có bao nhiêu bông hoa và bao nhiêu ngọn nến!

Khi tôi đang cầu nguyện gần một ngôi mộ, tôi bị ấn tượng bởi phong thái buồn bã của một phụ nữ trẻ; Tôi nghi ngờ cô ấy chỉ là một khách tham quan.

Tôi nói với cô ấy: Có phải một số người quen của cô đang nằm trong ngôi mộ này không? Anh ấy không trả lời tôi; cô ấy quá đau đớn. Tôi lặp lại câu hỏi và rồi tôi có câu trả lời: Bố tôi đây! Đó là quân sự?

Không; anh ấy đi làm vào sáng hôm đó và đi ngang qua, anh ấy bị bắt và sau đó bị giết! ...

Khi tôi ra khỏi Fosse Ardeatine và băng qua những hang động u ám đó, tôi nghĩ lại khoảnh khắc của cuộc tàn sát, khi những người bất hạnh đó tuyệt vọng gọi những người kết hôn với cô ấy, những đứa trẻ và cha mẹ và sau đó đổ máu của chính họ.

Sau chuyến thăm đó, tôi tự nhủ: Nếu Fosse Ardeatine có nghĩa là một nơi tàn sát, thì ôi! Còn bao nhiêu cái hố tương tự trên thế giới và còn kinh khủng hơn! Rạp chiếu phim, truyền hình, vũ trường và bãi biển ngày nay là gì? … Chúng là nơi chết chóc, không phải của thể xác, mà là của linh hồn. Sự vô luân, say sưa từng ngụm lớn, lấy đi đời sống thiêng liêng, và do đó, ân sủng của Đức Chúa Trời, khỏi những chàng trai và cô gái vô tội; dẫn dắt thanh niên của cả hai giới đến tự do; khiến nhiều người trưởng thành trở thành kẻ bất lương và phi tôn giáo. Và còn cuộc thảm sát nào khủng khiếp hơn thế này? Ba trăm ba mươi người có súng máy, những người mất đi sự sống của thể xác, so với hàng triệu sinh vật, những người mất đi sự sống của linh hồn và chìm trong cái chết vĩnh viễn?

Thật không may, những kẻ bất hạnh đó đã bị lôi kéo một cách thô bạo vào Fosse Ardeatine và không thể giải thoát khỏi cái chết; nhưng cuộc tàn sát đạo đức diễn ra tự do và những người khác được mời đi!

Bao nhiêu tội ác đạo đức! ... Và những kẻ giết người là ai? … Những người đàn ông trong Pits đã tàn sát đàn ông; trong những cảnh tượng vô luân, chính người được rửa tội đã gây tai tiếng cho người được rửa tội! Và chẳng phải một ngày nọ tại Phông Rửa Tội mà không biết bao nhiêu nghệ sĩ, nghệ sĩ, những người vì lòng yêu vàng và vinh quang ngày nay đã chịu chết cho các chiên con trong đoàn chiên của Chúa Giêsu Kitô, đến gần Rước lễ lần đầu?

Và không phải những người hợp tác trong việc hủy hoại các linh hồn vô tội có phạm tội giết người không? Làm thế nào để gọi những người quản lý của hầu hết các rạp chiếu phim? Và chẳng phải những bậc cha mẹ vô ý thức đó có nằm trong số những kẻ giết người gửi con cái của họ đến những chiếc kính vô đạo đức hay không?

Nếu ở cuối một bộ phim không quá khiêm tốn, người ta có thể nhìn thấy linh hồn, khi người ta nhìn thấy thể xác, tất cả hoặc hầu hết khán giả sẽ có vẻ như đã chết hoặc bị thương nặng.

Một bộ phim đang được chiếu; những cảnh ít thanh khiết hơn nối tiếp nhau. Một trong những người có mặt, quá phẫn nộ, đã thốt lên: Đủ với những điều xấu hổ này! Và một người khác trả lời: Hãy để các tư tế và bạn bè của các tư tế ra ngoài

Vì vậy, xấu hổ bị mất và lương tâm bị chà đạp!

Thế giới, kẻ thù không đội trời chung của Đức Chúa Trời, thế giới mà Chúa Giê-xu Christ đã giải phẫu «Khốn cho thế giới vì những vụ bê bối! »(Ma-thi-ơ, XVIII7); “Tôi không cầu nguyện cho thế giới! … »(John, XVII9) dẫn những người lao động tội ác đến các vì sao và tôn vinh chúng trên báo chí và đài phát thanh.

Chúa Giê-su, Sự Thật Đời Đời, nói gì với những người làm tai tiếng? «Khốn cho các ngươi, hỡi những kẻ đạo đức giả, vì các ngươi khóa Nước Trời trước mặt người ta, không cho vào, cũng không cho những kẻ có cửa vào ... Khốn cho các ngươi, hỡi những kẻ mù quáng! … Khốn cho các ngươi, giống như những đài hoa được quét vôi trắng, bề ngoài trông đẹp đẽ, nhưng bên trong lại đầy xương chết và thối rữa! ... Rắn, nòi giống loài viper, làm thế nào bạn sẽ thoát khỏi sự kết án của địa ngục? ... »(Matthew, XXIII13).

Những lời khủng khiếp mà Chúa Giê-su đã nói với những người Pha-ri-si một ngày kia, hôm nay được nói đến với đám đông tai tiếng lớn.

Đối với những người chỉ sống trong những thú vui phù phiếm và bất chính, chúng ta có thể nói về đời sống thiêng liêng, về sự thăng thiên hướng tới ngọn núi của sự hoàn hảo của Cơ đốc nhân không? … Họ bị mù và điếc về đạo đức; họ không thích không khí trong lành của núi rừng và sống bên dưới, trong thung lũng bùn lầy và hôi thối, giữa những loài bò sát độc.

Sẽ không phải là những kẻ giết linh hồn sẽ đọc được bài viết này, họ sẽ là những người ngoan đạo. Với những điều này, tôi đề cập đến từ: Thương hại những kẻ vô luân; kính ngươi gớm ghiếc, nơi đức hạnh của ngươi đang gặp nguy hiểm; giữ một số linh hồn trên con dốc của sự dữ, mà có lẽ bạn có trách nhiệm; cầu nguyện, để kẻ ác được hoán cải. Kẻ xấu khó đi đúng đường; chúng thường kết thúc không tốt. Kinh thánh nói: «Vì tôi đã gọi cho bạn và bạn không muốn biết về những lời khuyên của tôi, tôi sẽ cười trước sự tàn phá của bạn và tôi sẽ chế nhạo bạn khi khủng bố tấn công bạn ... khi cái chết sẽ cuốn bạn như một cơn lốc .. Sau đó họ sẽ gọi cho tôi và tôi sẽ không trả lời; họ sẽ háo hức tìm kiếm tôi, nhưng họ sẽ không tìm thấy tôi! (Châm, 124).

Tuy nhiên, lòng nhân từ thiêng liêng, được cầu khẩn bởi điều tốt, có thể cứu người lạc lối; chúng là những ngoại lệ, nhưng những chuyển đổi tuyệt vời đã được thực hiện. Cách đây không lâu, từ hố sâu tội lỗi, từ thung lũng bùn lầy, vào tháng cuối cùng của cuộc đời, một nhà văn chuyên viết sách khiêu dâm, Curzio Malaparte; sáu mươi năm cuộc đời, xa Chúa, dùng trong việc tàn sát linh hồn! … Chúng ta cũng nhận được sự cải đạo thực sự từ rất nhiều người bất hạnh, cầu xin lòng thương xót của Chúa mỗi ngày để thương xót người nghèo!

TẠI CHÂN NÚI
Một chuyến thăm.

Tại Tre Fontane di Roma, cách hang động Madonnina vài bước chân, có một Trappa, là một Tu viện lớn, nổi tiếng với sự tu hành. Những người theo chủ nghĩa Trappists đã sống ở đó hàng thế kỷ, dạy thế giới về niềm vui. Có vẻ lạ là trong thế kỷ XX vẫn có thể có những Cộng đồng Tôn giáo tương tự; nhưng Đức Chúa Trời cho phép chúng tồn tại và phát triển, và Giáo hoàng tối cao rất vui khi có được ở Rome, trung tâm của Cơ đốc giáo, một trong những Trappes nổi tiếng nhất.

Tôi muốn đến thăm Tu viện này; với tư cách là một linh mục, tôi đã được nhận vào thăm.

Trong giếng trời nhỏ, được gọi là Parlatorio, một Reverend xuất hiện, thực hiện chức năng khuân vác; anh ấy đã chào hỏi tôi một cách tử tế và tôi có thể hỏi anh ấy những câu hỏi.

Có bao nhiêu tôn giáo ở Trappe?

Chúng tôi sáu mươi; con số không dễ dàng tăng lên, bởi vì cuộc sống của chúng tôi quá khắc khổ. Nó không nhiều, một quý ông đến, cố gắng, nhưng ngay sau đó rời đi, nói: Tôi không thể cưỡng lại!

Những nam giới nào có thể được nhận vào Cộng đồng?

Bất kỳ ai cũng có thể trở thành Trappist. Có các linh mục và giáo dân; đôi khi họ là những người nổi tiếng, hoặc các quan chức cao, hoặc các nhà văn nổi tiếng; nhưng bước vào đây, kính ngữ không còn, vinh quang của thế giới cũng chấm dứt; người ta chỉ nghĩ đến việc sống thánh thiện.

Các cơ hội của bạn là gì? Cuộc sống của chúng ta là sự đền tội liên tục; chỉ nói rằng bạn không bao giờ nói chuyện. Người duy nhất có thể nói, và duy nhất trong hội trường này, là người khuân vác; trong mười năm, sự vâng lời đã giao cho tôi văn phòng cổng và chỉ tôi được phép nói; Tôi không muốn có văn phòng này, nhưng tuân theo là điều đầu tiên.

Bạn có thể nói một lời không? … Và khi hai người gặp nhau, họ không chào nhau, nói điều gì đó thiêng liêng, chẳng hạn: Hãy ca tụng Chúa Giêsu! …?

Thậm chí không; anh ta nhìn và cúi đầu nhẹ.

Bề trên không nói được, phải phân công nhiều chức vụ khác nhau?

Điều này cũng không đúng luật; trong một căn phòng có một chiếc máy tính bảng và vào buổi sáng, mọi người sẽ thấy những gì mình phải làm trong ngày được viết ra. Bạn có nghĩ rằng không ai có thể biết tên của những người khác, nếu nó không được viết trên các ô khác nhau. Nhưng dù biết tên thì cũng không biết người đó đã có danh hiệu gì vào thế kỷ nào, thuộc dòng dõi nào. Chúng tôi sống với nhau mà không biết nhau.

Tôi nghĩ rằng sư trụ trì biết rõ công lao của từng người, ít nhất là đối với một tấm bia ký trên mộ! … Bạn có giải pháp nào khác không?

Sáu giờ làm việc thủ công hàng ngày trong chiến dịch liền kề của chúng tôi; Chúng tôi chăm sóc tất cả mọi thứ.

Cuốc?

Vâng, tất cả, ngay cả các Linh mục và Bề trên, những người là Trụ trì; bạn cuốc đất, nhưng luôn trong im lặng.

Và nghiên cứu cho các linh mục và trí thức?

Có nhiều giờ học và mỗi người áp dụng cho những ngành mà anh ta thông thạo nhất; chúng tôi cũng có một thư viện tốt.

Và có những giải pháp đặc biệt cho thức ăn không?

Chúng tôi không bao giờ ăn thịt và không bao giờ uống rượu; chúng ta nhịn ăn sáu tháng một năm ngoài Mùa Chay, với thức ăn được đo lường mà mọi người tìm thấy trên bàn; một số ngoại lệ hiếm hoi được cho phép trong trường hợp bị bệnh. Chúng ta có những đền bù khác, bởi vì có bao và kỷ luật; vào ban đêm, chúng tôi luôn ngủ mặc quần áo và ở một bên khó khăn; Vào giữa đêm, chúng tôi thức dậy, vào mùa đông và mùa hè, để làm lễ hát trong nhà thờ, kéo dài vài giờ.

Tôi tin rằng hòa bình không tồn tại trên thế giới phải ngự trị ở đây, bởi vì bằng cách đón nhận đời sống sám hối, tự do và vì tình yêu thương của Thiên Chúa, một niềm vui trọn vẹn, thân mật phải được cảm nhận trong trái tim.

Vâng, chúng tôi rất vui; chúng ta tận hưởng hòa bình, nhưng chúng ta có cuộc đấu tranh của những đam mê; chúng tôi đến Trappa để gây chiến về niềm kiêu hãnh và nhục dục.

Tôi có được phép tham quan bên trong ngôi nhà thiêng liêng này không?

Ai đó được phép; bạn theo dõi tôi; tuy nhiên, ngoài cánh cửa này chúng ta không thể nói được nữa.

Với những gì quan tâm, tôi đã quan sát các môi trường khác nhau! Nghèo gì! … Tôi đã rất ngạc nhiên khi nhìn thấy các tế bào; tất cả đều giống nhau, giảm không gian, không có đồ đạc, giường trên bề mặt cứng và không có khăn trải giường; một chiếc tủ đầu giường thô sơ là tất cả đồ đạc ...

Và trong những tế bào này, những nhân cách lừng lẫy và những giáo hội xứng đáng đã dành cả cuộc đời của họ! … Thật là tương phản với thế giới hư không! ...

Tôi đã đến thăm quận, điều chỉnh đến mức nghèo nàn nhất, đại sảnh của phòng làm việc và cuối cùng là khu vườn, nơi có thể cho phép người khuân vác Trappist nói chuyện với tôi. Ở một góc của khu vườn là nghĩa trang nhỏ.

Tại đây, người dẫn đường cho tôi biết, những người chết ở Trappe đều được chôn cất. Trong môi trường này, chúng ta sống, chết và chờ đợi sự phục sinh toàn cầu!

Ý nghĩ về cái chết, tôi tin rằng, tiếp thêm sức mạnh để tôi kiên trì trong cuộc sống đền tội!

Chúng tôi thường đến thăm mộ của những người anh em của chúng tôi, chúng tôi cầu nguyện và suy niệm!

Từ giữa khu vườn, tôi ngước nhìn về phía thành phố ồn ào, nghĩ: Cuộc sống và khát vọng giữa anh, Rome, và Trappa này có khác nhau bao nhiêu! ...

Người theo đạo Thiên chúa ngoại giáo.

Cuộc sống của Trappists đáng được ngưỡng mộ hơn là bắt chước; Nếu không có một ơn gọi đặc biệt và một sức mạnh tốt của ý chí, nó không thể được chấp nhận. Nhưng đó là một lời cảnh báo, đó là một sự sỉ nhục liên tục đối với đời sống thờ ơ, nói về mặt tâm linh, mà nhiều người dẫn đến, những người là Cơ đốc nhân chỉ vì họ đã được rửa tội.

Trong thung lũng, chúng ta đã thấy những kẻ gieo rắc tai tiếng và những kẻ sa vào lưới sa-tinh của chúng; Bây giờ chúng ta quan sát thấy dưới chân ngọn núi của sự hoàn thiện của Cơ đốc giáo, những người thờ ơ, ít chú ý đến tôn giáo, hay đúng hơn là thực hành nó theo cách của họ; họ tin rằng họ theo đạo một cách kín đáo, bởi vì đôi khi họ vào nhà thờ và giữ một số hình ảnh thiêng liêng trên tường phòng và nghĩ rằng họ là những Cơ đốc nhân tốt vì họ không dính máu và không trộm cắp. Khi chúng ta nói về một cuộc sống khác, cuộc sống vĩnh cửu, họ thường nói: Nếu có Địa Đàng, chúng ta phải vào đó, vì chúng ta là những quý ông đích thực. Tội nghiệp mù! Họ khốn nạn, đáng thương, tự cho mình là giàu có!

Trong thời đại của chúng ta, số lượng những Cơ đốc nhân như vậy là rất nhiều. Có bao nhiêu người thờ ơ không biết rằng Chúa Giê-xu Christ, người mà họ nên là môn đồ, không biết giáo lý Phúc âm, theo tà giáo và lo lắng về mọi thứ, ngoại trừ đời sống tâm linh của họ!

Nó là giá trị để xem nhanh cách sống của họ.

Ngày lễ trọng phải được thánh hóa bằng việc tham dự thánh lễ; thay vào đó, đối với họ, mọi lý do, ngay cả phù phiếm, đều tạo thành một cái cớ để không đi nhà thờ. Rạp chiếu phim, khiêu vũ, đi dạo… luôn sẵn lòng đến đó; công việc thì nghỉ, khắc phục được thời tiết xấu, có lẽ phải vay mượn tiền bạc, nhưng cuộc sống lạc thú chắc hẳn không thiếu.

Các lễ trọng tôn giáo đối với loài người theo đạo thiên chúa này là dịp để vui chơi nhiều hơn và ăn ngon hơn.

Đối với những người như vậy, đưa ra lời khuyên tồi là điều vô nghĩa; nuôi dưỡng lòng hận thù và không muốn tha thứ là phẩm giá cá nhân; tham gia một bài văn nghị luận về đạo đức là biết cách sống trong xã hội; không ăn mặc xuề xòa là một nguồn tự hào, vì bạn biết cách chạy theo mốt; đăng ký các tạp chí và báo khiêu khích là biết cách sống theo thời đại ...

Với tất cả những quyền tự do này, hoàn toàn trái ngược với tinh thần của Phúc âm, người ta tuyên bố mình được coi trọng vì điều thiện và tôn giáo.

Đối với các Cơ đốc nhân hiện đại, giá trị của những điều thánh thiện bị đảo lộn. Lễ cưới long trọng trong Nhà thờ được chăm chút đến từng chi tiết: ảnh trong lễ hàm, cắt băng khánh thành, diễu hành hôn lễ, rước kiệu; những điều này tạo nên bản chất của lễ thành hôn; mặt khác, họ không tính đến việc thời gian hứa hôn đã trôi qua với quá nhiều tự do, nếu váy cưới thậm chí là tai tiếng, nếu khách đến nhà thờ trong trang phục không đứng đắn ... Họ chỉ quan tâm đến thế - được gọi là "mắt xã hội"; Mắt của Chúa không quan trọng.

Điều tương tự cũng xảy ra trong đám tang; linh đình bên ngoài, đám rước, vòng hoa, lăng mộ nghệ thuật… và họ không cảm thấy hối hận nếu người quá cố đã đi vào cõi vĩnh hằng mà không có các nghi thức tôn giáo.

Hành động tôn giáo duy nhất mà các Cơ đốc nhân thờ ơ thường áp dụng là Giới luật Vượt qua; ngay cả khi họ không hoãn việc đó cho đến sau thời gian quy định và thực hiện cách nhau trong nhiều năm.

Nếu bạn hỏi họ: Bạn có phải là Cơ đốc nhân không? Tất nhiên, họ trả lời gần như bị xúc phạm; chúng ta đã thực hiện Giới luật Phục sinh! ...

Lễ Xưng tội và Rước lễ hàng năm của loại linh hồn này thường chỉ là việc xả tội. Nếu họ ở lại trong ân điển của Chúa trong một ngày, một tuần, hoặc nhiều nhất là một tháng, Chúa sẽ được cảm tạ!… Và chẳng bao lâu nữa cuộc sống tội lỗi và thờ ơ tôn giáo lại bắt đầu.

Ngày nay chẳng phải là Cơ đốc giáo sao? … Bởi nhiều người theo thói quen coi tôn giáo như một vật trang trí đơn giản tùy chọn.

Sự chết cũng sẽ đến đối với những Cơ đốc nhân thờ ơ; họ sẽ phải trình diện với Chúa Giê-xu Christ để nhận bản án đời đời. Họ sẽ nói, như những trinh nữ khờ dại trong Tin Mừng: «Lạy Chúa, xin mở ra cho chúng con! Nhưng chàng rể Thiên Yết sẽ trả lời: Tôi không biết anh! »(Ma-thi-ơ, xxv12).

Chúa Giê-su công nhận là của chính mình và ban phần thưởng vĩnh cửu cho những ai thực hành lời dạy của ngài, những người chăm sóc linh hồn, những người coi sự cứu rỗi linh hồn là công việc duy nhất của cuộc sống và đáp ứng một cách thỏa đáng lời mời gọi của Ngài: Hãy hoàn thiện, hãy hoàn hảo làm sao. Cha của bạn ở trên trời.

Cơ đốc nhân thờ ơ ở dưới chân ngọn núi của sự hoàn thiện tâm linh; họ sẽ không bao giờ thực sự kiên quyết tiến lên, trừ khi có điều gì đó mạnh mẽ xảy ra trong họ hoặc xung quanh họ, làm họ rung chuyển; Chúa Quan Phòng thường đến giúp đỡ họ với một số lời nhắc nhở khiến họ rơi nước mắt: bệnh nan y, chết tại nhà, vận may đảo lộn ... Thật không may, không phải ai cũng biết cách tận dụng và một số thay vì đi cao, đi đến đáy của thung lũng.

Những Cơ đốc nhân khốn khổ này cần một bàn tay giúp đỡ để giúp họ tiến tới việc thực hành đúng luật pháp của Đức Chúa Trời; chúng tương tự như những chiếc ô tô tắt máy, chờ xe kéo di chuyển.

Những người ghen tị nên thực hiện một việc tông đồ thánh thiện để thu hút những tâm hồn thờ ơ, nói lời tốt, thuyết phục và thận trọng, tùy theo hoàn cảnh khác nhau, cho họ đọc một cuốn sách hay, để họ được giáo dục, vì sự thờ ơ 'là con gái của sự thiếu hiểu biết về tôn giáo. .

Nếu các Cơ đốc nhân ngoại giáo thời này chỉ có thể dành một ngày

Không ở Trappe được mô tả ở trên và nhìn thấy cuộc sống hy sinh của biết bao Tôn giáo, bằng xương bằng thịt như họ, nên đỏ mặt và kết luận: Và chúng ta phải làm gì để xứng đáng là Thiên đường? ...

TRÊN MẶT BẰNG NÚI
Linh hồn không an toàn.

“Một người gieo hạt giống tốt trong ruộng của mình; nhưng trong khi các người đang ngủ, kẻ thù của ông đến gieo cỏ trong ruộng của ông và bỏ đi.

Khi gieo hạt nảy mầm và ngũ cốc, cỏ dại xuất hiện. Các đầy tớ của chủ nhà đi đến thưa rằng: Lạy Chúa, Chúa đã không gieo giống tốt trong ruộng của mình sao? Vậy tại sao lại có cỏ dại?

Và ông ấy nói với họ rằng: Có kẻ thù nào đó đã làm điều này. Các đầy tớ nói với ông: Ông có muốn chúng tôi đi nhổ nó không? Không, bởi vì bằng cách thu thập cỏ dại, bạn không cần phải nhổ lúa mì. Hãy để cả hai cùng phát triển cho đến khi thu hoạch và đến kỳ thu hoạch, tôi sẽ nói với những người thợ gặt: Đầu tiên hãy gom cỏ dại lại và buộc thành từng bó để đốt; thay vào đó hãy để lúa mì trong kho của tôi ”(Ma-thi-ơ, XIII24).

Lĩnh vực đó cũng vậy, thế giới cũng vậy, gia đình cũng vậy.

Cỏ dại, biểu tượng cho điều xấu, và lúa mì, biểu tượng cho điều tốt, khiến chúng ta hiểu làm thế nào trong cuộc sống này, những người vô thần và những người tin Chúa, những người thoải mái và nhiệt thành, tôi tớ của Sa-tan và con cái Đức Chúa Trời phải ở cùng nhau. để không bị cái ác lấn át và không bị cái xấu hoặc người thoải mái ảnh hưởng.

Trong một gia đình thực sự theo đạo Thiên Chúa, nơi cha mẹ đảm đương nhiệm vụ của họ, con cái thường lớn lên trong sự kính sợ và yêu mến Đức Chúa Trời.

Thật tuyệt khi thấy sự nghiêm túc trong tôn giáo của rất nhiều người, những người trong khi chờ đợi công việc hàng ngày của họ, dành thời gian cho việc cầu nguyện, cho Thánh lễ ngay cả các ngày trong tuần, để lấy lại tinh thần bằng một chút thiền định. Bắt đầu từ thời thơ ấu với mức sống này, họ trải qua những năm tháng trong sự thanh thản. Không nhận ra điều đó, và tôi có thể nói rằng không cần cố gắng nhiều, họ đã leo lên ngọn núi của sự hoàn hảo của Cơ đốc giáo và đạt đến một độ cao khá.

Nhưng tiếc là một chút cỏ dại bị ném gần hạt tốt này. Đó sẽ là một người bạn, hoặc một người thân, người mà một ngày tồi tệ bắt đầu tiêm thuốc độc.

«Nhưng việc bạn đi lễ mỗi ngày có thực sự cần thiết không? Hãy để những lời phóng đại này cho những người sống trong tu viện! ... "

"Em không thấy cách ăn mặc của anh khiến người ta cười sao?" Cánh tay trần, đường viền cổ xẻ sâu ... đang là mốt! ... "

«Luôn luôn đọc những cuốn sách hy sinh! … Bạn sống lỗi thời! Tạp chí hiện đại sống với đôi mắt mở; đạo đức có, nhưng cho đến một điểm nào đó; chúng ta đang ở trong thế kỷ tiến bộ và chúng ta không được cho thấy mình lạc hậu! "

«Trong Nhà thờ vào buổi sáng và trong Nhà thờ vào buổi tối! … Nhưng nếu phần lớn mọi người đến rạp chiếu phim và xem truyền hình gần như hàng ngày, tại sao bạn lại không đi? … Có gì sai khi nhìn thấy những gì mọi người thấy? … Nhưng bớt lo lắng! "

Những tâm hồn ngoan đạo bị đánh động bởi những gợi ý độc địa này. Người ta nên đáp lại một cách nhanh chóng và mạnh mẽ: Quay lại đi, Satan! … Đừng nói chuyện với tôi nữa! … Tôi từ bỏ tình bạn và cả lời chào của bạn! … Đi với bạn bè của bạn và ở dưới đáy của thung lũng! Hãy để tôi tiếp tục đi lên những điều tốt đẹp!

Người ta có nhiệm vụ xử lý cỏ lùng theo cách này, như lời Chúa Giê-su Christ nói, sẽ bị ném vào lửa vĩnh cửu để đốt cháy. Sức mạnh là cần thiết trong những dịp nhất định, sức mạnh đó là món quà của Chúa Thánh Thần và mọi người phải thể hiện!

Nếu một người không kiên quyết cắt bỏ hoàn toàn những lời bóng gió ác ý nào đó, thì từng chút một, cỏ dại mà Sa-tan gieo qua tình bạn giả dối sẽ bắt đầu nảy mầm.

Bao nhiêu tâm hồn đẹp đã dừng lại trên con đường hoàn thiện và bao nhiêu người khác đã lùi về chân núi và có lẽ xuống tận đáy vực! ...

Hãy chú ý đến các nguyên tắc!

Những ai không vững vàng ngay từ đầu và bắt đầu lưỡng lự, cảm thấy tâm linh chậm lại: một số Thánh lễ bị bỏ quên, lời cầu nguyện bị cắt ngắn, các công sự nhỏ quá nặng, dễ trở thành phù phiếm, nóng lòng chờ đợi sự giải trí thế gian! ...

Nó không dừng lại ở đó, bởi vì sự yếu đuối của con người là rất lớn và sức hút đối với cái ác rất mạnh; khó đi lên nhưng đi xuống nhanh chóng.

Linh hồn đó, đã từng nhiệt thành và bây giờ không cảm thấy bị thu hút đối với Chúa Giêsu và những điều thánh thiện, trở về với chính mình, cố gắng nguôi ngoai sự hối hận:

Tôi tham dự các buổi biểu diễn, đó là sự thật; nhưng tôi không đến đó vì một kết cục tồi tệ; khi cảnh nào đó tai tiếng, tôi hạ mắt xuống; vì vậy tôi tận hưởng bản thân mình và tôi không phạm tội! ...

Tâm hồn Cơ đốc nhân, và bạn không nghĩ về gương xấu mà bạn đã nêu ra? Và bạn không nghĩ về những tác hại mà bạn làm cho tinh thần của bạn? Và những suy nghĩ và mong muốn xấu và những tưởng tượng tồi tệ thường tấn công bạn và những cám dỗ mạnh mẽ đó ... và có thể là cú ngã đó ... chúng không phải là hiệu ứng của những chiếc kính bạn đã thấy sao?

Ăn mặc của tôi là theo thời trang. Tôi ăn mặc thế này có hại gì không? Tác hại của việc đi bộ với tay trần và mặc váy ngắn ở đâu? Nếu tôi không có ý định xấu thì không có tội gì mà tôi vẫn bình tĩnh được!

Nhưng bạn có thể biết tác hại của bạn đối với những người nhìn bạn, đặc biệt là với những người khác giới không? Bạn sẽ giải thích cho Đức Chúa Trời về vẻ ngoài xấu xa và những ham muốn xấu xa mà Sa-tan có thể khơi dậy trong người khác qua lỗi của bạn sao?

Những gì đã nói cho thấy rõ rằng có những linh hồn muốn thuộc về Đức Chúa Trời và không xúc phạm đến Ngài, và muốn tận hưởng cuộc sống đồng thời theo dòng đời thế gian.

Chúa Giêsu trả lời với những người này: «Không ai có thể phục vụ hai chủ; chắc chắn, hoặc sẽ ghét người này mà yêu người kia, hoặc sẽ thích người thứ nhất và khinh người thứ hai ”(Ma-thi-ơ, vi24).

Sự ngạc nhiên.

Một vài tháng trước, kể từ khi tôi viết những trang này, một sự kiện đã xảy ra phù hợp với trường hợp của chúng tôi.

Một con gà mái đang ngồi xổm trong chuồng gà bắt đầu kêu liên hồi. Cô chủ tin rằng mình đã phóng ra quả trứng, tiến lại gần và đưa tay ra đón lấy. Một tiếng kêu sợ hãi lập tức vang lên: dưới con gà mái là một con rắn hổ mang cắn tay cô chủ.

Mọi thứ đã được thực hiện để cứu người phụ nữ, nhưng ngày hôm sau cô ấy đã chết trong một bệnh viện ở Catania.

đó là một bất ngờ, nhưng là một bất ngờ chết người, dẫn đến cái chết.

Khi một linh hồn Cơ đốc muốn sống dưới quyền hai chủ, với hy vọng không xúc phạm đến Đức Chúa Trời, trong khi anh ta ít mong đợi điều đó nhất, thì anh ta lại trở thành nạn nhân của một sự ngạc nhiên nào đó, mà anh ta cho vào một lối đọc vô luân, hoặc nán lại trước một cái nhìn không trong sạch, hoặc rơi vào tình trạng thiếu trung thực.

Bao nhiêu hối hận và bao nhiêu tội trọng nặng nề của một linh hồn nào đó, một khi tinh tế và nhiệt thành, và sau đó yếu đuối, đưa đến chân tòa giải tội!

Con dốc tử thần.

Một hôm tôi thấy mình ở rìa miệng núi lửa Etna, mênh mông và hùng vĩ; không có hoạt động núi lửa ngoại trừ những chùm khói cô lập. Tôi đã có thể đi xuống một cách thận trọng và băng qua chân của tầng miệng núi lửa. Một vài đèn giao thông chỉ ra những đoạn có thể bị sập.

Cạnh đó là miệng núi lửa Đông Bắc, chu vi nhỏ hơn một km, nhưng hoạt động rất mạnh. Khi, đặt mình trên bờ dung nham, tôi nhìn nó bằng tất cả sự hùng vĩ của nó, tôi cảm thấy hồi hộp: rất sâu, dốc ngoài niềm tin, về cơ bản là lửa và khói, tiếng gầm liên tục, tiếng gầm kinh hoàng của khối dung nham ...

Đây là một nơi rất nguy hiểm, tôi tự nhủ; chỉ cần nhìn nó từ xa.

Ngay sau đó, một người đi bộ đường dài người Đức với mong muốn được chiêm ngưỡng thật kỹ cảnh tượng đó và muốn chụp ảnh, đã quyết định đi xuống một độ cao nhất định. Anh ấy chưa bao giờ làm vậy!

Ngay khi người Đức bắt đầu đi xuống, anh ta nhận ra rằng mặt đất rất mềm, bởi vì nó được làm bằng tro dung nham. Anh muốn quay trở lại, nhưng anh không thể leo lên; bằng bốn chân, anh ấy có ý tưởng vui vẻ dừng lại và hỗ trợ bản thân hết sức có thể bằng cách sử dụng máy ảnh. Ở đó, anh ấy đã ở lại rất lâu, chờ đợi sự giúp đỡ.

Providence muốn lapilli được ném xuống từ đáy miệng núi lửa và rải rác trên tro của con dốc; may mắn là những người bất hạnh không bị ảnh hưởng. Khi lapilli nguội đi, ổn định, anh ta có thể sử dụng chúng làm vật hỗ trợ và từ từ đi ra khỏi miệng núi lửa. Người đi bộ đường dài kiệt sức, từ cõi chết trở về; chúng tôi hy vọng anh ấy đã học được một cách khó khăn.

Độ dốc núi lửa nguy hiểm; nhưng con dốc của sự dữ còn nguy hiểm hơn. Ai đã đi trên con đường nhiệt thành tâm linh, rồi dừng lại và bắt đầu rút lui, thì có thể nói là đang đi trên con đường diệt vong, bởi vì, như Chúa Giê Su Ky Tô đã nói: "Ai đặt tay lên cày rồi nhìn lại, thì không. phù hợp với Nước Thiên đàng ”(Luke, ivG).

Sự cứu rỗi của người đi bộ đường dài đó là quyết định quay trở lại và bám vào những phương tiện đã giúp anh ta đi tiếp.

Đối với các linh hồn, những người đã dừng chân trong cuộc thăng thiên về núi của sự sống thiêng liêng hoặc những người đã rút lui, một lời mời nồng nhiệt được gửi đến: Bạn có hài lòng với chính mình không? ... Chúa Giê-su có hài lòng với bạn không? Bạn có vui hơn khi tất cả bạn đều thuộc về Chúa Giê-xu hay bây giờ bạn là một phần của thế giới? … Sự cảnh giác của Cơ đốc nhân, được khắc sâu trong Phúc âm, không bảo bạn chuẩn bị cho sự xuất hiện của Người phối ngẫu trên trời sao? … Do đó, được thúc đẩy bởi thiện chí, hãy quyết định một cuộc sống Cơ đốc rộng rãi. Tiếp tục thiền định hàng ngày của bạn và kiểm tra lương tâm của bạn; bạn coi thường sự tôn trọng của con người, hoặc sự chỉ trích của người khác; có được một số tình bạn tốt, đó sẽ là động cơ thúc đẩy đức hạnh; tiếp tục thực hiện các công sự nhỏ, hoặc các hy sinh nhỏ thuộc linh. Đã có lúc bạn giống như cây cối trong mùa đông, không có lá, không có hoa và không có quả; khởi đầu mùa xuân tâm linh. Dầu đèn các ngươi đã hỏng, như các trinh nữ khờ dại; hãy lấp đầy đèn của bạn, để ánh sáng của bạn sẽ chiếu sáng để gửi các linh hồn khác đến với Chúa.

“Phúc cho đầy tớ ấy, người mà chủ, khi trở về, sẽ trông chừng” (Matthêu, xxiv4 G).

HƯỚNG ĐẾN HÀNG ĐẦU
Những tâm hồn đẹp!
Vào giữa mùa đông, vào tháng giêng, trong khi cây cối đang ươm mầm, trụi lá và không có hoa, đợi đến mùa xuân, thì chỉ có một cây, ít nhất là ở vùng khí hậu Sicily, trông đẹp đẽ, nở rộ; là cây ngân hạnh. Người họa sĩ lấy cảm hứng và vẽ chân dung anh ta; những người yêu hoa ngắt một cành cây và cắm nó vào bình; những bông hoa nhỏ đó tồn tại rất lâu.

Đây là hình ảnh của tâm hồn Cơ đốc nhiệt thành có ý định leo lên đỉnh cao của sự hoàn hảo!

Cây ngân hạnh nổi bật giữa những cây không có hoa; do đó, linh hồn nhiệt thành, khi sống giữa những người vô tâm và lạnh lẽo về thiêng liêng, vẫn giữ được sức sống tràn đầy của tinh thần và vượt trội về nhân đức; ai có may mắn đối phó với nó, ít nhất phải nói trong lòng rằng: Trên đời còn có người tốt!

Có những người như vậy trên thế giới; họ không nhiều như mong muốn, nhưng có một số lượng lớn, giữa phụ nữ và nam giới, giữa các trinh nữ và các cặp đã kết hôn, giữa người nghèo và người giàu.

Họ có thể so sánh mình với ai? Cho người đã tìm thấy kho báu ẩn trong một cánh đồng; anh ta bán những gì anh ta sở hữu và đi mua ruộng đó.

Những tâm hồn ngoan đạo mà chúng tôi nói chuyện đã hiểu rằng cuộc sống là bằng chứng của tình yêu thương của Đức Chúa Trời, chuẩn bị cho hạnh phúc vĩnh cửu, và coi các công việc trên đất là dưới quyền của những người trên trời. Khát vọng của họ là phấn đấu cho sự hoàn thiện của Cơ đốc nhân.

Ý tưởng về sự hoàn hảo.

Sự hoàn hảo có nghĩa là sự trọn vẹn; trong đời sống tinh thần nó biểu thị ý chí tránh mọi thiếu thốn, mọi vết nhơ, mọi nốt ruồi, có thể làm vẩn đục sự trong trắng của tâm hồn. Hoàn thiện phải là mục tiêu duy nhất của những tâm hồn cao đẹp, là khát vọng của những tấm lòng bao dung.

Sự hoàn hảo cũng có nghĩa là sự tinh tế về hình thức; trong đời sống tinh thần, nó có nghĩa là nhân đức xuất sắc, gần như là đức hạnh bậc nhất, không bằng lòng với bất kỳ sự tầm thường nào.

Hoàn thiện có nghĩa là: làm tốt, chỉ tốt và làm điều đó một cách tốt đẹp, tinh xảo; và rằng mọi thứ chúng ta làm, dù nhỏ bé đến đâu, cũng trở thành một kiệt tác tinh thần, một bài thánh ca dâng lên Chúa.

Sự hoàn hảo có mức độ của nó.

Sự hoàn hảo tuyệt đối ở đây trên trái đất là không thể đối với chúng ta, nhưng chúng ta có thể tiến gần hơn đến nó, ít nhiều hoàn thiện cuộc sống của chúng ta, hành động của chúng ta.

Mức độ hoàn hảo đầu tiên là tình bạn với Đức Chúa Trời và là điều thiết yếu cần thiết cho tất cả mọi người. Điều này sẽ trao quyền cho Thiên đường. Có đúng là tất cả các linh hồn đều có mức độ hoàn hảo đầu tiên này không!

Nhưng tốt hơn là: mức độ thứ hai, bao gồm tránh không chỉ tội trọng, mà còn cả tội chối; chúng ta cố gắng dần dần, với sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời, không còn phạm những tội lỗi hoàn toàn có thể chối cãi được nữa và làm giảm bớt những tội bán tín bán nghi, trái kém của sự yếu đuối của con người.

Mức độ thứ ba là tốt nhất: phụng sự Đức Chúa Trời một cách tốt đẹp, không chỉ với tư cách là tôi tớ hay lính đánh thuê, mà còn như những đứa trẻ, với tình yêu thương thân thiết.

Bây giờ chúng ta hãy xem xét tình trạng hoàn hảo mà việc thực hành các Cố vấn Tin Mừng quan trọng: thông thường là trong Nhà nước Tôn giáo, với ba lời thề khó nghèo, vâng lời và khiết tịnh hoàn hảo. Trong trạng thái này, Chúa Giêsu gọi những linh hồn được Người ưu ái. Những ai chưa được đón nhận Ngài và cảm nhận được ơn gọi của Ngài thì đừng nói không với Chúa Giê-su, được vào Nhà nước tu hành là một may mắn, chỉ có ở trên Thiên đàng mới có thể cảm kích được. Ai đã rồi, hãy hết lòng yêu thương người ấy, tương ứng với nó bằng tất cả sức lực của mình, càng ngày càng thấm nhuần tinh thần của mình!

Và những cái khác? Họ nên cố gắng hết sức để bắt chước cuộc sống và tinh thần của những người đàn ông và phụ nữ tôn giáo trong thế kỷ, bù đắp những gì họ không thể bằng các tác phẩm.

Hãy cầu xin ân sủng của sự hoàn hảo với sự xuất tinh này: Trái tim Tinh khiết nhất của Đức Trinh nữ Maria, xin hãy lấy cho tôi sự hoàn hảo của Cơ đốc nhân, sự trong sạch và khiêm nhường của trái tim từ Chúa Giê-xu!

Khi đã làm rõ ý tưởng về sự hoàn hảo, người ta phải biết cách cư xử trong thực tế để có xu hướng hiệu quả và đức tính nào cần ghi nhớ thường xuyên để không nản lòng. Đức hạnh, người mẹ và người thầy, là sự khiêm tốn.

Sự khiêm tốn.

Tôi đã đem ra so sánh về cây ngân hạnh đang nở hoa; chúng ta hãy xem xét cây này một lần nữa. Nó có một thân cây đồ sộ, nhưng được bao phủ bởi một lớp vỏ cây sần sùi và sẫm màu; nó dường như đối lập với sự tinh tế của những bông hoa; cây sẽ trông đẹp hơn nếu không có lớp vỏ thô ráp, nhưng một khi lớp vỏ này bị loại bỏ, sẽ không bao giờ có thêm hoa hay quả nữa.

Người tâm linh tuy hàng ngày làm nhiều việc thiện, nhưng nhận thấy mình còn nhiều khiếm khuyết; họ đau buồn vì họ muốn thấy mình hoàn hảo, và không hiếm khi họ nản lòng.

Khốn cho họ nếu họ không có khuyết điểm! Chúng sẽ tương tự như cây không có vỏ. Vì huyết mạch lan truyền đến toàn cây thông qua các kênh nhỏ bên trong vỏ cây, nên tất cả đời sống tinh thần được nuôi dưỡng và bảo tồn, một cách quan trọng, bằng cách tích lũy các khiếm khuyết cá nhân. chính là tro giữ lửa.

Nếu không có khiếm khuyết, niềm tự hào về thiêng liêng sẽ chiếm ưu thế, điều này thật nguy hiểm. Đức Giêsu yêu mến khiêm nhường đến nỗi để trong lòng, có lúc cho phép chúng ta rơi vào những thiếu sót nào đó, để tâm hồn thực hiện những hành vi khiêm nhường, tin cậy và yêu thương cao cả hơn. Do đó, Chúa Giê-xu để cho những yếu đuối thuộc linh có thể xoa dịu linh hồn.

Người ta phải luôn luôn giữ trong mình, trong bí mật của trái tim, xác tín về sự yếu đuối của mình, để không làm hỏng công việc dần dần mà Chúa muốn thực hiện. Không một khuyết điểm hay yếu đuối nào của con người có thể ngăn cách Chúa Giê-su khỏi một tâm hồn khiêm nhường và thiện chí.

Người sùng đạo nhưng thiếu sót, hoặc do tính cách bốc đồng hoặc yếu đuối về tinh thần, nhận ra rằng mình khốn khổ sau bao nhiêu ý định đã thực hiện, anh ta tin chắc rằng nếu không có sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời, anh ta sẽ sa ngã, người biết tội lỗi nghiêm trọng nào và học cách từ bi. để chịu tiếp theo.

Theo quy luật, ngay cả các vị thánh cũng có những khiếm khuyết của họ và không ngạc nhiên, cũng như những người đang leo núi, nhìn thấy bụi trên giày hoặc quần áo của họ cũng không ngạc nhiên; điều cốt yếu là tiến lên phía trước, bảo vệ sự khiêm tốn và bình an của trái tim.

Sự thánh thiện của Don Bosco thật ấn tượng; anh ấy đã làm nên những điều kỳ diệu ngay cả trong cuộc sống; danh tiếng của sự thánh thiện đi trước anh ta ở khắp mọi nơi; những đứa con tinh thần của ông tôn thờ ông. Tuy nhiên, thỉnh thoảng anh ấy đã mắc một số lỗi. Một ngày nọ, trong một cuộc tranh cãi, anh ấy trở nên quá nóng nảy; cuối cùng anh nhận ra mình đã thất bại. Đó là trước thánh lễ; được mời mặc quần áo và bắt đầu Lễ Tế Thánh, ngài trả lời: Chờ một chút; Tôi cần phải thú nhận.

Một lần khác, Don Bosco đã khiển trách mạnh mẽ Maestro Dogliani trước sự chứng kiến ​​của một số thực khách. Người thứ hai đã thất vọng vì không mong đợi sự đối xử đó từ một người vô cùng kính trọng và viết cho anh ta một ghi chú với giọng nam cao này: Tôi tin rằng Don Bosco là một vị thánh; nhưng tôi thấy rằng anh ấy là một người đàn ông như tất cả những người khác!

Don Bosco, trong sự khiêm nhường, ngang bằng với sự thánh thiện, đã đọc lời nhắn nhủ, đã trả lời Dogliani: Anh nói khá đúng: Don Bosco là một người như tất cả những người khác; cầu nguyện cho anh ấy.

Do đó, tin chắc rằng những khiếm khuyết không phải là trở ngại thực sự cho đời sống thiêng liêng, chúng ta hãy xem xét một số trong số chúng đặc biệt để chống lại chúng, vì sẽ là điều tồi tệ nếu hòa giải với những khiếm khuyết của chính mình.

Cỏ xấu mọc lên trong đất tốt; nhưng người nông dân cảnh giác ngay lập tức đưa cuốc ra để nhổ chúng.

Bãi bỏ.

Một khiếm khuyết cần được đấu tranh là sự suy sụp về đạo đức trong các thử thách.

Chuyển động là cuộc sống. Chúa Giê-su, là sự sống về bản chất, đang hoạt động liên tục trong các linh hồn, đặc biệt là trong những người gần gũi nhất với ngài. Chừng nào những điều này còn mang lại nhiều hơn cho sự vĩnh cửu và thường có bằng chứng về tình yêu, anh ấy đặt chúng vào những đau khổ cụ thể.

Các linh hồn thường không biết cách cư xử như Chúa Giêsu mong muốn; trong sự yếu đuối của họ, họ nói: Lạy Chúa, cây thánh giá đó ... vâng! Nhưng điều này ... không! … Cho đến nay, được rồi; hơn nữa, không, hoàn toàn!

Dưới sức nặng của thập giá họ thốt lên: Thật quá đáng! … Nhưng Chúa Jêsus đã bỏ rơi tôi! ...

Trong những hoàn cảnh tương tự, Chúa Giê-su gần gũi hơn; anh ấy làm việc mạnh mẽ hơn trong trái tim và muốn thấy chúng hoàn toàn bị bỏ rơi theo những thiết kế của ý chí yêu thương của anh ấy. Thông thường, khi đối mặt với sự ngờ vực, Chúa Giê-su buộc phải đưa ra lời trách móc mà ngài đã nói với các Sứ đồ trong cơn bão: «Đức tin của anh em ở đâu? »(Lu-ca, VIII2S).

Đức tính của những người thuộc linh được ghi nhận trong thử thách, như sự dũng cảm của những người lính được thể hiện trong trận chiến.

Có bao nhiêu Chúa Giê-su phàn nàn về điều đó, vì họ dễ mất lòng tin nơi Ngài, như thể Ngài không biết cách đối xử với những người mình yêu thương và quý mến!

Tự yêu bản thân.

Lòng tự ái nảy nở trong tâm hồn những người gần gũi phụng sự Đức Chúa Trời. Ngay cả khi không nhận ra và không muốn rõ ràng, họ vẫn có một khái niệm cao về bản thân; họ nói bằng lời: Tôi là một linh hồn tội lỗi; Tôi không đáng gì! nhưng nếu họ nhận được một sự sỉ nhục, đặc biệt là từ những người không mong đợi nó, họ lập tức búng tay và sau đó ... mở Thiên đường! Những lời than thở, dè bỉu, kích động ... với một chút sắc thái của những người khác, những người nhận xét: Anh ấy giống như một linh hồn thánh thiện ... một Thiên thần trên trái đất ... và thay vào đó! … Đồng tiền và sự thánh thiện, một nửa của một nửa!

Không thể phủ nhận rằng lòng yêu bản thân bị tổn thương giống như một con hổ bị thương và cần phải có nhiều đức tính để giữ bình tĩnh. Ai muốn tiến bộ trên con đường nhân đức thì phải cố gắng đón nhận sự sỉ nhục trong hòa bình, dù họ đến từ đâu. Ngay cả những người thánh thiện cũng có thể bị sỉ nhục khủng khiếp; Chúa Giêsu cho phép Mẹ vì Người muốn những ai có thể chấp nhận được với Người, tái tạo trong mình một số đặc điểm của nhân tính bất khả xâm phạm của Người, đã bị sỉ nhục trong cuộc Khổ nạn.

Các đề xuất được đưa ra, hữu ích trong thời gian bị sỉ nhục.

Đã nhận một lời, một lời khiển trách, một sự thô lỗ, hãy làm mọi cách để giữ bình tĩnh bên ngoài trước rồi mới đến nội bộ.

Sự bình tĩnh bên ngoài có thể đạt được bằng cách tuyệt đối giữ im lặng, đó là biện pháp bảo vệ cho nhiều thất bại.

Sự bình tĩnh nội tâm được quan sát bằng cách không nghĩ lại những lời sỉ nhục đã nghe; cái nào càng đọng lại trong tâm trí, lòng tự ái càng bạc bẽo.

Thay vì nghĩ đến những lời xúc phạm mà Chúa Giêsu đã có trong cuộc Khổ nạn. Ngài, Chúa Giê-xu của tôi, Đức Chúa Trời thật của tôi, đã bị sỉ nhục và sỉ nhục, đã chôn vùi mọi thứ trong im lặng. Tôi xin dâng cho bạn sự sỉ nhục này, để đoàn kết với những người bạn phải chịu đựng. Cũng hữu ích khi nói trong tâm trí: Lạy Chúa, con xin chấp nhận sự sỉ nhục này để sửa chữa một số điều báng bổ đã nói chống lại Ngài vào lúc này!

Đức Chúa Jêsus hài lòng nhìn linh hồn đau khổ mà nói: Hỡi Đức Chúa Trời, hãy cảm tạ vì sự sỉ nhục đã được giáng xuống!

Chúa Giê-su nói với một linh hồn được đặc ân, sau một sự sỉ nhục lớn: Cảm ơn tôi vì tôi đã làm cho anh bị sỉ nhục! Tôi cho phép điều này, bởi vì tôi muốn bắt rễ tốt với bạn trong sự khiêm tốn! Hãy hỏi tôi về sự sỉ nhục, rằng bạn sẽ làm hài lòng tôi!

Người ta nên hào phóng khao khát mức độ hoàn hảo này.

Một ví dụ gây dựng.

Chân phước Don Michele Rua, người kế vị Thánh Gioan Bosco trong chính quyền của Giáo đoàn Salêdiêng, đã đạt đến danh dự của bàn thờ.

Sự khiêm tốn của anh nổi bật trong mọi hoàn cảnh, đặc biệt là trong những trận nhục nhã. Một ngày nọ, một người đàn ông thâm độc chống lại ông, nói với ông những lời lăng mạ và hạ thấp danh hiệu; anh ta dừng lại khi anh ta đã trút bỏ bao tải của sự sỉ nhục. Don Rua đứng đó, tĩnh lặng, thanh thản; cuối cùng anh ta nói: Nếu bạn không còn gì để nói, Chúa phù hộ cho bạn! và sa thải anh ta.

Có một người tôn kính, mặc dù biết đức hạnh của Don Rua, nhưng rất ngạc nhiên về phong thái của ông. Làm thế nào mà anh ta, cô ấy nói, nghe tất cả những lời xúc phạm đó, mà không nói gì?

Trong khi người đó đang nói, tôi nghĩ đến những thứ khác, không có trọng lượng gì với lời nói của anh ta.

Đây là cách các Thánh cư xử!

Tránh rên rỉ.

Phàn nàn thông thường không phải là một tội lỗi; phàn nàn thường xuyên và cho một điều vặt vãnh là một khiếm khuyết.

Muốn than phiền thì không bao giờ thiếu cơ hội, vì thấy nhiều bất công, hàng xóm biết nhiều khuyết điểm, nhiều rủi ro xảy ra, nên than phiền từ sáng đến tối.

Những người phấn đấu cho sự hoàn hảo được khuyên nên tránh rên rỉ, trừ những trường hợp ngoại lệ, khi tiếng rên rỉ có tác dụng tốt nào đó.

Có ích gì khi phàn nàn, nếu một vấn đề không thể được khắc phục? tốt hơn là tự hành xác và giữ im lặng.

Khi hỏi Thánh Gioan Bosco trên đường đi hành xác mình, trong số những điều khác, ngài nói: Đừng phàn nàn về bất cứ điều gì, dù nóng cũng không lạnh.

Trong cuộc đời của Thánh Antôn, Giám mục thành Florence, chúng ta đã đọc một sự kiện gây dựng, được trình bày ở đây không phải bằng cách bắt chước, mà bằng cách gây dựng.

Vị Giám mục này đã ra khỏi nhà và nhìn thấy bầu trời đang mưa phùn, trong khi gió thổi mạnh, ông thốt lên: Ôi, thời tiết quá!

Sẽ không ai muốn đổ lỗi cho vị Giám mục thánh thiện này về tội lỗi hay khiếm khuyết, vì một câu cảm thán tự phát như vậy! Tuy nhiên, trong sự tế nhị, suy tư của mình, vị Thánh đã lập luận như vậy: Tôi đã nói «Tempaccio! »Nhưng không phải Đức Chúa Trời là Đấng cai trị các quy luật tự nhiên? Và tôi đã dám phàn nàn về những gì Thiên Chúa sắp đặt! ... Ông trở lại nhà, đặt một chiếc bao tải lên ngực, buộc chặt bằng một cái chốt nhỏ rồi ném chiếc chìa khóa xuống sông Arno, nói rằng: Để trừng phạt tôi chứ không phải để rơi vào cùng một khuyết điểm, tôi sẽ mang theo chiếc bao này cho đến khi tìm thấy chìa khóa! Thời gian trôi qua. Một ngày nọ, một con cá được trình cho Đức Giám mục trên bàn; trong miệng của điều này là chìa khóa. Anh hiểu rằng Chúa đã đón nhận sự đền tội đó rồi dứt áo ra đi.

Nếu có rất nhiều người tự cho mình là tâm linh phải đeo bao cho mọi lời phàn nàn có liên quan, thì họ nên được che kín từ đầu đến chân!

Ít phàn nàn hơn và nhiều hành xác hơn!

Một lỗ hổng lớn.

Một số lương tâm mong manh làm cho Bí tích Giải tội quá nặng nề và không có nhiều kết quả.

Trước khi trình diện trước Tòa án sám hối, họ thường kiểm tra rất lâu và căng thẳng. Họ tin rằng bằng cách xem xét kỹ lương tâm của mình và buộc tội một phút cho Người thú tội, họ có thể tiến bộ hơn trong sự hoàn thiện; nhưng trên thực tế họ kiếm được ít lợi nhuận hơn.

Theo quy luật, việc kiểm tra lương tâm của một tâm hồn mỏng manh, không nên kéo dài quá vài phút. Đáng lẽ không có tội trọng; nếu tình cờ có bất kỳ cái nào, nó sẽ ngay lập tức nổi bật như núi giữa đồng bằng.

Do đó, đối phó với sự thuần khiết và khiếm khuyết, chỉ cần buộc tội một lần chối tội trong Confession là đủ; những người khác buộc tội mình một cách chung chung, ồ ạt.

Do đó, có những ưu điểm: 1) Nó không làm mệt mỏi đầu một cách không cần thiết, bởi vì việc kiểm tra chi tiết áp chế tâm trí. 2) Không lãng phí nhiều thời gian, cả về phía hối nhân, cũng không phải về phía Người giải tội và những người chờ đợi. 3) Bằng cách tập trung chú ý vào một thiếu sót duy nhất, chê bai nó và nghiêm túc đề xuất sửa chữa nó, một sự cải thiện tinh thần chắc chắn sẽ đến.

Kết luận: thời gian mà một người muốn dành để kiểm tra lâu và bị buộc tội dài dòng, nên được sử dụng để thực hiện các hành vi ăn năn và yêu mến Đức Chúa Trời và để đổi mới một cách hữu hiệu mục đích của một cuộc sống tốt đẹp hơn.

BÀI TẬP HOÀN THÀNH
Đường phố.

Tâm hồn tương tự như một khu vườn. Nếu khỏi bệnh, nó ra hoa và kết trái; nếu bị bỏ quên, nó tạo ra ít hoặc không có gì.

Người Làm Vườn Thần Thánh là Chúa Giêsu, người vô cùng yêu thương linh hồn được cứu chuộc bằng Máu của mình: Người bao quanh nó bằng hàng rào để bảo vệ nó thật tốt; anh ta không làm cho cô ấy thiếu nước của ân sủng của mình; cắt tỉa đúng thời gian và khéo léo, để loại bỏ những gì thừa hoặc nguy hiểm hoặc có hại. Vào mùa thu hoạch, hứa hẹn sẽ có nhiều trái cây. Nếu khu vườn không tương ứng với sự chăm sóc, nó sẽ dần dần bị bỏ rơi cho chính nó; hàng rào sẽ bị kéo xuống và cây tật lê và gai sẽ làm chết cây.

Linh hồn muốn dâng sự vinh hiển cho Đức Chúa Trời và hy sinh nhiều cho sự sống đời đời, khiến Chúa Giê-su được tự do hành động, tin chắc rằng Ngài làm việc với sự khôn ngoan tối cao.

Không phải tất cả các loài cây đều sinh quả giống nhau; người chủ muốn thu thập cam từ cây này, từ chanh khác, từ nho thứ ba… Vì vậy, Người làm vườn trên trời, trong khi chăm sóc và làm việc cho mọi người, tự hứa với mỗi người một điều gì đó đặc biệt.

Chúa Giê-su là Người hướng dẫn trên trời và hướng mỗi người đến con đường hay con đường thích hợp nhất để đạt đến hạnh phúc vĩnh cửu.

Bất cứ ai bước ra khỏi lối mòn sẽ trở nên mệt mỏi một cách không cần thiết, lãng phí thời gian và có nguy cơ không đạt được mục tiêu. cần phải biết: 1) Chúa Giêsu cố gắng đi vào lòng chúng ta bằng cách nào; 2) Chúa Giê-xu muốn chiếm hữu mỗi chúng ta theo cách nào; 3) trạng thái nào phù hợp với chúng ta nhất và trong đó Chúa muốn chúng ta.

Sự hiểu biết về ba điều này là phương tiện quan trọng, thúc đẩy tâm hồn vươn lên một cách dứt khoát hướng tới sự hoàn thiện.

Nghiên cứu.

Chúng ta nên học cách nghiêm túc xem Chúa Giê-su cố gắng đi vào lòng chúng ta bằng cách nào, để ngay lập tức mở lòng đón nhận Ngài; bắt anh ấy đợi ở cửa không phải là chuyện tế nhị.

Divine Grace không giật gân cũng không nhạy cảm; nó hoạt động tinh thần trong tinh thần của chúng ta với ánh sáng, được gọi là cảm hứng hiện tại hoặc ân sủng.

cần phải suy niệm, đó là những ngọn đèn thường soi sáng trí tuệ của chúng ta, cả khi cầu nguyện và trong những lúc khác, là những chuyển động và ấn tượng của Ơn Thiên Chúa tác động mạnh mẽ nhất đến trái tim chúng ta.

Trong những ánh sáng này, trong những ấn tượng tức thời và bất ngờ, thường quay trở lại tâm trí và theo đuổi, thì sự hấp dẫn của Ân Điển bao gồm.

Trong công việc thân thiết này, diễn ra trong mỗi trái tim, cần phải phân biệt những khoảnh khắc khác nhau của tâm hồn: 1) đó là của ân sủng bình thường; 2) ân sủng đặc biệt nhất; 3) của phiền não. Trong giây phút đầu tiên, sự hấp dẫn của Ân điển sẽ là sự khao khát Chúa, xu hướng hướng về Chúa, từ bỏ chính mình đối với Chúa, niềm vui khi nghĩ về Chúa. Tâm hồn phải chú ý đến những lời mời gọi này, để làm theo sự hấp dẫn này. .

Trong giây phút thứ hai, ấn tượng về Ơn Thiên Chúa mạnh mẽ hơn và sức hấp dẫn của nó sẽ thể hiện bằng những khao khát nồng nàn, kết hợp với những cảm xúc sống động của một niềm đam mê yêu thương, với sự bồn chồn ngọt ngào, với sự phó mặc hoàn toàn trong tay Thiên Chúa, với sự hủy diệt sâu sắc với một cảm giác về sự hiện diện của Thiên Chúa sống động hơn và được biểu lộ nhiều hơn và với những ấn tượng tương tự, di chuyển và thâm nhập vào sợi linh hồn, những ấn tượng mà người ta phải trung thành và từ đó người ta phải để mình được thâm nhập, từ bỏ chính mình để hành động. của Ơn Chúa.

Trong thời điểm thứ ba, nó phải được xem xét bằng cách nào mà Thiên Chúa dẫn dắt trái tim nhiều nhất để chấp nhận phiền não, chịu đựng chúng và giữ bình an giữa những đau đớn vẩn đục. Đó có thể là tinh thần sám hối và mong muốn thỏa mãn Công lý của Thiên Chúa, hoặc khiêm tốn phục tùng các phán xét của Thiên Chúa, hoặc từ bỏ rộng rãi sự Quan phòng của Người, hoặc một sự từ bỏ thân mật theo ý muốn của Người; hoặc tình yêu của Chúa Giê-xu Christ, hoặc lòng quý trọng đối với Thập tự giá của Ngài và những của cải đi kèm với nó, hoặc một lời nhắc nhở đơn giản về sự hiện diện của Đức Chúa Trời, hoặc sự yên nghỉ trong Ngài.

Linh hồn càng say mê một sự hấp dẫn, thì nó càng thu được nhiều lợi nhuận từ những thập giá của nó.

Bí mật.

Bí mật tuyệt vời của đời sống tâm linh là: Để biết con đường mà Grace muốn dẫn dắt linh hồn và định cư trong đó.

Hào phóng vào lối này và đi bộ liên tục.

Trở lại đúng đường khi bạn thoát khỏi nó.

Hãy để cho mình được hướng dẫn một cách ngoan ngoãn bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời, Đấng nói chuyện với mọi linh hồn bằng sự lôi cuốn của ân điển đặc biệt của Ngài.

Tóm lại, người ta phải thích ứng với ân sủng của mình và thập giá của mình. Đức Chúa Jêsus Christ, bị đóng đinh trên Thập tự giá, đã gắn Ân điển và Thánh Linh của Ngài vào đó; Do đó, chúng ta phải để cho Thập tự giá, Ân sủng và Tình yêu thiêng liêng đi vào và nắm giữ trong lòng chúng ta, ba điều không thể tách rời, vì Chúa Giê-xu Christ đã kết hợp chúng lại với nhau.

Sự hấp dẫn bên trong của Ân sủng dẫn chúng ta đến với Thiên Chúa hơn tất cả các phương tiện bên ngoài, là chính Thiên Chúa, Đấng nhẹ nhàng đưa nó vào tâm hồn, nhờ đó Ngài làm mềm lòng, bắt cóc và chế ngự nó, để thống trị nó theo ý thích của mình.

Lời nói nhỏ nhất của một người thân yêu trở nên ngọt ngào và thân thương. Do đó, có phải là không đúng khi sự linh hứng nhỏ nhoi của Chúa, mà Chúa Giê-su cảm thấy nơi chúng ta, lại được đón nhận với sự định hướng của một trái tim trung thành và hoàn toàn ngoan ngoãn?

Ai không trung thành hoan nghênh phong trào của Ân điển và không làm những gì mình có thể để tương ứng, thì không đáng được ân sủng để làm nhiều hơn nữa.

Đức Chúa Trời lấy đi những món quà của mình khi linh hồn không đánh giá cao chúng và không làm cho chúng sinh hoa trái. Chúng ta có nghĩa vụ chứng thực cho Đức Chúa Trời lòng biết ơn của chúng ta về những gì có hiệu quả trong chúng ta và cho Ngài thấy lòng chung thủy của chúng ta; lòng biết ơn và sự trung thành về bốn điều.

1. Vì mọi sự đến từ Đức Chúa Trời, hãy cảm tạ và soi dẫn, lắng nghe họ và làm theo họ.

2. Vì mọi sự chống lại Đức Chúa Trời, tức là tội lỗi dù nhỏ nhất, để tránh Ngài.

3. Đối với mọi việc phải làm cho Chúa, hãy tuân theo những bổn phận tối thiểu của chúng ta.

4. Vì tất cả những gì Người bày cho chúng ta phải chịu đau khổ vì Chúa, để kết thúc mọi sự bằng một tấm lòng rộng lớn.

Xin Chúa cho sự ngoan ngoãn trước những chuyển động của ân sủng Ngài.

Sự kỳ lạ của chúng tôi.

Chúng ta cầu xin Chúa giúp chúng ta chiến thắng chính nghĩa của mình và làm cho chúng ta thành công trong công việc kinh doanh của mình; nhưng chúng ta, thường xuyên hơn không, làm cho anh ta mất đi lý trí và cản trở kế hoạch của anh ta.

Chúa có một số nguyên nhân thuộc linh mỗi ngày. Đối tượng của những nguyên nhân này là trái tim của chúng ta, mà ma quỷ, thế gian và xác thịt muốn đánh cắp khỏi Đức Chúa Trời.

Luật pháp tốt là đứng về phía Đức Chúa Trời và Ngài với tất cả công lý tuyên bố tài sản của trái tim chúng ta: vốn và hoa quả.

Thay vào đó, chúng ta thường tuyên bố có lợi cho kẻ thù của mình, thích những gợi ý của ma quỷ hơn sự soi dẫn của Chúa Thánh Thần, chúng ta từ bỏ bản thân mình để tự mãn hèn nhát đối với thế gian và tận hưởng những khuynh hướng hư hỏng của tự nhiên, thay vì giữ vững quyền của Chúa Trời.

Và điều đó có lạ không?

Nếu chúng ta muốn đạt đến đỉnh cao của sự hoàn hảo, thì lòng trung thành của chúng ta với Ơn thánh phải luôn sẵn sàng, toàn bộ, không đổi.

Sự bình tĩnh.

Cũng như có một sự ổn định nhất định của cơ thể, nghĩa là, một vị trí mà cơ thể ở đúng vị trí của nó và nghỉ ngơi, vì vậy cũng có sự ổn định của trái tim, nghĩa là, một vị trí mà trái tim đang nghỉ ngơi.

Chúng ta phải cố gắng biết rõ tính cách này và để có được nó, không phải vì sự hài lòng của chúng ta, nhưng để chúng ta ở trong tình trạng mà Đức Chúa Trời yêu cầu thiết lập nơi ở của Ngài, theo ý Ngài, phải là một nơi an nghỉ.

Sự bố trí này, trong đó trái tim ở đúng vị trí và không bị kích động, bao gồm sự yên nghỉ trong Chúa và sự tự nguyện chấm dứt sự giao động vô ích của tâm trí và thể xác.

Linh hồn có nhiều khả năng tiếp nhận hành động của Đức Chúa Trời và sẵn lòng thực hiện các hoạt động của mình đối với Đức Chúa Trời.

Với thực hành này, khi nó thường xuyên, một khoảng trống lớn của tất cả những gì hoàn toàn tự nhiên và con người được tạo ra trong tâm hồn và Ơn thánh với các nguyên tắc siêu nhiên và thần thánh được củng cố và ngày càng mở rộng.

Khi tâm hồn biết giữ mình trong sự tĩnh lặng như cũ thì mọi thứ đều phục vụ cho sự tiến bộ của nó. Sự tước đoạt của những thứ có thể được mong muốn, thậm chí về mặt tinh thần, đóng góp rất nhiều.

Tại thời điểm này, điều quan trọng cần lưu ý là sự thiếu thốn tự nhiên là sự nuôi dưỡng các đức tính. Hành xác của cổ họng nuôi dưỡng tính ôn hòa; sự khinh thường nuôi dưỡng sự khiêm tốn; những nỗi buồn đến từ người khác nuôi dưỡng lòng bác ái. Ngược lại, những vật thể khoái lạc, thuần túy tự nhiên, đặc biệt nếu chúng nằm ngoài giới hạn của lý trí, là chất độc của các đức tính; không phải tất cả những điều thú vị tự nó tạo ra những tác động xấu, nhưng sự rối loạn thường đến từ sự hư hỏng của chúng ta và việc chúng ta sử dụng những thứ đó một cách tồi tệ.

Vì vậy, những linh hồn đã giác ngộ không tìm kiếm những thú vui và, để không đánh mất việc thực hành các nhân đức, họ luôn trung thành và luôn chăm sóc để luôn giữ cho trái tim của họ luôn tĩnh lặng, trong khi thay đổi các biến cố của cuộc sống.

Có bao nhiêu linh hồn đã cầu xin sự hoàn hảo này từ lâu và có bao nhiêu linh hồn đáp lại những lời mời gọi của Ân điển một cách quảng đại!

Hãy tự kiểm tra bản thân và chúng ta sẽ thấy rằng chúng ta còn lâu mới hoàn hảo vì lỗi của chính chúng ta và sự cẩu thả của chúng ta. Chúng ta có thể trau dồi đời sống tinh thần nhiều hơn và chúng ta phải làm điều đó!

Bình đẳng.

Ý nghĩ phát sinh, có thể được sử dụng cho thiền định, tập trung vào nguyên tắc bình đẳng, tức là nhận và cho.

Phải có sự bình đẳng giữa những ân sủng mà Chúa ban cho chúng ta và sự tương ứng của chúng ta; giữa ý muốn của Đức Chúa Trời và của chúng ta; giữa các quyết định mà chúng tôi đưa ra và việc thực hiện chúng; giữa nhiệm vụ của chúng tôi và công việc của chúng tôi; giữa hư vô của chúng ta và tinh thần khiêm tốn của chúng ta; giữa công lao và giá trị của những thứ thuộc linh và lòng quý trọng thiết thực của chúng ta đối với chúng.

Bình đẳng trong đời sống tinh thần là cần thiết; những thăng trầm có hại cho lợi nhuận.

Người ta phải bình đẳng về tâm trạng và tính cách, trong mọi thời điểm và mọi sự kiện; bình đẳng trong sự siêng năng, để thánh hóa mọi hành động, lúc bắt đầu, khi tiếp tục và cuối cùng những gì người ta phải làm; nó có sự bình đẳng trong lòng bác ái, đối với mọi loại người, phân biệt sự đồng cảm và phản cảm.

Bình đẳng về tinh thần phải dẫn đến việc không quan tâm đến những gì người ta thích hay không thích và phải làm cho mọi người sẵn sàng nghỉ ngơi và làm việc, trước mọi thập giá và đau khổ, sức khỏe và bệnh tật, bị lãng quên hoặc được ghi nhớ, ánh sáng và bóng tối, an ủi và khô khan. của tinh thần.

Tất cả những điều này đạt được khi ý chí của chúng ta tuân theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Mọi người đều cố gắng đạt được mức độ hoàn hảo này.

Hơn nữa, sự hoàn hảo đòi hỏi chúng ta phải:

Khiêm tốn hơn là sỉ nhục.

Kiên nhẫn hơn thập giá.

Nhiều tác phẩm hơn lời nói.

Chăm sóc tâm hồn nhiều hơn là thể xác.

Quan tâm đến sự thánh thiện hơn là sức khỏe.

Nhiều sự tách rời khỏi mọi thứ hơn là sự tách biệt thực sự khỏi mọi thứ.

Quả thực.

Từ việc xem xét những bí mật của sự hoàn hảo này, chúng ta hãy thu lấy một số thành quả thiết thực và đừng để công việc của Ơn Chúa vô hiệu trong lòng mình.

1. Cảm ơn Chúa vì tất cả những ân sủng mà Ngài đã ban cho chúng ta cho đến bây giờ.

2. Thành tâm thừa nhận hành vi sai trái mà chúng ta đã làm và cầu xin Chúa tha thứ.

3. Đặt mình vào vị trí mà Đức Chúa Trời đòi hỏi ở chúng ta, kiên quyết sử dụng những sự trợ giúp mà Ngài vẫn chỉ định để cung cấp cho chúng ta.

4. Để có được một giải pháp chắc chắn và ổn định, hãy vào Những Trái Tim Cực Thánh của Chúa Giêsu và Mẹ Maria; được viết bằng những ký tự không thể xóa nhòa, quy tắc sống mà chúng ta muốn tuân theo và cách nhìn như vậy sẽ nhân đôi lòng kính trọng và tình yêu của chúng ta đối với tiêu chuẩn sống đó.

5. Hãy cầu nguyện và nài xin Chúa Giêsu và Mẹ Người ban phước cho sự giải quyết của chúng ta; được thúc đẩy bởi sự tin tưởng vững chắc nhất vào sự bảo vệ của họ, chúng ta sẽ can đảm thực hành, noi theo gương của họ, những châm ngôn vĩ đại và cao siêu mà Đức Chúa Trời muốn chúng ta điều chỉnh cuộc sống của mình.

TÌNH YÊU CỦA THIÊN CHÚA
Biết Chúa Giê-xu và yêu mến Ngài.

Những linh hồn có thiện chí yêu mến Chúa Giê-xu được khích lệ. Chúa Giê-xu là viên ngọc của tình yêu; phúc cho những ai biết yêu thương Người! Sự hiểu biết về sự hoàn hảo thiêng liêng của anh ấy đóng vai trò như một động lực để hợp nhất mật thiết với anh ấy.

Chúa Giêsu là sự chung thủy.

Những ai thực sự yêu mến Ngài hy vọng mọi điều, bởi vì mọi sự đều do Chúa Giê-xu hứa, Ngài là Tác giả, là đối tượng và là động lực lớn lao của hy vọng chúng ta. Trong Chúa Giê-xu, chúng ta đã được kêu gọi vào xã hội của các Thánh, để vinh quang, để tôn vinh, để vui mừng vĩnh cửu trên Thiên đàng.

Vậy, hỡi các linh hồn Kitô hữu, nếu chúng ta yêu mến Chúa Giêsu, chúng ta hy vọng chờ đợi Chúa; chúng ta hãy hành động nam tính trong những thử thách được Đức Chúa Trời cho phép và để tâm hồn chúng ta được củng cố. Ai trông cậy vào Chúa sẽ không bị bối rối.

Chúa Giêsu là sự khôn ngoan.

Yêu Chúa Giêsu thì phải trung thành, phải ngoan ngoãn và phải tin tưởng. Ai thật sự yêu mến Chúa Giê-xu thì tin mọi điều Chúa Giê-xu đã nói và nhận biết Chân lý tối cao nơi Chúa Giê-xu; anh ta không do dự cũng không bỏ trống, nhưng vui vẻ chấp nhận mọi lời của Chúa Giê-su.

Chúa Giêsu đã vâng phục cho đến chết và chết trên Thập giá. Ai yêu mến Chúa Giêsu không phản nghịch Thiên Chúa, cũng không chống lại các kế hoạch của Thiên Chúa, nhưng với sự sẵn sàng, với tâm hồn vui nhộn, với lòng tận tụy, trung thành và đạo đức, người ấy hoàn toàn bỏ mình cho sự Quan phòng và Thánh ý Chúa, và nói trong đau đớn: Lạy Chúa Giêsu, xin làm theo ý Chúa. . Ý chí đáng yêu và không phải của tôi!

Chúa Giêsu đã rất tế nhị trong tình yêu của mình: “Người không bẻ gãy cây sậy đã uốn và không dập tắt ngọn cây đang hút thuốc” (Matthew, XII20). Ai thật lòng yêu mến Chúa Giê-su, thì không phải xấc xược với người lân cận, nhưng phải vâng phục lời Người và mệnh lệnh của Người: «Đây là điều răn của ta: hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương! ”(Ga. XIII34).

Chúa Giêsu rất ôn hòa; bởi vậy ai yêu mến Chúa Giê-su là nhu mì, chiến thắng sự đố kỵ và ghen ghét, vì bằng lòng với Chúa Giê-su, và chỉ với một mình Đức Giê-su.

Ai thật sự yêu mến Chúa Giêsu thì không yêu gì ngoài Người, vì trong Người, Người có tất cả: danh dự đích thực, phú quý thực sự và vĩnh cửu, phẩm giá thiêng liêng.

Hỡi tình yêu của Chúa Giêsu, xin hãy đến và mang đến cho chúng tôi ngọn lửa ngọt ngào nhất, cháy trong Trái Tim Chúa, và sẽ không còn một ước muốn nào trong chúng tôi, không một ước muốn trần gian nào, ngoại trừ Ngài, ôi Giêsu, đáng yêu trên hết mọi sự!

Chúa Giê-xu nhân từ vô cùng, ngọt ngào, dịu dàng, từ bi, thương xót đối với mọi người. Vì vậy, tình yêu đối với Chúa Giêsu chỉ có thể là tử tế và ích lợi đối với người nghèo, người bệnh tật và người thấp kém; nhân từ và có lợi cho những người ghét, những người bắt bớ hoặc vu khống, tốt với tất cả mọi người.

Chúa Giê-su có lòng tốt nào khi an ủi người đau khổ, chào đón mọi người và tha thứ!

Ai thực sự muốn bày tỏ tình yêu thương với Chúa Giê-su, hãy tỏ lòng nhân hậu, nhân từ và thương xót người lân cận mình.

Theo gương Chúa Giê-su, xin cho lời nói của chúng ta ngọt ngào, cuộc trò chuyện nhẹ nhàng, đôi mắt thanh thản, bàn tay của chúng ta hữu ích.

Những điều đáng suy ngẫm.

1. Chúng ta có thể yêu Chúa.

Mặt trời được tạo ra để chiếu sáng và trái tim của chúng ta để yêu thương. À, còn đối tượng nào đáng yêu hơn một Đức Chúa Trời hoàn hảo vô hạn, hơn một Đức Chúa Trời, Đấng Tạo Hóa, Vua và Cha của chúng ta, bạn bè và ân nhân của chúng ta, sự hỗ trợ và nương tựa, niềm an ủi và hy vọng của chúng ta, tất cả chúng ta?

Vậy tại sao tình yêu của Chúa lại hiếm đến vậy?

2. Chúa ghen tị với tình yêu của chúng ta.

Không lẽ đất sét phải chịu bàn tay của người thợ gốm làm nó? Nghĩa vụ công lý đối với loài thụ tạo là tuân theo mệnh lệnh của Đấng Tạo Hóa, nhất là khi Ngài tuyên bố ghen tị với tình yêu của mình và hạ mình xuống để cầu xin trái tim của họ?

Nếu một vị vua của trái đất có nhiều tình yêu với chúng ta, chúng ta sẽ đáp lại ngài bằng tình cảm nào!

3. Yêu là sống trong Chúa.

Sống trong Chúa, sống đời sống của Chúa, trở nên một thần với Chúa, bạn có thể tưởng tượng được vinh quang cao siêu hơn không? Tình yêu thiêng liêng nâng chúng ta lên đỉnh vinh quang này.

Dưới sự ràng buộc của tình yêu thương lẫn nhau, Thiên Chúa sống trong chúng ta và chúng ta sống trong Người; chúng ta sống trong anh ấy và anh ấy sống trong chúng ta.

Vì vậy, nơi ở của con người có luôn thấp như bùn mà nó được hình thành? Linh hồn thực sự vĩ đại và thực sự cao quý là người, coi thường tất cả những gì trôi qua, không coi gì khác ngoài Đức Chúa Trời, Đấng xứng đáng với cô ấy.

4. Không có gì cao cả hơn tình yêu của Chúa.

Không gì vĩ đại và lợi ích bằng tình yêu thương thiêng liêng. Nó tôn quý mọi thứ: nó gây ấn tượng về con dấu, đặc tính của chính Chúa trên mọi ý nghĩ, mọi lời nói, mọi hành động, dù là thông thường nhất; làm ngọt mọi thứ; sự sắc bén của gai nhọn cuộc đời giảm dần; biến những đau khổ thành khoái lạc ngọt ngào; đó là nguyên tắc và thước đo của hòa bình mà thế giới không thể ban tặng, là nguồn gốc của những niềm an ủi thực sự trên trời, vốn đã và sẽ luôn luôn là những người yêu thương thật sự của Đức Chúa Trời.

Tình yêu dung tục có lợi ích tương tự không? ... Nhưng đến bao giờ sinh vật mới là kẻ thù tàn ác nhất của chính mình? ...

5. Không có gì quý hơn.

Ôi, tình yêu Chúa thật là một kho tàng quý giá! Ai sở hữu nó thì chiếm hữu Chúa; ngay cả khi không có bất kỳ lợi ích nào khác, anh ta vẫn luôn giàu có vô hạn.

Và những người sở hữu Đấng Tối Cao có thể thiếu gì?

Ai không sở hữu kho tàng ân sủng của Đức Chúa Trời và tình yêu thương của Ngài, thì là nô lệ của ma quỷ, và tuy giàu có của cải trần gian, nhưng người ấy lại nghèo khó vô cùng. Vật nào sẽ có thể bù đắp linh hồn của kiếp nô lệ nhục nhã và tàn nhẫn như vậy?

6. Từ chối tình yêu Chúa thật điên rồ! Ai phủ nhận sự vĩnh cửu là một kẻ vô thần, một kẻ trơ tráo và tự hạ mình xuống thân phận thấp hèn của loài vật.

Ai tin vào cõi vĩnh hằng mà không yêu Chúa là ngu xuẩn và điên rồ.

Đời đời, diễm phúc hay tuyệt vọng, tùy thuộc vào tình yêu mà người ta có hay không dành cho Đức Chúa Trời. Địa đàng là Vương quốc của tình yêu và chính tình yêu đã giới thiệu chúng ta đến Địa đàng; lời nguyền và lửa là rất nhiều của những người không yêu Chúa.

Thánh Augustinô nói rằng tình yêu thiêng liêng và tình yêu tội lỗi hình thành từ bây giờ và sẽ hình thành hai thành phố trong vĩnh cửu: thành phố của Thiên Chúa và thành phố của Satan.

Chúng ta thuộc cung nào trong hai người? Trái tim của chúng ta quyết định nó. Từ tác phẩm của mình, chúng ta sẽ biết được trái tim của mình.

7. Lợi ích của tình yêu thương của Đức Chúa Trời. Linh hồn đã sống một cuộc đời yêu thương trên đất sẽ tích lũy được bao nhiêu của cải vô giá và quý giá trong cõi đời đời! Mọi hành động mà nó đã tạo ra theo thời gian sẽ tự tái tạo trong mọi trường hợp vĩnh cửu và do đó tự nhân lên đến vô cùng. Tương tự như vậy, mức độ vinh quang và hạnh phúc đi kèm với tất cả các công việc xứng đáng được thần thánh hóa bởi ân điển của Chúa Giê Su Ky Tô sẽ tăng liên tục và luôn nhân lên. Nếu món quà của Chúa được biết đến! ...

Nếu để có được mức độ vinh quang đó, chúng tôi đã phải chịu đựng tất cả những người tử vì đạo và trải qua những ngọn lửa, chúng tôi sẽ ước tính rằng chúng tôi chẳng có được gì!

Nhưng Đức Chúa Trời, Đấng Nhân Lành vô hạn, không đòi hỏi gì ngoài tình yêu thương ban cho chúng ta Địa Đàng. Nếu các vị vua phân phát một cách dễ dàng hàng hóa và danh dự mà họ là người phân phát, thì đám đông đói khát sẽ vây quanh ngai vàng của họ như thế nào!

8. Khó khăn nào ngăn cản tình yêu Chúa?

Điều gì có thể làm cân bằng hoặc làm suy yếu sức mạnh của rất nhiều lý do thuyết phục trí thông minh và rất dễ tác động đến trái tim? Chỉ có sự khó khăn của những hy sinh, mà cần phải thực sự yêu mến Chúa.

Nhưng liệu người ta có thể do dự hay sợ hãi khi đối mặt với những khó khăn của một chiếc xe, khi điều này thực sự cần thiết? Còn điều gì không thể thiếu hơn là việc tuân giữ Điều Răn đầu tiên và lớn nhất trong các Điều Răn "Ngươi hết lòng yêu mến Chúa là Đức Chúa Trời ngươi?" ... "

Lòng bác ái thiêng liêng, được Chúa Thánh Thần truyền vào lòng chúng ta, là sự sống của linh hồn; ai không sở hữu một kho tàng quý giá như vậy thì sẽ chết.

Sự thật, Chúa trong Tin Mừng có đòi hỏi con cái của Ngài những hy sinh đau đớn hơn những gì mà thế gian và những đam mê đòi hỏi ở nô lệ của họ không? Thế giới thường không cung cấp cho những người yêu nước của nó nhưng mật và cây ngải cứu; chính những người ngoại giáo nói rằng những đam mê của trái tim con người là bạo chúa tàn ác nhất của chúng tôi.

Các Giáo Phụ nói thêm rằng việc xuống địa ngục còn khó khăn và đau khổ hơn nhiều so với việc tự cứu mình và lên Thiên đàng.

Tình yêu của Chúa mạnh hơn sự chết; nó thắp lên ngọn lửa sống động và bùng cháy đến nỗi tất cả nước của các sông không thể dập tắt nó, nghĩa là không khó khăn nào có thể kìm hãm sự mãnh liệt của lòng nhiệt thành trong tình yêu Thiên Chúa của ông.

Từ kinh nghiệm của chính mình, Chúa Giê Su Ky Tô mời gọi mọi người nhận ra ách ngọt ngào và trọng lượng nhẹ của Ngài như thế nào.

Khi Chúa Giê-xu mở rộng tấm lòng của những người yêu Ngài bằng sự kết hợp của ân điển Ngài, thì người ta không bước đi, nhưng chạy trong con đường hẹp của các Điều Răn của Đức Chúa Trời; và sự ngọt ngào của những an ủi tràn đầy tâm hồn, tạo ra niềm vui sướng bội phần mà Thánh Phao-lô đã tận hưởng trong những gian nan thử thách của mình: “Trong mọi gian khổ, tôi vui mừng khôn xiết” (II Cô-rinh-tô, VII4).

Do đó, chúng ta đừng sợ hãi trước những khó khăn, những điều hiển nhiên hơn là thực tế. Chúng ta bỏ trái tim mình cho tình yêu của Chúa; Chúa Giê Su Ky Tô trung thành với lời hứa của Ngài sẽ ban cho chúng ta gấp trăm lần cũng trên trái đất này.

Người cầu nguyện.

Chúa ơi, tôi xấu hổ về sự thờ ơ của mình và về tình yêu nhỏ bé mà tôi đã dành cho bạn cho đến nay! Bao khó khăn của cuộc hành trình đã làm chùn bước em theo anh! Nhưng tôi hy vọng vào lòng thương xót của Chúa, Chúa ôi, và tôi hứa với bạn rằng yêu thương bạn sẽ là từ bây giờ cam kết của tôi, thức ăn của tôi, cuộc sống của tôi. Tình yêu lâu năm và không bao giờ gián đoạn.

Anh không chỉ yêu em mà còn làm tất cả những gì có thể để người khác yêu em và anh sẽ không có được bình yên cho đến khi nhìn thấy ngọn lửa tình yêu thánh thiện của em thắp sáng trong mọi trái tim. Amen!

Rước lễ.

Lò lửa tình yêu của Thiên Chúa là Rước lễ. Những tâm hồn yêu thương của Chúa Giêsu mong muốn được giao tiếp; tuy nhiên, tốt hơn là nhận được SS. Bí tích Thánh Thể với nhiều hoa trái. Thật hữu ích khi suy ngẫm về những điều sau đây: Khi chúng ta Rước lễ, chúng ta rước lễ một cách thực sự và thể chất, ẩn mình dưới Loài Bí tích là Chúa Giêsu Kitô; do đó chúng ta không chỉ trở thành Tabernacle, mà còn là Ciborium, nơi Chúa Giêsu ngự và cư ngụ, nơi các Thiên thần đến chầu Người; và nơi chúng tôi phải thêm đồ trang trí của chúng tôi vào của họ.

Thật vậy, giữa chúng ta và Chúa Giê-xu có một sự kết hợp tương tự như sự kết hợp tồn tại giữa thức ăn và Đấng đồng hóa nó, với sự khác biệt là chúng ta không biến đổi Ngài, nhưng chúng ta được biến đổi thành Ngài. Sự kết hợp này có xu hướng làm cho xác thịt chúng ta phục tùng hơn. tinh thần và sự trong trắng hơn, và nó đẻ ra một mầm bất tử ở đó.

Linh hồn của Chúa Giê-xu kết hợp với chúng ta để tạo nên một trái tim và một linh hồn.

Sự thông minh của Chúa Giê-xu soi sáng cho chúng ta để làm cho mọi thứ được nhìn thấy và phán xét dưới ánh sáng siêu nhiên; ý muốn thiêng liêng của Ngài đến để sửa chữa sự yếu đuối của chúng ta: Trái tim Thiêng liêng của Ngài đến sưởi ấm chúng ta.

Ngay sau khi chúng ta rước lễ, chúng ta sẽ cảm thấy mình giống như cây thường xuân gắn trên cây sồi và cảm thấy thôi thúc rất mạnh mẽ đối với điều thiện và sẵn sàng chịu mọi sự vì Chúa. Do đó, những suy nghĩ, những phán xét, những tình cảm phải phù hợp với những suy nghĩ của Chúa Giê-su.

Khi chúng ta giao tiếp với những vị trí cần thiết, thì chúng ta sẽ sống một cuộc sống mãnh liệt hơn và trên hết là siêu nhiên và thiêng liêng hơn. Không còn là con người cũ đang sống trong chúng ta, người suy nghĩ và làm việc, nhưng chính là Chúa Giêsu Kitô, Con Người Mới, với Thần Khí của Người sống trong chúng ta và ban sự sống cho chúng ta.

Nghĩ đến Thánh Thể Chúa mà không nghĩ đến Đức Mẹ là điều không thể. Giáo Hội nhắc nhở chúng ta điều này trong các bài thánh ca Thánh Thể: "Nobis datus Nobis natus ex virgina Virgine" được ban cho chúng ta, được sinh ra bởi một Trinh Nữ nguyên vẹn cho chúng ta! «Tôi chào bạn, hay Thân xác thực sự, được sinh ra bởi Đức Trinh Nữ Maria…. Hỡi Chúa Giêsu ngoan đạo, hỡi Chúa Giêsu, Con của Mẹ Maria »,« Hỡi Jesu, Fili Mariae! ".

Tại Bàn tiệc Thánh Thể, chúng ta được nếm trái vú hào phóng của Đức Maria "Fructus ventris generosi".

Mary là ngai vàng; Chúa Giê-xu là Vua; linh hồn để Rước lễ, chủ lễ và tôn thờ nó. Mary là bàn thờ; Chúa Giêsu là Nạn nhân; linh hồn cung cấp nó và tiêu thụ nó.

Mary là nguồn; Chúa Giêsu là nước Thần; linh hồn uống nó và làm dịu cơn khát của nó. Mary là tổ ong; Chúa Giêsu là Mật ong; linh hồn tan chảy nó trong miệng và thưởng thức nó. Mary là cây nho; Chúa Giêsu là Cụm, được siết chặt và thánh hiến, làm say mê tâm hồn. Maria là tai; Chúa Giê-su là Lúa mì trở thành thức ăn, thuốc chữa bệnh và niềm vui của linh hồn.

Đây là bao nhiêu sự thân mật và bao nhiêu mối quan hệ mà Đức Trinh Nữ, Rước Lễ và linh hồn Thánh Thể gắn kết với nhau!

Trong việc rước lễ, không bao giờ để ý đến Đức Trinh Nữ Maria, phải chúc lành, cảm ơn, sửa chữa cho Mẹ.

VÒNG CỔ CỦA ĐÁ QUÝ
Chương này có thể rất quý giá đối với những linh hồn khao khát sự hoàn thiện của Cơ đốc nhân, theo các tiêu chuẩn của Thời thơ ấu thuộc linh của Thánh Têrêxa.

Một chiếc vòng cổ vô hình, tâm linh được trình bày; mọi linh hồn đều cố gắng gắn vào nó những viên ngọc quý với mọi phẩm chất, thực hiện nhiều hành vi nhân đức nhỏ để làm đẹp lòng Vẻ đẹp vĩnh cửu hơn, đó là Chúa Giê-xu.

Những viên ngọc quý này liên quan đến: sự thận trọng, tinh thần cầu nguyện, tự khinh mình, từ bỏ hoàn hảo trong Chúa, lòng can đảm trước những cám dỗ và lòng nhiệt thành đối với sự vinh hiển của Chúa.

Thận trọng.

Thận trọng không phải là điều dễ dàng như bạn tưởng.

Thận trọng là đức tính đầu tiên trong các đức tính cơ bản; nó là khoa học về các Thánh; những người muốn cải thiện, không thể không có một số liều lượng.

Trong số những người ngoan đạo, có không ít người mắc phải cơn sốt của sự thiếu thận trọng và với tất cả những ý định tốt mà họ có, đôi khi phạm phải những điều sai lầm đến mức có thể bị muối bỏ bể.

Chúng ta hãy cố gắng điều tiết mọi thứ với tiêu chí, hãy nhớ rằng chúng ta phải đi bộ bằng đầu nhiều hơn bằng chân và ngay cả đối với những công việc linh thiêng nhất cũng cần phải chọn đúng thời điểm.

Tuy nhiên, chúng ta hãy cẩn thận để lớp bụi của sự thận trọng hiện đại không đến với chúng ta, trong đó vô số nhà kho rộng lớn đã bị bỏ trống ngày nay.

Trong trường hợp này, chúng ta sẽ rơi vào một vực thẳm khác và với lý do là muốn trở nên thận trọng theo thế giới, chúng ta sẽ trở thành những con quái vật của sự sợ hãi và ích kỷ. Thận trọng có nghĩa là làm tốt và làm tốt.

Tinh thần cầu nguyện.

Cần phải có nhiều tinh thần cầu nguyện, trong khi tham dự vào công việc hàng ngày; chúng ta hãy nghĩ rằng tinh thần này có được bằng cách thực hành thường xuyên, thường xuyên, được thực hiện với mọi cam kết dưới chân Chúa Giêsu chịu đóng đinh.

Tinh thần cầu nguyện là một món quà tuyệt vời của Đức Chúa Trời. Ai muốn thì hãy cầu xin với sự khiêm nhường tinh tế nhất và đừng mệt mỏi cầu xin cho đến khi có được điều gì đó.

Chúng ta có khuynh hướng hiểu rằng ở đây chúng ta đặc biệt nói về thiền thánh, nếu không có linh hồn Cơ đốc nhân là một bông hoa không có mùi, nó là một ngọn đèn không cho ánh sáng, nó là một hòn than tắt, nó là một trái cây không hương vị.

Chúng ta hãy thiền định và khám phá những kho tàng của trí tuệ thiêng liêng; khi chúng ta khám phá ra chúng, chúng ta sẽ yêu chúng và tình yêu này sẽ là nền tảng cho sự hoàn hảo của chúng ta.

Tự khinh mình.

Coi thường bản thân. chính sự khinh thường này sẽ làm suy yếu lòng kiêu hãnh của chúng ta, làm tắt tiếng lòng tự ái của chúng ta, sẽ khiến chúng ta thanh thản, thực sự hạnh phúc, giữa những đối xử cay đắng nhất mà người khác có thể dành cho chúng ta.

Chúng ta hãy nghĩ xem chúng ta là ai và chúng ta đã rất nhiều lần chúng ta đã khiến mình phải xứng đáng với tội lỗi của mình; chúng ta hãy nghĩ cách Chúa Giê-su đối xử với chính mình.

Có bao nhiêu, tận hiến cho đời sống thiêng liêng, chẳng những không coi thường mình, mà còn được cất giữ như viên ngọc giữa bông hay như báu vật dưới ngàn chìa khoá!

Đầu phục Chúa.

Chúng ta hãy từ bỏ mình hoàn toàn trong Chúa, không dành bất cứ điều gì cho chúng ta. Chúng ta không tin cậy Đức Chúa Trời, Cha của chúng ta là ai? Chúng ta có tin rằng anh ấy đã quên những đứa con yêu thương của mình hay có lẽ anh ấy luôn bỏ mặc chúng trong vật lộn và đau đớn? Không! Chúa Giê-su biết cách làm tốt mọi việc và những ngày cay đắng chúng ta đi qua trong cuộc đời này được đánh số và được bao phủ bởi những viên ngọc quý.

Vì vậy, chúng ta hãy tin cậy Chúa Giê-xu, giống như đứa trẻ của mẹ, và để Ngài có quyền tự do tuyệt đối hoạt động trong tâm hồn chúng ta. Chúng tôi sẽ không bao giờ phải hối tiếc.

Dũng cảm trước những cám dỗ.

Chúng ta không được nản lòng trước những cám dỗ, dưới bất kỳ hình thức nào; nhưng thay vào đó chúng ta phải thể hiện mình can đảm và thanh thản. Chúng ta không bao giờ được nói: Tôi không thích sự cám dỗ này; sẽ thuận tiện hơn cho tôi nếu có một cái khác.

Không phải Đức Chúa Trời biết rõ hơn chúng ta những gì chúng ta cần? Ngài biết mình phải làm gì hoặc cho phép vì lợi ích của linh hồn chúng ta.

Chúng ta hãy noi gương các Thánh, những người không bao giờ phàn nàn về những loại cám dỗ mà Đức Chúa Trời cho phép họ nhắm đến, nhưng chỉ giới hạn mình trong việc cầu xin sự giúp đỡ mà họ cần để chiến thắng trong cuộc đấu tranh.

Sự nhiệt thành.

Cần phải có lòng nhiệt thành, ngọn lửa của nó thổi bùng lên chúng ta và làm chúng ta sống động đến những điều lớn lao vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời.

Chắc chắn chúng ta sẽ làm vui lòng Chúa Giê-xu nếu Ngài thấy chúng ta tham gia vào lợi ích của Ngài. Thời gian dành để ca ngợi Chúa và cứu rỗi các linh hồn thật quý giá biết bao!

LỜI KHUYÊN
Trong các tác phẩm của mình, tôi thường sử dụng những lời dạy của Chúa Giê-xu cho những linh hồn được đặc ân; Tôi nhận được: «Lời mời yêu thương», «Cuộc trò chuyện nội tâm», «Bông hoa nhỏ của Chúa Giêsu», «Tiếng kêu hợp lệ…».

Câu chuyện về những linh hồn này hiện đã được cả thế giới biết đến.

Dưới đây là một số suy nghĩ có thể giúp ích cho đời sống tinh thần.

1. Tôi hiểu rằng, những cuộc phỏng vấn dài là không cần thiết; cường độ của một lần xuất tinh, thậm chí một lần rất ngắn, cho tôi biết tất cả.

2. Nhắm mắt trước sự không hoàn hảo của người khác, thương hại và bào chữa cho những người mất tích, để duy trì sự tập trung và liên tục trò chuyện với tôi, là những điều xé nát cả những khiếm khuyết nghiêm trọng khỏi tâm hồn và sẽ khiến nó trở thành tình nhân của đức hạnh vĩ đại.

3. Nếu một linh hồn thể hiện sự kiên nhẫn hơn trong đau khổ và bao dung hơn khi bị tước đoạt những gì nó thỏa mãn, thì đó là dấu hiệu cho thấy nó đã tiến bộ hơn về nhân đức.

4. Linh hồn muốn ở lại một mình, không có Thiên thần hộ mệnh nâng đỡ và hướng dẫn của Linh đạo, sẽ như cây trơ trọi giữa đồng và không có chủ; và trái cây của nó dồi dào đến đâu, những người qua đường sẽ lấy chúng trước khi chúng đạt độ chín hoàn hảo.

5. Người ẩn mình trong hư vô, biết xả thân theo Chúa là khiêm nhường, nhu mì, biết nhường nhịn người khác và nhẫn nhịn mình.

6. Ta vì ngươi mà yêu, vì ngươi mà nhiều khổ; Tôi muốn làm giàu cho bạn. Nhưng hãy cho tôi trái tim của bạn; cho tôi tất cả!

Nghĩ về tôi thường xuyên hơn, buồn bã và đau khổ; Đừng để một phần tư giờ trôi qua mà không nâng cao suy nghĩ của bạn với Chúa Giê-xu của bạn.

7. Bạn có muốn biết tầm quan trọng và lợi thế của ý định, điều mà một tâm hồn đặt vào buổi sáng hoặc trước khi làm một việc tốt là gì? … Lợi thế luôn đi kèm với sự thánh thiện của chính mình; và nếu Ngài hiến thân để hoán cải những tội nhân đáng thương, thì Ngài còn cưu mang nhiều hơn nữa, cho chính mình và cho các linh hồn.

8. Cầu nguyện cho tôi cho những người tội lỗi và cầu nguyện cho tôi nhiều; thế giới cần rất nhiều lời cầu nguyện và rất nhiều đau khổ để được hoán cải.

9. Thường xuyên làm mới lời thề của nạn nhân, kể cả về mặt tinh thần; phản đối để đổi mới nó theo từng nhịp tim; với điều này bạn sẽ cứu được nhiều linh hồn.

10. Tâm hồn được hoàn thiện không phải chỉ bằng trí thông minh, mà bằng ý chí. Điều đáng giá trước mặt Chúa không phải là trí thông minh, mà là trái tim và ý chí.

11. Sự vĩ đại của tình yêu tôi dành cho một linh hồn không được đo lường ở đây bằng những an ủi mà tôi ban cho cô ấy, nhưng bằng những thập giá và nỗi đau mà tôi dành cho cô ấy, cùng với ân sủng để gánh chịu chúng.

12. Tôi bị thế giới từ chối. Tôi sẽ đi về đâu để được chào đón bằng tình yêu thương? Tôi sẽ phải rời khỏi trái đất và mang theo những món quà và ân sủng của tôi trở lại Thiên đường? Ôi không! Hãy chấp nhận anh trong trái tim và yêu em nhiều. Xin cho tôi sự đau khổ của bạn và đền bù cho thế giới vô ơn này, đã làm cho tôi đau khổ rất nhiều!

13. Không có tình yêu, không có đau đớn; không có món quà tổng thể, không có sự hy sinh; không có sự phù hợp với tôi Bị đóng đinh, không có đau đớn và không có đau khổ.

14. Tôi là Cha nhân lành của tất cả mọi người và tôi phân phát nước mắt và sự ngọt ngào bằng biện pháp.

15. Hãy chiêm ngưỡng Trái tim tôi! nó được mở ở trên cùng; nó được đóng lại ở phần đối diện với trái đất; anh gai moi lon; có bệnh dịch đổ ra máu và nước; anh ta được bao quanh bởi những ngọn lửa; anh ta được ăn mặc lộng lẫy; bị xích, nhưng miễn phí. Bạn có một trái tim như thế này? Tự kiểm tra và trả lời! … Chính sự phù hợp của những trái tim thiết lập sự kết hợp đó, nếu không có sự kết hợp đó thì sự kết hợp không thể kéo dài tuổi thọ của nó.

Trái tim của tôi, được phong ấn ở bên trái đất, cảnh báo bạn phải đề phòng trước sự thở ra của dịch hại của thế giới ... Ah có bao nhiêu linh hồn luôn mở rộng cánh cửa trái tim của họ, nơi chứa đầy những yếu tố trái ngược với của tôi. yêu và quý!

Trái tim của tôi với mão gai dạy cho bạn tinh thần của sự hành xác. Ánh sáng của Trái Tim Thiêng Liêng của tôi rao giảng sự khôn ngoan chân chính cho bạn; những ngọn lửa bao quanh nó là biểu tượng cho tình yêu nồng cháy của tôi.

Tôi muốn bạn kiểm tra thật kỹ lưỡng đặc điểm cuối cùng của Trái Tim Thiêng Liêng này, đó là không có sợi xích nhỏ nhất; nó thật đẹp; anh ta không có ràng buộc nào khiến anh ta trở thành nô lệ; nó đi đến nơi nó phải đến, tức là với Cha Thiên Thượng của tôi. Không có những linh hồn không có tiêu chuẩn trả lời: Chúng ta có xiềng xích trong trái tim,… chúng không bằng sắt; chúng là dây chuyền vàng.

Nhưng chúng luôn là dây chuyền !!! … Những linh hồn tội nghiệp, họ dễ bị lừa dối làm sao! Và có bao nhiêu người vĩnh viễn mất đi những người nghĩ như vậy!

16. Người đó… đã ủy thác cho bạn để dâng cho tôi tội lỗi của anh ta như một món quà. Bạn sẽ nói rằng tôi rất tốt và tôi rất vui với món quà chào mừng này; tất cả đều được tha thứ; Tôi chúc phúc cho bạn từ trái tim của tôi. Bạn thường gia hạn lời đề nghị này với tôi, vì nó mang lại niềm vui cho Trái tim tôi. Bạn sẽ nói một lần nữa rằng tôi dâng Trái tim rộng mở của tôi và tôi đóng nó bên trong tôi ... Khi một linh hồn dâng lên tôi tội lỗi của cô ấy với sự ăn năn, tôi dành cho cô ấy những sự vuốt ve thiêng liêng của tôi.

17. Bạn có muốn cứu nhiều linh hồn không? Hãy thực hiện nhiều cuộc Rước lễ thiêng liêng, có thể vạch một dấu Thánh giá nhỏ trên ngực và nói: Chúa Giêsu, Chúa là của con, con là của con! Tôi dâng mình cho bạn; cứu linh hồn!

18. Chuyển động của Đức Chúa Trời trong linh hồn được thực hiện mà không có tiếng ồn. Tinh thần quá bận rộn bên ngoài, lơ là và không chú ý đến bản thân, sẽ không báo trước và sẽ để nó trôi qua một cách vô ích.

19. Tôi chăm sóc từng người một, như thể không có người khác trên thế giới. Bạn chăm sóc tôi tốt như thể không chỉ có tôi trên thế giới.

20. Để Ta hiện diện ở mọi nơi, mọi lúc và hợp nhất với Ta, không đủ để tách mình ra khỏi các tạo vật bên ngoài, mà người ta phải tìm kiếm sự tách rời bên trong. Cần phải tìm kiếm sự đơn độc trong tâm hồn, để linh hồn, ở bất kỳ nơi nào hoặc trong bất kỳ sự đồng hành nào, có thể tự do đến với Thiên Chúa của nó.

21. Khi bạn đang ở dưới sức nặng của gian truân, hãy lặp lại: Trái tim của Chúa Giêsu, được Thiên thần vỗ về trong cơn hấp hối của bạn, hãy an ủi tôi trong cơn hấp hối của tôi!

22. Hãy dùng kho tàng của Thánh Lễ để dự phần ngọt ngào tình yêu của anh! Qua tôi, hãy dâng chính mình cho Cha vì tôi là Trung gian và Người bênh vực. Hãy tham gia vào sự tôn kính yếu ớt của bạn đối với sự tôn kính của tôi, điều đó thật hoàn hảo.

Có bao nhiêu người sao nhãng việc tham dự Thánh lễ vào các ngày lễ! Tôi ban phước cho những ai lắng nghe thêm một thánh lễ để sửa đổi và những ai, khi bị ngăn cản làm điều này, hãy bù đắp bằng cách lắng nghe nó trong tuần.

23. Yêu mến Chúa Giê-xu có nghĩa là luôn biết cách chịu đựng rất nhiều…. .. trong im lặng ... một mình ... với nụ cười trên môi ... trong sự bỏ rơi hoàn toàn của những người thân yêu ... mà không được thấu hiểu, buồn an ủi ... dưới cái nhìn của Chúa, Đấng tìm kiếm trái tim .. . biết giấu kín mầu nhiệm Thánh Giá như một kho tàng vô giá giữa trái tim ngổn ngang gai nhọn.

24. Bạn đã nhận được sự sỉ nhục lớn; Tôi đã dự đoán điều đó. Bây giờ bạn xin tôi ba ngày đau khổ, để tôi có thể tha thứ và ban phước cho những người đã làm cho bạn đau khổ. Niềm vui nào bạn cho Trái tim tôi! Bạn sẽ phải chịu đựng không phải ba ngày, mà là một tuần. Tôi chúc phúc và cảm ơn những người đã gợi ý suy nghĩ này cho bạn.

25. Lặp lại và truyền bá lời cầu nguyện này, lời cầu nguyện rất đỗi thân thương đối với tôi: Lạy Cha Hằng Hữu, để chuộc tội lỗi của con và của toàn thế giới, con khiêm nhường dâng cho con sự vinh hiển mà Chúa Giê-xu đã ban cho con bằng sự Nhập Thể của Ngài và Ngài ban cho con Bí tích sự sống; Tôi cũng xin dâng lên anh chị em vinh quang mà Đức Mẹ đã ban cho anh chị em, nhất là dưới chân Thánh giá, và vinh quang mà các Thiên thần và các Đấng phúc lành trên trời đã ban cho anh chị em và sẽ làm cho anh chị em đến muôn đời!

26. Cơn khát có thể được dập tắt; do đó bạn có thể uống, nhưng luôn luôn với sự hành xác, nghĩ đến việc làm dịu cơn khát của Chúa Giê-xu của bạn.

27. Vào thứ Năm, Niềm đam mê của tôi bắt đầu. Khi Bữa Tiệc Ly được hoàn thành, Tòa Công Luận đã ra quyết định bắt giữ tôi và tôi, người biết mọi chuyện, đã đau khổ tận đáy lòng.

Vào tối thứ Năm, cơn đau đớn đã diễn ra ở Gethsemane.

Những linh hồn yêu mến tôi, hãy thấm nhuần tinh thần đền đáp và hiệp nhất với chính mình trong nguồn cảm hứng trước sự cay đắng mà bạn cảm thấy vào Thứ Năm, đêm trước sự hy sinh cao cả của tôi trên Thập tự giá!

Ôi, nếu có một Liên hiệp gồm những tâm hồn nhiệt thành, trung thành với Lễ Rước Lễ Thứ Năm! Thật là nhẹ nhõm và an ủi đối với tôi! Ai hợp tác thành lập “Liên hiệp” này sẽ được Cha tôi khen thưởng xứng đáng.

Vào tối thứ Năm, hãy thống nhất với nỗi cay đắng của tôi về Gethsemane. Kỷ niệm về sự thống khổ của tôi trong Vườn dâng cho Cha Thiên Thượng biết bao nhiêu vinh quang!

28. Những “linh hồn chủ nhà” có thể so sánh đúng nghĩa cúi xuống chén thánh của cuộc Khổ nạn, để rút từ đó giọt cay đắng dành riêng cho họ. Không, họ không đổ máu, nhưng rơi lệ, hy sinh, đau đớn, ước ao, thở dài và cầu nguyện, giống như hiến máu của trái tim và dâng nó trộn với Máu của tôi, Chiên Thiên Chúa.

29. Những linh hồn nạn nhân được so sánh có được một sức mạnh to lớn trong Trái tim tôi, bởi vì họ đã an ủi tôi rất ân cần. Đau khổ của họ luôn luôn có kết quả, bởi vì phước lành của tôi đối với họ không bao giờ thất bại. Tôi tận dụng chúng để thực hiện các thiết kế về lòng thương xót của mình. May mắn cho những linh hồn trong ngày phán xét!

30. Những người vây quanh bạn là những cái búa, mà tôi dùng để khắc sâu hình ảnh của tôi trong bạn. Do đó hãy luôn kiên nhẫn và hòa nhã; đau khổ và ngậm ngùi. Khi bạn rơi vào cảnh không chung thủy, ngay khi bạn có thể rút lui, hãy tự làm nhục mình bằng cách hôn đất, cầu xin tôi tha thứ ... và quên nó đi.

SỬA CHỮA CHO GIA ĐÌNH
Thật là tiện lợi để sửa đổi tội lỗi của gia đình chúng ta. Ngay cả khi một gia đình tự xưng là Cơ đốc nhân, thì không phải tất cả các thành viên của họ luôn sống như Cơ đốc nhân. Trong mỗi gia đình đều có tục lệ phạm tội. Có những người bỏ bê Thánh lễ ngày Chúa nhật, có những người bỏ bê Giới luật Phục sinh; có kẻ thù ghét hoặc có thói xấu nói bậy, nói bậy; có lẽ có những người sống tai tiếng, nhất là về yếu tố nam giới.

Vì vậy, mỗi gia đình thường có một đống tội lỗi cần sửa chữa. Xin các tín hữu của Thánh Tâm Chúa đảm nhận việc đền đáp này. thật tuyệt vời là công việc này luôn được thực hiện và không chỉ trong Mười lăm Thứ Sáu. Vì vậy, các linh hồn ngoan đạo nên chọn một ngày cố định trong tuần, để thực hiện các hành vi đền bù tội lỗi của bản thân và của gia đình. Một linh hồn có thể hàn gắn cho nhiều linh hồn! như vậy đã nói Chúa Giêsu với Chị Tôi tớ Benigna Consolata. Một người mẹ sốt sắng có thể đền tội, một ngày một tuần, vì tội lỗi của chồng và tất cả con cái. Một người con gái ngoan đạo có thể thỏa mãn Thánh Tâm mọi tội lỗi mà cha mẹ và anh em phạm phải.

Vào ngày được thiết lập để đền đáp này, chúng ta hãy cầu nguyện thật nhiều, giao tiếp và làm những việc tốt khác. Thực hành cử hành một số Thánh lễ, khi có thể, với ý định đền bù là điều đáng khen ngợi.

Thánh Tâm Chúa hoan nghênh những hành động tế nhị này và đáp lại chúng một cách quảng đại biết bao!

THỰC HÀNH Hãy chọn một ngày cố định, mỗi tuần, và sửa chữa Trái Tim Chúa Giê-su vì tội lỗi của chính mình và của gia đình. Từ: "I 15 Friday".

Sự dâng hiến Máu thánh
(dưới hình thức một chuỗi Mân Côi, trong 5 Poste)

Hạt thô
Cha vĩnh cửu, Tình yêu vĩnh cửu, Hãy đến với chúng tôi với tình yêu của bạn và phá hủy trong trái tim của chúng tôi Tất cả những gì cho bạn đau đớn. Pater Noster

Hạt nhỏ
Lạy Cha Hằng Hữu, con xin dâng lên Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Mẹ Maria Máu Chúa Giêsu Kitô để thánh hóa các Linh mục và hoán cải tội nhân, cho những người hấp hối và các linh hồn trong Luyện ngục. 10 Gloria Patri

Thánh Mary Magdalene đã dâng Mình Máu Chúa 50 lần mỗi ngày. Chúa Giê-su, hiện ra với cô, nói: Từ khi cô làm của lễ này, cô không thể tưởng tượng có bao nhiêu tội nhân đã được hoán cải và bao nhiêu linh hồn đã ra khỏi Luyện ngục!

Việc dâng 5 của lễ nhỏ để tôn vinh Năm Vết Thương được khuyến khích mỗi ngày, để hoán cải tội nhân.

Catanae 8 maj 1952 Can. Joannes Maugeri Cens. Vân vân.

Theo yêu cầu:

Don Tomaselli Giuseppe SACRED HEART BOOKCASE Via Lenzi, 24 98100 MESSINA