The Darshanas: giới thiệu về triết học Ấn Độ giáo

Darshanas là trường phái triết học dựa trên Vedas. Chúng là một phần trong sáu kinh sách của Ấn Độ giáo, năm phần còn lại là shrutis, Sm viêm, Itihasa, Purana và Agamas. Trong khi bốn phần đầu là trực quan và thứ năm truyền cảm hứng và cảm xúc, Darshanas là phần trí tuệ của các tác phẩm Ấn Độ giáo. Văn học của Darshana có bản chất triết học và được thiết kế cho các học giả với sự hiểu biết và hiểu biết học thuật. Trong khi Itihasas, Purana và Agamas dành cho số đông và hấp dẫn trái tim, thì Darshanas lại hấp dẫn trí tuệ.

Triết học Ấn Độ được phân loại như thế nào?
Triết học Ấn Độ giáo có sáu bộ phận - Shad-Darsana - sáu Darshanas hoặc cách nhìn nhận sự vật, thường được gọi là sáu hệ thống hoặc trường phái tư tưởng. Sáu bộ phận của triết học là công cụ để chứng minh sự thật. Mỗi trường học diễn giải, đồng hóa và tương quan các phần khác nhau của Veda theo cách riêng của nó. Mỗi hệ thống có Kinh điển riêng, nghĩa là nhà hiền triết vĩ đại duy nhất hệ thống hóa các học thuyết của trường và ngay sau đó đưa chúng vào các câu cách ngôn hoặc Kinh điển.

Sáu hệ thống của triết học Ấn Độ giáo là gì?
Các trường phái tư tưởng khác nhau là những con đường khác nhau dẫn đến cùng một mục tiêu. Sáu hệ thống là:

Nyaya: Sage Gautama đã nghĩ ra các nguyên tắc của Nyaya hoặc hệ thống logic của Ấn Độ. Nyaya được coi là điều kiện tiên quyết cho bất kỳ cuộc điều tra triết học nào.
Vaiseshika: Vaiseshika là một bổ sung Nyaya. Kanada khôn ngoan sáng tác Kinh Vaiseshika.
The Sankhya: Sage Kapila đã thành lập hệ thống Sankhya.
Yoga: yoga là một bổ sung cho Sankhya. Sage Patanjali đã hệ thống hóa trường phái Yoga và sáng tác Kinh điển Yoga.
Mimamsa: Sage Jaimini, đệ tử của nhà hiền triết vĩ đại Vyasa, đã sáng tác kinh điển của trường Mimamsa, dựa trên các phần nghi lễ của Veda.
Vedanta: Vedanta là một sự khuếch đại và hiện thực hóa Sankhya. Sage Badarayana đã sáng tác Vedanta-Kinh hoặc Brahma-Sutra, người đã thể hiện những giáo lý của Upraelad.

Mục tiêu của Darshanas là gì?
Mục tiêu của cả sáu Darshanas là loại bỏ vô minh và ảnh hưởng của nỗi đau và đau khổ, và thành tựu tự do vĩnh cửu, hoàn hảo và hạnh phúc từ sự kết hợp của linh hồn cá nhân hoặc Jivatman với Linh hồn Tối cao. o Paramatman. Nyaya gọi Mithya Jnana không biết gì hoặc hiểu biết sai. Sankhya gọi đó là Aviveka hoặc không phân biệt giữa thực và không thực. Vedanta gọi nó là Avidya hoặc nescience. Mỗi triết lý nhằm mục đích xóa bỏ vô minh thông qua kiến ​​thức hoặc Jnana và đạt được hạnh phúc vĩnh cửu.

Sự liên quan giữa sáu hệ thống là gì
Trong thời kỳ Sankaracharya, tất cả sáu trường phái triết học phát triển mạnh mẽ. Sáu trường được chia thành ba nhóm:

Nyaya và Vaiseshika
Sankhya và Yoga
Mimamsa và Vedanta
Nyaya và Vaiseshika: Nyaya và Vaiseshika cung cấp một phân tích về thế giới kinh nghiệm. Từ nghiên cứu của Nyaya và Vaiseshika, người ta học cách sử dụng trí tuệ của một người để khám phá ra lỗi lầm và biết hiến pháp vật chất của thế giới. Họ tổ chức tất cả mọi thứ trên thế giới thành các loại hoặc danh mục nhất định hoặc Padartha. Họ giải thích cách Thiên Chúa tạo ra toàn bộ thế giới vật chất này bằng các nguyên tử và phân tử và chỉ ra cách để đạt tới Tri thức tối cao - đó là của Thiên Chúa.

Sankhya & Yoga: thông qua nghiên cứu về Sankhya, người ta có thể hiểu được quá trình tiến hóa. Được công nhận bởi nhà hiền triết vĩ đại Kapila, được coi là cha đẻ của tâm lý học, Sankhya cung cấp sự hiểu biết thấu đáo về tâm lý học của người Hindu. Việc học và thực hành Yoga mang lại cảm giác tự chủ và làm chủ tâm trí và các giác quan. Triết lý yoga liên quan đến thiền định và kiểm soát Vrittis hoặc sóng suy nghĩ và chỉ ra các cách để kỷ luật tâm trí và các giác quan. Nó giúp trau dồi khả năng tập trung và sự tập trung của tâm trí và đi vào trạng thái siêu ý thức được gọi là Nirvikalpa Samadhi.

Mimamsa và Vedanta: Mimamsa bao gồm hai phần: "Purva-Mimamsa" liên quan đến Karma-Kanda của Vedas liên quan đến hành động và "Uttara-Mimamsa" với Jnana-Kanda, liên quan đến kiến ​​thức. Sau này còn được gọi là "Vedanta-Darshana" và tạo thành nền tảng của Ấn Độ giáo. Triết lý Vedanta giải thích chi tiết bản chất của Brahman hoặc Bản thể vĩnh cửu và cho thấy rằng linh hồn cá nhân, về bản chất, giống hệt với Bản ngã tối cao. Nó cung cấp các phương pháp để loại bỏ Avidya hoặc bức màn vô minh và hòa nhập vào đại dương phúc lạc, tức là Brahman. Với sự thực hành của Vedanta, người ta có thể đạt đến đỉnh cao của tâm linh hoặc vinh quang thiêng liêng và sự hiệp nhất với Đấng tối cao.

Hệ thống thỏa đáng nhất của triết học Ấn Độ là gì?
Vedanta là hệ thống triết học thỏa đáng nhất và sau khi phát triển từ Upanishad, nó đã thay thế tất cả các trường phái khác. Theo Vedanta, tự thực hiện hay Jnana là điều chính, và nghi lễ và thờ cúng là những phụ kiện đơn giản. Nghiệp có thể đưa một người lên thiên đàng nhưng nó không thể phá hủy vòng luân hồi sinh tử và không thể ban cho hạnh phúc và sự bất tử vĩnh cửu.