Mầu nhiệm tình yêu của Thiên Chúa Cha

Chính xác thì "mầu nhiệm Thiên Chúa" này là gì, kế hoạch này được thiết lập bởi ý muốn của Chúa Cha, một kế hoạch mà Chúa Kitô đã tiết lộ cho chúng ta? Trong bức thư gửi Ê-phê-sô, Thánh Phaolô mong muốn bày tỏ lòng tôn kính với Cha bằng cách mô tả kế hoạch vĩ đại của tình yêu của mình, một kế hoạch được thực hiện trong hiện tại, nhưng có nguồn gốc từ xa trong quá khứ: Đấng Christ. Ngài ban phước cho chúng ta trên các tầng trời lấp đầy chúng ta với mọi phước lành thuộc linh, nhân danh Chúa Kitô. Vì trong anh ấy, anh ấy đã bầu chúng tôi trước khi thành lập thế giới, rằng chúng tôi có thể là những vị thánh và vô nhiễm trong mắt anh ấy. Ông đã định trước chúng tôi trong tình yêu của mình để trở thành con nuôi của mình vì công đức của Chúa Giêsu Kitô, theo sự chấp thuận của ý chí của ông. Để tôn vinh vinh quang của ân sủng, mà Người đã ban cho chúng ta nơi Con yêu dấu của Người, Đấng đã mang lại cho chúng ta sự cứu chuộc và xóa bỏ tội lỗi. Anh ấy đã ban ân sủng của mình cho chúng tôi, thừa thãi về sự khôn ngoan và thận trọng, để cho chúng tôi biết bí ẩn về ý chí của anh ấy, kế hoạch mà anh ấy đã nghĩ ra để tập hợp lại trong sự đầy đủ có trật tự của thời Chúa Kitô trong mọi thứ, những thứ ở trên trời và những người trên trái đất ».

Thánh Phaolô, khi thúc đẩy lòng biết ơn của mình, nhấn mạnh đến hai khía cạnh thiết yếu của công trình cứu độ: mọi sự đều đến từ Chúa Cha và mọi sự đều tập trung trong Chúa Kitô. Chúa Cha ở nguyên thủy và Chúa Kitô ở trung tâm; nhưng nếu vì là trung tâm, Đấng Christ được định để đoàn tụ mọi sự trong chính Ngài, thì điều này xảy ra bởi vì toàn bộ kế hoạch cứu chuộc đến từ tấm lòng của một người cha, và trong tấm lòng của người cha này, chúng ta tìm thấy lời giải thích của mọi thứ.

Toàn bộ vận mệnh của thế giới được chỉ huy bởi ý muốn cơ bản này của Chúa Cha: Ngài muốn có chúng ta làm con cái trong Chúa Giê Su Ky Tô. Từ muôn thuở, tình yêu của Người hướng về Người Con, Người Con mà Thánh Phao-lô gọi với cái tên gợi hình như thế: "Đấng được yêu", hay nói đúng hơn, để diễn tả chính xác hơn sắc thái của động từ Hy Lạp: "Người là được yêu thích một cách hoàn hảo ». Để hiểu rõ hơn về sức mạnh của tình yêu này, cần phải nhớ rằng Cha vĩnh cửu chỉ tồn tại với tư cách là Cha, rằng toàn thể con người của Ngài bao gồm trong việc làm Cha. Cha của con người là một người trước khi trở thành cha; quan hệ cha con làm tăng thêm phẩm chất làm người và làm phong phú thêm nhân cách của anh ta; do đó, một người đàn ông có một trái tim nhân bản trước khi có một trái tim của người cha, và ở tuổi trưởng thành, anh ta học cách làm cha, có được sự định đoạt của tâm trí. Mặt khác, trong Thiên Chúa Ba Ngôi ngay từ đầu, Chúa Cha là Cha và được phân biệt với ngôi vị của Chúa Con, chính vì Cha. Vì thế, Ngài là Cha một cách toàn vẹn, trong tình phụ tử viên mãn vô hạn; anh ta không có nhân cách nào khác với người cha của mình và trái tim anh ta chưa bao giờ tồn tại khác hơn là trái tim của người cha. Vì thế, chính Ngài hướng về Con Ngài để yêu Con ấy, trong một sự thôi thúc mà toàn thể con người của Ngài đã hoàn toàn dấn thân. Chúa Cha chỉ muốn trở thành cái nhìn cho Chúa Con, một món quà cho Chúa Con và kết hợp với Người. Và tình yêu này, chúng ta hãy ghi nhớ, rất mạnh mẽ và phi thường, tuyệt đối trong sự ban cho, kết hợp với tình yêu lẫn nhau của Chúa Con tạo nên con người của Chúa Thánh Thần đến muôn đời. Giờ đây, chính tình yêu của Ngài dành cho Chúa Con mà Chúa Cha muốn giới thiệu, để chèn vào, tình yêu của Ngài dành cho loài người. Ý tưởng đầu tiên của ông là mở rộng cho chúng ta tư cách làm cha mà ông sở hữu đối với Ngôi Lời, Con Một của Ngài; nghĩa là, Ngài muốn chúng ta trở thành con cái của Ngài bằng cách sống sự sống của Con Ngài, mặc lấy Ngài và được biến đổi thành Ngài.

Ngài, Đấng chỉ là Cha trước Ngôi Lời, về cơ bản cũng muốn trở thành Cha đối với chúng ta, để tình yêu của Ngài dành cho chúng ta là một với tình yêu vĩnh cửu mà Ngài đã thề nguyện dành cho Con. Sau đó, tất cả cường độ và năng lượng của tình yêu đó đổ dồn lên người đàn ông, và chúng tôi bị bao quanh bởi sự cuồng nhiệt của động lực từ trái tim người cha của anh ta. Chúng tôi ngay lập tức trở thành đối tượng của một tình yêu phong phú vô hạn, đầy ân cần và hào phóng, đầy sức mạnh và dịu dàng. Kể từ thời điểm Chúa Cha nêu lên hình ảnh nhân loại được quy tụ trong Chúa Kitô giữa Người và Chúa Con, Người đã tự ràng buộc chúng ta mãi mãi trong lòng người cha và không còn có thể làm chúng ta rời mắt khỏi ánh mắt Người hướng về Chúa Con. Ngài không thể làm cho chúng ta thấm nhuần sâu hơn vào suy nghĩ và trái tim của Ngài, và cũng không thể ban cho chúng ta một giá trị lớn hơn trong mắt Ngài, hơn là chỉ nhìn chúng ta qua Con yêu dấu của Ngài.

Các tín đồ Đấng Christ ban đầu đã hiểu được đặc ân lớn lao của họ là có thể quy hướng về Đức Chúa Trời như một người Cha; và tuyệt vời là sự nhiệt tình đi kèm với tiếng kêu của họ: «Abba, Cha ơi! ". Nhưng làm sao chúng ta có thể không khơi dậy một sự nhiệt tình khác, cái trước đó, cụ thể là sự nhiệt tình thiêng liêng! Người ta khó có thể diễn tả bằng ngôn ngữ của con người và bằng những hình ảnh trần thế mà tiếng khóc đầu tiên đã được thêm vào sự phong phú của đời sống Ba Ngôi, với niềm vui thiêng liêng tràn về bên ngoài, tiếng kêu của Chúa Cha: «Hỡi các con! Các con của Mẹ trong Con của Mẹ! ". Thật ra, Chúa Cha là người đầu tiên vui mừng, phấn khởi trong tình phụ tử mới mà Ngài muốn khơi dậy; và niềm vui của những Cơ đốc nhân đầu tiên không gì khác ngoài dư âm của niềm vui thiên thượng của Người, một tiếng vang dù sôi động đến mấy vẫn chỉ là một phản ứng rất yếu ớt đối với ý định nguyên thủy của Chúa Cha là làm Cha của chúng ta.

Đối diện với cái nhìn của người cha hoàn toàn mới, vốn chiêm ngưỡng loài người trong Chúa Kitô, loài người không tạo thành một tổng thể riêng biệt, như thể tình yêu của Chúa Cha chỉ đơn giản dành cho loài người nói chung. Không nghi ngờ gì nữa, ánh mắt đó bao trùm toàn bộ lịch sử thế giới và toàn bộ công cuộc cứu độ, nhưng nó cũng dừng lại trên mỗi người nói riêng. Thánh Phao-lô nói với chúng ta rằng trong cái nhìn ban sơ ấy, Chúa Cha “đã chọn chúng ta”. Tình yêu của anh ấy nhắm vào cá nhân mỗi chúng ta; Cô ấy nghỉ ngơi, theo một cách nào đó, trên mỗi người đàn ông để làm cho anh ta, riêng lẻ, một đứa con trai. Ở đây, sự lựa chọn không chỉ ra rằng Cha đã lấy một số để loại trừ những người khác, bởi vì sự lựa chọn này liên quan đến tất cả mọi người, nhưng nó có nghĩa là Cha đã xem xét mỗi người trong những đặc điểm cá nhân của mình và dành cho mỗi người một tình yêu đặc biệt, khác với tình yêu mà Người dành cho người khác. . Kể từ thời điểm đó, trái tim người cha của anh ấy đã tự trao cho mỗi người một cảm xúc đầy yêu thương, điều này thích ứng với những cá thể khác nhau mà anh ấy muốn tạo ra. Mỗi người đều được anh lựa chọn như thể anh là người duy nhất, với cùng một tình yêu cuồng nhiệt, như thể anh ta không bị vây quanh bởi vô số bạn đồng hành. Và mỗi lần sự lựa chọn lại diễn ra từ sâu thẳm của một tình yêu không thể hiểu được.

Tất nhiên, sự lựa chọn này là hoàn toàn miễn phí và được giải quyết cho mỗi người không phải vì công trạng tương lai của anh ta, mà bởi vì lòng quảng đại thuần khiết của Đức Chúa Cha. Chúa Cha không nợ ai cả; anh ta là tác giả của vạn vật, người đã khiến một nhân loại vẫn chưa tồn tại nảy sinh trong một hình ảnh trước mắt anh ta. Thánh Phao-lô nhấn mạnh rằng Chúa Cha đã xây dựng kế hoạch vĩ đại của ngài theo ý muốn tốt của ngài, theo ý muốn tự do của ngài. Anh ấy chỉ lấy cảm hứng từ bản thân và quyết định của anh ấy phụ thuộc vào một mình anh ấy. Do đó, ấn tượng hơn cả là quyết định biến chúng tôi thành những đứa con của mình, dứt khoát ràng buộc mình với chúng tôi bằng một tình cha con không thể thay đổi. Khi chúng ta nói về "niềm vui tốt đẹp" của một người có chủ quyền, chúng ta ngụ ý một sự tự do cũng có thể biến chất thành trò chơi và thỏa mãn những tưởng tượng mà người khác phải trả giá mà không có bất kỳ thiệt hại nào cho bản thân. Trong quyền tể trị tuyệt đối của mình, Đức Chúa Cha không sử dụng quyền lực của mình như một trò chơi; trong ý định tự do của mình, anh ta đã cam kết trái tim của người cha của mình. Niềm vui sướng của ông khiến ông hoàn toàn có lòng nhân từ, trong việc làm hài lòng các tạo vật của mình bằng cách phong cho chúng địa vị con trai; cũng như anh ấy muốn chỉ đặt quyền toàn năng của mình vào tình yêu của mình.

chính Người đã tự cho mình lý do để yêu chúng ta hết mình, như Người muốn chọn chúng ta "trong Chúa Kitô". Một sự lựa chọn được thực hiện khi xét đến từng cá nhân con người như vậy sẽ chỉ có giá trị mà Chúa Cha, đã tạo ra anh ta, sẽ nhận ra nơi mỗi con người vì phẩm giá con người của họ. Nhưng một sự lựa chọn xem xét Đấng Christ mỗi lần sẽ nhận được một giá trị cao hơn vô hạn. Chúa Cha chọn mỗi người như khi chọn Đức Kitô, Con Một của Người; và thật tuyệt vời khi nghĩ rằng, khi nhìn vào chúng ta, lần đầu tiên Người nhìn thấy Con Người ở trong chúng ta và Người đã nhìn chúng ta theo cách này ngay từ đầu, trước khi kêu gọi chúng ta hiện hữu, và Người sẽ không ngừng nhìn chúng ta. Chúng ta đã được chọn và chúng ta tiếp tục được chọn trong mọi thời điểm bởi cái nhìn của người cha tự nguyện kết hợp chúng ta với Chúa Kitô.

Đây là lý do tại sao sự lựa chọn ban đầu và dứt khoát đó biến thành một nguồn lợi dồi dào, sự tuôn tràn mà thánh Phao-lô dường như muốn diễn tả bằng cách diễn đạt phong phú hơn bao giờ hết. Chúa Cha đã ban ân điển của Người trên chúng ta và làm cho chúng ta tràn đầy sự giàu có của Người, bởi vì Đức Kitô, Đấng ngự trị trong chúng ta, đã công chính hóa mọi sự tự do. Để trở thành con cái trong Người Con đó, chúng ta cần phải chia sẻ sự vĩ đại của sự sống thiêng liêng của Người. Ngay từ lúc Chúa Cha muốn nhìn thấy chúng ta trong Con của Người và chọn chúng ta trong Người, thì mọi sự Người đã ban cho Người Con ấy cũng được ban cho chúng ta: vì thế lòng quảng đại của Người không thể có được. Hạn mức. Trong lần đầu tiên nhìn chúng ta, Chúa Cha muốn ban cho chúng ta một sự huy hoàng siêu phàm, chuẩn bị cho chúng ta một số phận chói sáng, kết hợp chúng ta một cách mật thiết với hạnh phúc thiêng liêng của Người, từ đó thiết lập tất cả những điều kỳ diệu mà ân sủng đã tạo ra trong tâm hồn và mọi niềm vui của chúng ta. rằng vinh quang của cuộc sống bất tử sẽ mang lại cho chúng ta. Trong sự giàu sang chói lọi này, mà Ngài muốn mặc cho chúng ta, lần đầu tiên chúng ta xuất hiện trong mắt Ngài: vô số con cái, là sự phản ánh và truyền đạt sự giàu có của Ngài với tư cách là một người Cha, và mặt khác, được giảm xuống thành một một mình, điều này vượt qua và tổng hợp tất cả những lợi ích khác: sự phong phú của việc sở hữu Cha, Đấng đã trở thành "Cha của chúng ta", món quà lớn nhất mà chúng ta đã nhận và có thể nhận được: chính con người của Cha trong tất cả tình yêu của Người. Trái tim của người cha sẽ không bao giờ bị lấy khỏi chúng ta nữa: nó là vật sở hữu đầu tiên và tối cao của chúng ta.