"Giao ước của Chúa" của Thánh Irenaeus, giám mục

Môi-se trong Phục truyền luật lệ ký nói với dân chúng: «Chúa là Đức Chúa Trời của chúng ta đã lập giao ước với chúng ta trên Horeb. Chúa đã không thiết lập giao ước này với tổ phụ chúng ta, nhưng với chúng ta, những người có mặt ở đây hôm nay, tất cả đều sống động ”(Đnl 5: 2-3).
Tại sao Ngài không lập giao ước với tổ phụ của họ? Chính vì “luật không được lập cho người công chính” (1 Tm 1: 9). Bây giờ tổ phụ của họ là những người đã ghi công đức của Decalogue trong trái tim và linh hồn của họ, bởi vì họ yêu Đức Chúa Trời, Đấng đã tạo ra họ và kiềm chế mọi bất công chống lại người lân cận của họ; do đó không cần thiết phải khuyến khích họ bằng các luật điều chỉnh, vì họ đã mang trong mình sự công bằng của luật pháp.
Nhưng khi sự công bằng và tình yêu đối với Đức Chúa Trời rơi vào quên lãng hay đúng hơn là chết hẳn ở Ai Cập, thì Đức Chúa Trời qua lòng thương xót vĩ đại của Ngài đối với loài người đã thể hiện bằng cách làm cho tiếng nói của Ngài được lắng nghe. Với quyền năng của mình, ông đã dẫn dắt dân tộc ra khỏi Ai Cập để một lần nữa con người có thể trở thành môn đệ và môn đồ của Chúa, ông trừng phạt những kẻ không vâng lời để họ không khinh thường Đấng đã tạo ra họ.
Sau đó, Ngài cho dân chúng ăn ma-na, để họ nhận được thức ăn thiêng liêng như Môi-se đã nói trong Phục truyền luật lệ ký: "Ngài cho các ngươi ăn ma-na mà các ngươi không biết và tổ phụ các ngươi cũng chưa từng biết, để các ngươi hiểu người đó. người ấy không sống chỉ nhờ bánh mà sống nhờ những gì từ miệng Chúa mà ra ”(Đnl 8, 3).
Ông truyền cho tình yêu đối với Đức Chúa Trời và đề nghị sự công bằng dành cho người lân cận để con người không bị bất công và không xứng đáng với Đức Chúa Trời. Tất cả những điều này đã mang lại lợi ích cho chính con người, mà không cần Thiên Chúa bất cứ điều gì từ con người. Những điều này sau đó đã làm cho con người trở nên giàu có vì chúng đã cho anh ta thứ mà anh ta thiếu, đó là tình bạn với Chúa, nhưng chúng chẳng đem lại gì cho Chúa, vì Chúa không cần tình yêu của con người.
Mặt khác, con người đã bị tước mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, điều mà anh ta không thể có được bằng bất kỳ cách nào, ngoại trừ sự tôn kính dành cho anh ta. Và vì điều này, Môi-se nói với dân sự: "Vậy, hãy chọn sự sống, để anh em và con cháu được sống, yêu mến Chúa là Thiên Chúa của anh em, vâng theo tiếng Người và giữ mình hiệp nhất với Người, vì Người là sự sống và sự trường tồn của anh em" (Dt 30, 19-20).
Để chuẩn bị cho con người bước vào cuộc sống này, chính Chúa đã thốt ra những lời của Thánh Kinh cho mọi người mà không phân biệt. Vì vậy, họ vẫn ở lại với chúng ta, đã nhận được sự phát triển và phong phú, chắc chắn không phải là sự thay đổi và cắt giảm, khi Người đã đến bằng xương bằng thịt.
Đối với những giới luật giới hạn trong tình trạng nô lệ thời xưa, chúng đã được Chúa quy định riêng cho dân chúng qua Môi-se theo cách phù hợp với việc giáo dục và đào tạo của họ. Chính Môi-se nói điều đó: Sau đó, Chúa ra lệnh cho tôi dạy các bạn luật pháp và chuẩn mực (xem Phục truyền Luật lệ Ký 4: 5).
Vì lý do này, những gì được trao cho họ trong thời kỳ nô lệ đó và trong hình tượng, đã bị bãi bỏ cùng với hiệp ước tự do mới. Mặt khác, những giới luật đó, vốn có bản chất tự nhiên và phù hợp với những người tự do, là phổ biến cho tất cả mọi người và được phát triển với món quà rộng rãi và hào phóng là sự hiểu biết về Thiên Chúa Cha, với đặc quyền nhận làm con nuôi ban cho tình yêu trọn vẹn và trung thành theo Lời Ngài.