Luyện ngục trong tư tưởng của Thánh Teresa thành Liseux

Da Paul Tescione - Tháng 8 19, 2019

CON ĐƯỜNG NHỎ DẪN ĐẾN MẶT TRỜI

Nếu câu hỏi được đặt ra: "Có cần phải đi qua Luyện ngục trước khi lên Thiên đàng không?", Tôi nghĩ hầu hết các Cơ đốc nhân sẽ trả lời bằng câu khẳng định. Mặt khác, giáo lý do Thánh Têrêxa thành Lisieux, Tiến sĩ Giáo hội, theo bước chân của Thánh Têrêxa Avila và Thánh Catherine thành Siena, có thể được phát biểu như sau:

"Đức Chúa Trời, là Cha nhân từ, muốn chúng ta rời khỏi trái đất này với sự ruồng bỏ của đứa con hoang đàng, kẻ ăn năn và tin tưởng, nhắm mắt trước ánh sáng ở đây bên dưới để ngay lập tức mở lại Thiên đàng, trong niềm vui sướng của khải tượng ban phước mà không có. phải trải qua thanh luyện trong Luyện ngục bất kỳ “.

Tất nhiên điều này đòi hỏi sự ăn năn, khiêm tốn và từ bỏ Lòng Thương Xót Chúa.

Vị Thánh nói với chúng ta về "một số lượng lớn các linh hồn nhỏ bé" và "một quân đoàn của những nạn nhân nhỏ bé" mà cô ấy muốn kéo theo dấu vết chói sáng của "tuổi thơ thiêng liêng". Trên thực tế, ông viết: “Làm sao lòng tin của tôi có thể bị giới hạn? ".

Ông không hề hay biết, ông lặp lại những gì Thánh Thomas Aquinas đã dạy: “Không thể có

một phần trong chúng ta là niềm hy vọng dư dật theo quan điểm của Đức Chúa Trời, Đấng tốt lành là vô hạn “.

Một trong những tập sinh của cô, Nữ tu Mary of the Trinity, đã tuyên bố tại các phiên tòa theo giáo luật rằng một ngày nọ, vị thánh đã yêu cầu cô không được bỏ rơi, sau khi chết, "cách nhỏ" của cô về sự tin tưởng và tình yêu và cô đã trả lời:

"Không, tất nhiên, và tôi tin bạn chắc chắn rằng ngay cả khi Giáo hoàng nói với tôi rằng bạn đã sai, tôi sẽ không thể tin được"

Sau đó, vị thánh sẽ trả lời: “Ồ! trước hết chúng ta nên tin vào Giáo hoàng; nhưng đừng sợ rằng anh ta sẽ đến và nói với cô ấy để thay đổi cách của mình, tôi sẽ không cho cô ấy thời gian, bởi vì khi đến Thiên đường, tôi biết rằng tôi đã lừa dối cô ấy, tôi sẽ xin phép Chúa đến ngay lập tức để cảnh cáo. cô ấy. Cho đến nay, hãy tin rằng con đường của tôi là an toàn và hãy trung thành làm theo nó "

Các vị Giáo hoàng cuối cùng, từ Thánh Piô X trở đi, không những không nói rằng Thánh Têrêxa đã sai, mà còn vui lòng nhấn mạnh tính phổ quát của giáo lý và lời mời gọi của “con đường nhỏ” này đến mức Thánh Têrêxa thành Lisieux. được tuyên bố là "Tiến sĩ của Giáo hội"

Trên cơ sở những lời dạy của ông, người ta tìm thấy ba chân lý thần học cơ bản:

• Mọi sáng kiến đều đến từ Đức Chúa Trời như một món quà hoàn toàn miễn phí.

• Đức Chúa Trời phân phối các ân tứ của Ngài không đồng đều.

• Với một tình yêu luôn thủy chung, vì tình anh vô bờ bến.

TẤT CẢ CHÚNG TÔI ĐƯỢC GỌI LÀ THÁNH LỄ

Đối với chúng ta, yêu Chúa tức là để mình được Chúa yêu, thực ra thánh Gioan nói: “Chúng ta yêu vì Người đã yêu chúng ta trước” (1Ga 4,19).

Chúng ta đừng bao giờ lo lắng về điểm yếu của mình; thật vậy, sự mong manh của chúng ta phải là một dịp vui cho chúng ta vì, được hiểu rõ ràng, nó tạo nên sức mạnh của chúng ta.

Thay vào đó, chúng ta phải sợ hãi khi gán dù chỉ một phần nhỏ của sự thật và lòng tốt cho bản thân. Những gì chúng ta đã được ban cho chúng ta như một hồng ân (x. 1Cr 4,7); nó không thuộc về chúng ta, mà thuộc về Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời muốn lòng khiêm nhường. Công lao của chúng tôi là quà tặng của anh ấy.

Đúng, Chúa ban cho, nhưng Ngài phân phát quà tặng của mình một cách không công bằng. Mỗi người chúng ta có một ơn gọi riêng, nhưng không phải tất cả chúng ta đều có ơn gọi giống nhau.

Chúng ta thường nghe nói: "Tôi không thánh thiện ... Sự hoàn hảo được dành cho các vị thánh ... Các vị thánh đã làm như vậy bởi vì họ là những vị thánh ...". Đây là câu trả lời: mỗi người chúng ta được kêu gọi nên thánh, được mời gọi đến mức độ cao hơn hoặc ít hơn của tình yêu và vinh quang, một số nhiều hơn, một số ít hơn, do đó góp phần vào vẻ đẹp của Nhiệm Thể Chúa Kitô; điều quan trọng đối với mỗi cá nhân là nhận ra sự thánh thiện trọn vẹn của cá nhân mình, dù là nhỏ hay lớn.

Thánh của chúng ta nói về vấn đề này:

“Trong một thời gian dài, tôi đã tự hỏi tại sao Thượng đế lại có những ưu đãi, tại sao tất cả các linh hồn không nhận được những ân sủng ở một mức độ như nhau; Tôi đã rất ngạc nhiên vì ông ấy dành sự ưu ái đặc biệt cho những vị thánh đã xúc phạm ông ấy, chẳng hạn như Thánh Paul, Thánh Augustinô, và bởi vì, tôi có thể nói rằng, ông ấy gần như buộc họ phải nhận món quà của ông ấy; sau đó, khi tôi đọc cuộc đời của các Thánh mà Chúa chúng ta đã vuốt ve từ khi còn trong nôi cho đến khi xuống mồ, không để lại một chướng ngại nào trên con đường của họ đã ngăn cản họ đến với Người, và ngăn cản linh hồn họ bằng những ân huệ gần như thành đạt. Không thể để họ làm vấy bẩn anh ta. Tôi tự hỏi:

Chẳng hạn, tại sao những kẻ man rợ đáng thương lại chết rất nhiều ngay cả khi chưa nghe danh Đức Chúa Trời?

Chúa Giê-xu đã dạy tôi về điều bí ẩn này. Cuốn sách của thiên nhiên đặt ra trước mắt tôi, và tôi hiểu rằng tất cả hoa của tạo hóa đều đẹp, những bông hồng lộng lẫy và những bông hoa loa kèn trắng không đánh cắp hương thơm của violet, hay sự giản dị của cúc họa mi ... Nếu tất cả đều nhỏ bé hoa muốn thành hoa hồng, thiên nhiên sẽ mất áo xuân, cánh đồng không còn men nở hoa. Vì vậy, nó ở trong thế giới của các linh hồn, đó là khu vườn của Chúa Giê-xu “.

Sự bất bình đẳng bổ sung là một yếu tố của sự hài hòa: "Sự hoàn hảo bao gồm việc làm theo ý muốn của Chúa, theo ý muốn của Ngài".

Điều này tương ứng với chương thứ năm của Hiến chế Tín lý của Công đồng Vatican II về Giáo hội, "Lumen Gentium", có tựa đề "Ơn gọi nên thánh trong Giáo hội".

Vì thế, Thiên Chúa phân phát các ân tứ của Người một cách không công bằng, nhưng bằng một tình yêu luôn bình đẳng với chính mình, bằng một tình yêu đơn sơ và bất biến với cường độ viên mãn vô hạn của Người.

Đến lượt Têrêxa: "Tôi cũng hiểu một điều khác: tình yêu của Chúa chúng ta cũng bộc lộ ra trong tâm hồn đơn sơ nhất, không chống lại ân sủng chút nào cũng như trong tâm hồn cao siêu nhất". Và anh ấy tiếp tục: cả trong tâm hồn của "các Tiến sĩ thánh thiện, những người đã khai sáng Giáo hội" cũng như trong tâm hồn "của đứa trẻ chỉ bộc lộ bản thân bằng những tiếng kêu yếu ớt yếu ớt" hay của kẻ man rợ "mà trong hoàn toàn khốn khổ của nó đã chiếm hữu. chỉ có quy luật tự nhiên mới điều chỉnh được ”. Vâng, như nhau, miễn là những linh hồn này làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời.

Phương thức của món quà có giá trị hơn nhiều so với những gì người ta cho; và Chúa chỉ có thể yêu bằng một tình yêu vô bờ bến. Theo nghĩa này, Đức Chúa Trời yêu mỗi chúng ta nhiều như Ngài yêu Đức Mẹ Maria Rất Thánh. Chúng ta hãy nhắc lại, tình yêu của anh ấy chỉ có thể là vô hạn. Thật là một niềm an ủi!

CÁC HÌNH THỨC XỬ PHẠT CỦA PURGATORY LÀ HỮU ÍCH

Thánh nữ Têrêxa không ngần ngại khẳng định những đau khổ nơi Luyện ngục là “những đau khổ vô ích”. Ý anh là gì?

Đề cập đến Đạo luật Đề nghị của mình vào ngày 9 tháng 1895 năm XNUMX, Saint viết:

"Mẹ thân yêu, Mẹ là người đã cho phép con dâng mình cho Chúa nhân lành theo cách này. Mẹ biết những dòng sông nào, hay đúng hơn là đại dương ân sủng nào, đã tràn ngập tâm hồn con ...

Ah! Từ ngày hạnh phúc ấy, đối với tôi dường như tình yêu thương tràn ngập và bao bọc lấy tôi; đối với tôi dường như, tại mọi thời điểm, tình yêu thương xót này đổi mới tôi, ngay cả khi linh hồn tôi không để lại dấu vết tội lỗi, vì vậy tôi không thể sợ Luyện ngục ...

Tôi biết rằng đối với bản thân tôi, tôi thậm chí sẽ không xứng đáng vào nơi bị đày ải đó, vì chỉ những linh hồn thánh thiện mới có thể vào được nơi đó, nhưng tôi cũng biết rằng ngọn lửa của tình yêu còn thánh hóa hơn Lửa Luyện Ngục, tôi biết rằng Chúa Giêsu thì không. Ngài có thể mong muốn những đau khổ vô ích cho chúng ta, và Ngài sẽ không khơi dậy cho tôi những khao khát mà tôi cảm thấy, nếu Ngài không muốn lấp đầy chúng… ”.

Rõ ràng là những đau khổ của Luyện ngục sẽ vô ích đối với Thánh Teresa, vì thánh nữ đã được thanh tẩy hoàn toàn bởi tình yêu thương xót, nhưng thành ngữ “những đau khổ vô ích” chứa đựng một ý nghĩa thần học sâu xa hơn nhiều.

Theo giáo huấn của Giáo Hội, trên thực tế, các linh hồn trong Luyện ngục, không còn ở trong thời gian nữa, không thể xứng đáng hoặc lớn lên trong lòng bác ái. Vì vậy, những đau khổ của Luyện ngục là vô ích để tăng trưởng trong ân sủng, trong tình yêu của Chúa Kitô, đó là khía cạnh duy nhất quan trọng để làm cho ánh sáng vinh quang của chúng ta trở nên mãnh liệt hơn. Bằng cách chịu đựng những đau đớn mà Đức Chúa Trời cho phép, các linh hồn trong Luyện ngục chuộc tội và chuẩn bị cho mình, bất chấp sự ấm áp trong quá khứ của họ, để vui hưởng Đức Chúa Trời khi đối mặt với sự không phù hợp với một chút ô uế nào. Tuy nhiên, tình yêu của họ không còn dễ gia tăng.

Chúng ta đang đứng trước những bí ẩn lớn lao vượt qua trí thông minh của chúng ta, mà trước đó chúng ta phải cúi đầu: những bí ẩn của công lý và lòng thương xót thiêng liêng, về sự tự do của chúng ta có thể chống lại ân sủng và tội lỗi cuối cùng của chúng ta từ chối chấp nhận đau khổ ở đây dưới đây với tình yêu, sự kết hợp với Thập giá của Chúa Giêsu Cứu thế.

NGÔN NGỮ VÀ THÁNH GIÁC

Tuy nhiên, cần phải quan sát rằng việc không đi qua Luyện ngục không đồng nghĩa với sự thánh thiện lỗi lạc. Có thể là một linh hồn, được gọi lên một sự thánh thiện cao hơn, phải đi qua Luyện ngục nếu, đã đến lúc chết, nó không thấy mình được thanh tẩy đầy đủ; trong khi một người khác, được kêu gọi đến một sự thánh thiện kém cao siêu hơn, sẽ có thể đạt đến cuối cùng của một cuộc sống hoàn toàn trong sạch và thanh khiết.

Do đó, việc cầu xin ân sủng để không qua Luyện ngục không có nghĩa là phạm tội giả định, nó không đòi hỏi ở Đức Chúa Trời một mức độ thánh khiết cao hơn mức độ thánh khiết mà Ngài đã ban cho chúng ta, nhưng chỉ đơn giản là xin Ngài. không cho phép chúng ta gây trở ngại cho việc hoàn thành ý muốn của Ngài một cách trọn vẹn, bất chấp những yếu đuối và tội lỗi của chúng ta; và cầu xin Ngài tha thứ cho những đau khổ “vô ích” đó để khiến chúng ta lớn lên trong tình yêu thương, và đạt được mức độ hạnh phúc cao hơn khi sở hữu Đức Chúa Trời.

Trong “Kinh Tin Kính” của Dân Chúa do Đức Phaolô VI tuyên bố vào cuối Năm Đức Tin, ngày 30 tháng 1968 năm XNUMX, chúng ta đọc: “Chúng tôi tin vào sự sống đời đời. Chúng tôi tin rằng linh hồn của tất cả những người chết trong ân điển của Đấng Christ, cho dù họ vẫn phải được thanh tẩy trong Luyện ngục, hay ngay từ khi lìa khỏi thân xác, họ đều được đón nhận bởi Chúa Giê-xu trên Thiên đàng, như Ngài đã làm cho Kẻ trộm lành. , lập nên Dân Chúa trong thế giới bên kia của cái chết, sẽ bị tiêu diệt một cách dứt khoát vào ngày Phục sinh, khi những linh hồn này sẽ được đoàn tụ với Thân thể của chính họ ". (L'Oss. Romano)

TIN TƯỞNG VÀO TÌNH YÊU THƯƠNG MẠI

Tôi cho là hữu ích và thích hợp khi chép lại một số bản văn của Thánh liên quan đến việc thanh tẩy linh hồn trong cuộc sống trần thế.

Thánh Têrêxa nói với một chị sợ hãi (Chị Filomena): “Cô ấy không đủ tự tin,“ cô ấy quá sợ hãi Chúa nhân lành ”. “Đừng sợ Luyện ngục vì nỗi đau mà bạn phải chịu ở đó, nhưng không muốn đến đó để làm vui lòng Đức Chúa Trời, Đấng miễn cưỡng áp đặt sự chuộc tội này. Vì cô ấy cố gắng làm hài lòng anh ấy trong mọi việc, nên nếu cô ấy có niềm tin không thể lay chuyển rằng Chúa luôn ở trong Tình yêu của mình và rằng Ngài không để lại dấu vết tội lỗi nào trong cô ấy, hãy tuyệt đối chắc chắn rằng cô ấy sẽ không vào Luyện ngục.

Tôi hiểu rằng không phải tất cả các linh hồn đều có thể giống nhau, cần có những nhóm khác nhau để tôn vinh mỗi sự hoàn hảo của Chúa theo một cách riêng. Ngài dành cho tôi lòng thương xót vô hạn, qua đó, tôi chiêm nghiệm và tôn thờ những sự hoàn hảo thiêng liêng khác. Sau đó, tất cả họ xuất hiện với tôi rạng rỡ với tình yêu, chính công lý (và có lẽ thậm chí nhiều hơn bất kỳ điều gì khác) dường như được khoác lên tôi bằng tình yêu. Thật là một niềm vui khi nghĩ rằng Chúa nhân lành công bằng, tức là Ngài lưu tâm đến những điểm yếu của chúng ta, rằng Ngài hoàn toàn biết rõ sự mong manh của bản chất chúng ta. Vậy thì điều gì phải sợ? A, Đức Chúa Trời vô cùng công bằng đã cam chịu để tha thứ cho tội lỗi của đứa con hoang đàng một cách nhân từ như vậy, chẳng phải ngài cũng chỉ hướng về tôi, người luôn ở bên cậu ấy sao? (Lc 15,31) ”.

KHUYẾN MÃI CÁC NGUỒN ...

Sơ Marja della Trinità tập sự của Thánh nữ, qua đời năm 1944, một hôm đã hỏi Sư phụ:

"Nếu tôi phạm tội nhỏ, tôi có còn trực tiếp lên Thiên đàng không?". “Đúng vậy, nhưng đây không phải là lý do tại sao anh ấy phải cố gắng rèn luyện nhân đức”, Têrêxa đáp: “Chúa nhân từ tốt đến mức sẽ tìm cách không cho cô ấy đi qua Luyện ngục, nhưng chính Ngài mới là người thua cuộc. đang yêu! ... ”.

Trong một dịp khác, anh ta phải nói với chính Nữ tu Maria rằng, với lời cầu nguyện và hy sinh của một người, cần phải có được tình yêu thương cao cả của Thiên Chúa đối với các linh hồn để họ được lên Thiên đàng mà không phải trải qua Luyện ngục.

Một tập sinh khác kể lại: “Tôi vô cùng sợ hãi trước những phán xét của Chúa; và, bất chấp tất cả những gì cô ấy có thể nói với tôi, không có gì trong tôi có thể làm tiêu tan nó. Một ngày nọ, tôi phản đối điều này với cô ấy: 'Họ nói đi nói lại với chúng tôi rằng Đức Chúa Trời tìm thấy vết bẩn ngay cả trong các thiên thần của Ngài; Làm thế nào để bạn muốn tôi không run sợ? ”. Cô ấy trả lời: “Chỉ có một cách để buộc Chúa không phán xét chúng ta chút nào; và điều này có nghĩa là thể hiện chính mình với anh ta với hai bàn tay trắng "

Phải làm gì?

"Nó rất đơn giản; không tiết kiệm bất cứ thứ gì, và trao những thứ bạn mua từ tay này sang tay khác. Đối với tôi, nếu tôi sống sót thậm chí đến tám mươi năm, tôi sẽ luôn luôn nghèo; Tôi không biết làm thế nào để tiết kiệm; tất cả mọi thứ tôi có, tôi chi tiêu ngay lập tức để cứu chuộc các linh hồn "

“Nếu tôi đợi đến giây phút chết chóc để trao những đồng xu nhỏ của mình và nhờ chúng thẩm định giá trị phù hợp, thì Chúa nhân lành sẽ không phát hiện ra giải đấu mà từ đó tôi nên giải thoát mình trong Luyện ngục. Chẳng phải nói rằng một số vị thánh vĩ đại, những người đã đến tòa án của Đức Chúa Trời với đầy đủ công đức, phải đến nơi đó để chuộc tội, bởi vì mọi sự công bình đều bị vấy bẩn trước mắt Chúa sao? "

Nhưng, người tập sự tiếp tục, “Nếu Đức Chúa Trời không phán xét những việc tốt của chúng ta, thì Ngài sẽ phán xét những việc xấu; vì thế?"

"Bạn nói gì?" Santa Teresa trả lời:

“Chính Chúa của chúng ta là Công lý; nếu Ngài không phán xét việc tốt của chúng ta, thì Ngài cũng sẽ không phán xét việc xấu. Đối với những nạn nhân của tình yêu, đối với tôi, dường như không có sự phán xét nào xảy ra, nhưng đúng hơn là Chúa nhân lành sẽ vội vàng thưởng cho tình yêu của chính mình bằng những thú vui vĩnh cửu mà Ngài sẽ thấy bùng cháy trong lòng họ “. Vị sa di, lại: “Được hưởng đặc ân này, con nghĩ làm giấy cúng dường đã đủ chưa?”.

Santa Teresa kết luận: “Ồ không! Lời nói thôi là chưa đủ… Để thực sự là nạn nhân của tình yêu, cần phải từ bỏ chính mình hoàn toàn, bởi vì chúng ta bị tình yêu tiêu hao chỉ tương ứng với những gì chúng ta bỏ rơi mình cho nó ”.

"PURGATORY KHÔNG DÀNH CHO CÔ ẤY ..."

Saint vẫn nói: “Hãy lắng nghe nơi mà niềm tin của bạn phải đến được. Ngài phải làm cho cô ấy tin rằng Luyện ngục không dành cho cô ấy, mà chỉ dành cho những linh hồn đã từ chối Tình yêu thương xót, những người đã nghi ngờ sức mạnh của nó, ngay cả với những người cố gắng đáp lại tình yêu này, Chúa Giê-su 'mù quáng' và 'không phải anh ta tính toán, hay đúng hơn là không được tính, nhưng ở ngọn lửa của lòng bác ái 'che đậy mọi tội lỗi' và trên hết là thành quả của sự Hy sinh vĩnh viễn của anh ta. Đúng vậy, mặc dù cô ấy không chung thủy chút nào, cô ấy có thể hy vọng được lên thẳng Thiên đường, vì Chúa còn mong muốn điều đó hơn cả cô ấy và chắc chắn sẽ ban cho cô ấy những gì ông ấy hy vọng từ lòng thương xót của mình. Ngài sẽ thưởng cho sự tự tin và sự bỏ rơi; công lý của anh ấy, mà biết cô ấy mong manh như thế nào, đã được thần thánh hóa giải để thành công.

Chỉ cần bảo trọng, dựa vào cái này bảo bối, là hắn không có hại nó yêu! "

Lời chứng này của chị Thánh đáng được nhắc đến. Celina viết trong "Lời khuyên và ký ức":

“Đừng đến Luyện ngục. Cô em gái thân yêu của tôi đã thấm nhuần trong tôi từng giây từng phút mong muốn tự tin đến mức khiêm nhường này mà cô ấy đã sống. Đó là một bầu không khí thở như không khí.

Tôi vẫn còn quan tâm đến khi, vào đêm Sinh năm 1894, tôi tìm thấy trong giày của mình một bài thơ mà Teresa đã sáng tác cho tôi nhân danh Madonna. Tôi đọc bạn:

Chúa Jêsus sẽ làm cho bạn một chiếc vương miện,

Nếu bạn chỉ tìm kiếm tình yêu của cô ấy,

Nếu trái tim bạn quy phục Ngài,

Anh ấy sẽ mang lại cho bạn danh dự của vương quốc của anh ấy.

Sau bóng tối của cuộc đời,

Bạn sẽ thấy ánh mắt ngọt ngào của cô ấy;

Trên đó linh hồn bị bắt cóc của bạn

Nó sẽ bay không chậm trễ!

Trong Hành động dâng hiến cho Tình yêu thương xót của Thiên Chúa nhân lành, nói về tình yêu của chính mình, nó kết thúc như thế này: '... Xin cho cuộc tử đạo này, sau khi đã chuẩn bị cho tôi xuất hiện trước mặt các bạn, để cuối cùng tôi được chết, và của tôi. linh hồn lao tới không hề chậm trễ trong vòng tay vĩnh cửu của Tình Yêu Thương Xót của Ngài! ...

Do đó, cô luôn bị ấn tượng bởi ý tưởng về sự hiện thực hóa điều này mà cô không nghi ngờ gì cả, theo như lời của Cha thánh Gioan Thánh Giá của chúng ta, người đã tạo ra cho cô ấy: 'Thiên Chúa càng muốn cho, anh ấy càng làm cho người ta muốn '.

Cô đặt hy vọng vào Luyện ngục về sự từ bỏ và Tình yêu, mà không quên sự khiêm tốn thân yêu của mình, một đức tính đặc trưng của thời thơ ấu. Đứa trẻ yêu cha mẹ mình và không có ước mơ nào, ngoài việc hoàn toàn bỏ rơi mình vì họ, bởi vì nó cảm thấy yếu đuối và bất lực.

Anh ấy sẽ nói: 'Có phải một người cha đang mắng con mình khi nó tự buộc tội mình, hoặc trừng phạt nó không? Không hẳn, nhưng cô ấy giữ nó trong lòng. Để củng cố khái niệm này, anh ấy nhắc tôi nhớ về một câu chuyện mà chúng tôi đã đọc thời thơ ấu:

'Một vị vua trong một bữa tiệc đi săn đang đuổi theo một con thỏ trắng mà đàn chó của ông ta sắp đuổi tới, thì con thú, cảm thấy mất hứng, nhanh chóng quay lại và nhảy vào vòng tay của người thợ săn. Vì quá tự tin nên anh ta không muốn chia tay với con thỏ trắng, và không cho phép bất cứ ai chạm vào mình, dành để cho nó ăn. Vì vậy, Chúa tốt sẽ làm với chúng ta, 'nếu, bị theo đuổi bởi công lý theo nghĩa bóng của những con chó, chúng ta sẽ tìm kiếm sự trốn thoát trong chính vòng tay của Thẩm phán của chúng ta ...'.

Mặc dù ở đây cô đang nghĩ đến những linh hồn nhỏ bé đi theo Con đường của thời thơ ấu thuộc linh, cô đã không loại trừ ngay cả những tội nhân lớn khỏi hy vọng táo bạo này.

Nhiều lần Sơ Têrêsa đã chỉ ra với tôi rằng công lý của Đức Chúa Trời nhân lành chỉ bằng lòng rất ít khi tình yêu là động cơ thúc đẩy, và sau đó Ngài làm cho hình phạt tạm thời do tội lỗi trở nên quá đáng, vì nó không là gì khác ngoài sự ngọt ngào.

“Tôi đã có kinh nghiệm”, anh tâm sự với tôi, “sau một lần không chung thủy, dù chỉ là nhỏ nhặt, tâm hồn sẽ phải chịu đựng một thời gian khó chịu nhất định. Sau đó tôi tự nhủ: "Con gái nhỏ của mẹ, nó là sự chuộc lại sự thiếu thốn của con", và tôi kiên nhẫn chịu đựng rằng món nợ nhỏ đã được trả xong.

Nhưng điều này có giới hạn, trong hy vọng của ông, sự thỏa mãn mà công lý đòi hỏi dành cho những ai khiêm tốn và từ bỏ chính mình trong Trái Tim Ta với tình yêu thương '.

Cô không nhìn thấy cánh cửa Luyện ngục mở ra cho họ, đúng hơn là tin rằng Cha trên trời, đáp lại sự tin tưởng của họ bằng một ân sủng ánh sáng vào lúc chết, đã sinh ra trong những linh hồn này, trước cảnh khốn cùng của họ, một cảm giác hoàn hảo, có thể hủy bỏ bất kỳ khoản nợ ".

Với chị gái của mình, Nữ tu Thánh Tâm Maria, người đã hỏi chị: “Khi hiến mình cho Tình yêu thương xót, chúng ta có thể hy vọng được lên thẳng thiên đàng không?”. Ngài trả lời: "Được, nhưng đồng thời chúng ta cũng phải thực thi tình bác ái huynh đệ".

TÌNH YÊU HOÀN HẢO

Luôn luôn, nhưng đặc biệt là trong những năm cuối cùng của cuộc đời trần thế, khi bà gần chết, Thánh Têrêxa thành Lisieux đã dạy rằng không ai được vào Luyện ngục, đừng vì lợi ích cá nhân (tự nó không đáng trách), nhưng chỉ nhắm đến tình yêu của Chúa và của các linh hồn.

Về điều này, ông có thể khẳng định: “Tôi không biết liệu mình có vào Luyện ngục hay không, tôi không lo lắng gì cả; nhưng nếu tôi đến đó, tôi sẽ không bao giờ hối hận vì đã làm việc chỉ để cứu các linh hồn. Tôi thật hạnh phúc biết bao khi biết rằng Thánh Têrêxa Avila đã nghĩ như vậy! ".

Tháng sau giải thích điều đó một lần nữa: “Tôi đã không nhặt một cái ghim để tránh Luyện ngục.

Tất cả những gì tôi đã làm, tôi đã làm để vui lòng Chúa nhân lành, để cứu các linh hồn ".

Một nữ tu sĩ thường xuyên lui tới Saint trong lần ốm cuối cùng đã viết trong một lá thư cho gia đình: “Khi bạn đến gặp cô ấy, cô ấy đã thay đổi tốt, rất gầy; nhưng anh ấy luôn giữ được sự bình tĩnh và phong thái vui tươi của mình. Cô ấy vui mừng nhìn cái chết đang đến gần mình và không sợ hãi chút nào. Điều này sẽ rất hấp dẫn đối với bạn, Papa thân yêu của tôi, và nó có thể hiểu được; chúng ta đánh mất những thứ quý giá nhất, nhưng chắc chắn chúng ta không được hối tiếc; yêu Chúa như cô ấy yêu anh ấy, cô ấy sẽ được chào đón ở đó! Nó sẽ đi thẳng đến thiên đường. Khi chúng tôi nói chuyện với cô ấy về Luyện ngục, cho chúng tôi, cô ấy nói với chúng tôi: 'Ôi, thật xin lỗi bạn! Bạn làm phật lòng Đức Chúa Trời khi tin rằng Ngài phải vào Luyện ngục. Khi một người yêu, không thể có Luyện ngục '.

Những tâm sự của Thánh Têrêxa thành Lisieux, có thể và phải khuyến khích những tội nhân vĩ đại nhất đừng bao giờ nghi ngờ sức mạnh thanh tẩy của tình yêu thương xót, sẽ không bao giờ được suy ngẫm cho đủ: "Người ta có thể tin rằng, chính vì tôi không phạm tội, tôi có như vậy. tin cậy tuyệt đối vào Chúa. Nói tốt, Mẹ của con, rằng nếu con đã phạm mọi tội ác có thể xảy ra, thì con vẫn luôn tự tin như vậy, con sẽ cảm thấy rằng vô số tội này sẽ giống như một giọt nước tạt vào một lò sưởi đang cháy. Sau đó cô ấy sẽ kể câu chuyện về một tội nhân được hoán cải đã chết vì tình yêu, 'các linh hồn sẽ hiểu ngay lập tức, bởi vì đó là một ví dụ rất hiệu quả cho những gì tôi muốn nói, nhưng những điều này không thể diễn đạt được ".

Đây là tình tiết mà Mẹ Agnes đã phải kể:

“Trong cuộc đời của các Giáo phụ Sa mạc, người ta nói rằng một trong số họ đã cải đạo một tội nhân công khai, người có chứng rối loạn gây tai tiếng cho cả một vùng. Tội nhân này, được ân sủng cảm hóa, đã theo Thánh nhân vào sa mạc để đền tội nghiêm ngặt, khi trong đêm đầu tiên của cuộc hành trình, thậm chí trước khi đến nơi ẩn náu của mình, những ràng buộc sinh tử của cô đã bị phá vỡ bởi sự thúc đẩy của sự ăn năn của ngài. tràn đầy tình yêu thương, và một người cô đơn đã nhìn thấy, trong cùng một khoảnh khắc, linh hồn của cô ấy được các Thiên thần mang trong lòng của Đức Chúa Trời "

Vài ngày sau, cô ấy quay lại với cùng một suy nghĩ: “… Tội lỗi sinh tử sẽ không lấy đi sự tự tin của tôi… Trên tất cả, cô ấy không quên kể câu chuyện về tội nhân! Đây là điều sẽ chứng minh rằng tôi không sai "

SAINT TERESA CỦA LISEUX VÀ CÁC MẶT BẰNG

Chúng ta biết tình yêu nồng nhiệt của Teresa đối với Bí tích Thánh Thể. Chị Genoveffa viết:

“Thánh lễ và Bàn tiệc Thánh Thể là niềm vui thích của anh ấy. Ông đã không thực hiện bất cứ điều gì quan trọng mà không yêu cầu được cung cấp Hy tế Thánh cho ý định đó. Khi dì của chúng tôi đưa tiền cho bà để đi lễ và giỗ ở Carmel, bà luôn xin phép được cử hành các thánh lễ và đôi khi bà nói với tôi bằng giọng trầm: Sự cải đạo ở cực đoan vào tháng 1887 năm XNUMX), tôi phải giúp ông ấy ngay bây giờ!… ' . Trước khi làm lễ long trọng, bà vứt bỏ chiếc ví của con gái, trong đó có một trăm franc, để cử hành Thánh lễ vì lợi ích của người Cha đáng kính của chúng tôi, người lúc đó đang ốm rất nặng. Cô tin rằng không có gì đáng giá bằng Huyết của Chúa Giê-xu để thu hút nhiều ân sủng cho Ngài. Anh ấy đã rất thích rước lễ mỗi ngày, nhưng phong tục khi đó còn hiệu lực không cho phép, và đây là một trong những nỗi đau khổ lớn nhất của anh ấy ở Carmel. Cô cầu nguyện với Thánh Giuse để có được một sự thay đổi trong phong tục đó, và sắc lệnh của Đức Lêô XII, ban cho sự tự do hơn về điểm này, dường như đối với cô là một sự đáp lại những lời khẩn cầu thiết tha của cô. Teresa tiên đoán rằng sau khi bà qua đời, chúng tôi sẽ không thiếu 'bánh mì hàng ngày' của mình, điều này đã được thực hiện đầy đủ ”.

Anh ấy đã viết trong Hành động dâng hiến của mình: “Tôi cảm thấy khao khát vô cùng trong trái tim mình và tôi yêu cầu bạn với sự tự tin tuyệt vời để đến và chiếm hữu linh hồn của tôi. Ah! Con không thể rước lễ thường xuyên như con muốn, nhưng lạy Chúa, con không phải là đấng toàn năng sao? Hãy ở lại trong tôi như trong đền tạm, không bao giờ rời khỏi chủ nhà nhỏ của bạn ... "

Trong lần ốm cuối cùng của mình, khi nói với chị gái mình là Mẹ Agnes của Chúa Giêsu: “Tôi cảm ơn chị đã xin một hạt Mình Thánh được trao cho tôi. Tôi đã mất rất nhiều nỗ lực để nuốt ngay cả điều đó. Nhưng tôi hạnh phúc biết bao khi có Chúa trong lòng! Tôi đã khóc như trong ngày được rước lễ lần đầu "

Và một lần nữa, vào ngày 12 tháng XNUMX: “Ân điển mới lớn lao biết bao mà tôi nhận được sáng nay, khi linh mục bắt đầu Bí tích Xưng tội trước khi cho tôi Rước lễ!

Ở đó, tôi thấy Chúa Giê-su nhân lành đã sẵn sàng hiến thân cho tôi, và tôi nghe thấy lời thú nhận rất cần thiết đó:

'Tôi thú nhận với Thiên Chúa toàn năng, với Đức Trinh Nữ Maria, với tất cả các Thánh, rằng tôi đã phạm tội rất nhiều'. Ồ vâng, tôi tự nhủ, họ thật tốt khi cầu xin Chúa, tất cả các vị Thánh của Ngài như một món quà cho tôi vào lúc này. Sự sỉ nhục này cần thiết biết bao! Tôi cảm thấy, giống như người thu thuế, một tội nhân lớn. Chúa dường như rất thương xót tôi! Thật là xúc động khi hướng về toàn thể thiên đình và nhận được sự tha thứ của Chúa… Tôi đã ở đó để khóc, và khi Mình Thánh đáp xuống môi tôi, tôi cảm thấy vô cùng xúc động… ”.

Ông cũng bày tỏ ước muốn lớn lao để được Xức Dầu cho người bệnh.

Vào ngày 8 tháng XNUMX, anh ấy nói: “Tôi rất mong muốn nhận được Extreme Unction. Càng tệ hơn nữa nếu sau đó họ chế giễu tôi “. Em gái của cô ấy ghi lại ở đây: "Điều này trong trường hợp cô ấy đã trở lại sức khỏe, vì cô ấy biết rằng một số nữ tu đã không coi cô ấy có nguy cơ tử vong."

Họ đã truyền dầu thánh cho cô ấy vào ngày 30 tháng XNUMX; Sau đó anh hỏi Mẹ Agnes: “Mẹ có muốn chuẩn bị cho con để nhận Extreme Unction không? Cầu nguyện, cầu nguyện nhiều lên Chúa nhân lành, để con nhận được như ý. Cha Bề trên nói với tôi: 'Con sẽ giống như một em bé mới được rửa tội'. Sau đó anh ấy chỉ nói với tôi về tình yêu. Ôi, tôi đã xúc động biết bao “. “After the Extreme Unction”, Mẹ Agnes ghi chú lại. "Anh ấy đưa tay cho tôi xem với sự tôn trọng".

Nhưng anh ấy không bao giờ quên giá trị nguyên thủy của niềm tin, sự tin cậy và tình yêu; sự ưu việt của tinh thần

mà không có mà lá thư đã chết. Cô ấy sẽ nói:

"Niềm đam mê toàn thể chính là thứ mà mọi người có thể mua mà không cần các điều kiện thông thường:

lòng bác ái bao trùm vô số tội lỗi

“Nếu bạn tìm thấy tôi đã chết vào buổi sáng, đừng lo lắng: điều đó có nghĩa là Papa, Chúa nhân lành, sẽ đến để bắt tôi, chỉ vậy thôi. Không nghi ngờ gì nữa, lãnh nhận các Bí tích là một ân sủng lớn lao, nhưng khi Chúa nhân lành không cho phép, thì đó cũng là một ân sủng "

Đúng vậy, Thiên Chúa làm cho “tất cả cùng làm việc vì lợi ích của những người mình yêu thương” (Rm 828).

Và khi thánh nữ Têrêxa Hài Đồng Giêsu viết một cách ngược đời: "Đây là điều Chúa Giêsu đòi hỏi ở chúng ta, Người không cần công việc của chúng ta, mà chỉ cần tình yêu của chúng ta", thì Người cũng không quên những đòi hỏi của bổn phận của Người. tình trạng riêng, cũng không phải nghĩa vụ cống hiến huynh đệ, nhưng bạn muốn nhấn mạnh rằng lòng bác ái, nhân đức thần học, vừa là gốc rễ của công đức vừa là đỉnh cao của sự hoàn thiện của chúng ta.