Vai trò quan trọng của các Thiên thần tại thời điểm chết và qua đời

Các Thiên thần, những người đã hỗ trợ con người trong suốt cuộc đời của họ trên trái đất, vẫn có một nhiệm vụ quan trọng phải thực hiện vào thời điểm họ chết. Rất thú vị khi lưu ý cách Truyền thống Kinh thánh và truyền thống triết học Hy Lạp hài hòa về chức năng của các Tinh linh "psychagogical", tức là các Thiên thần có nhiệm vụ đồng hành với linh hồn đến vận mệnh cuối cùng của nó. Các giáo sĩ Do Thái dạy rằng chỉ những người có linh hồn được các Thiên thần cưu mang mới được lên thiên đàng. Trong dụ ngôn nổi tiếng về anh chàng La-xa-rơ nghèo và người giàu lặn, chính Chúa Giê-su đã gán chức năng này cho các Thiên thần. “Người ăn xin chết và được các Thiên thần khiêng vào lòng ông Áp-ra-ham” (Lc 16,22). Trong bài đọc khải huyền của đạo Judeo-Kitô giáo vào những thế kỷ đầu, chúng ta nói về ba thiên thần "psycopomnes", - những người đã che thân thể của Adam (tức là của con người) "bằng những chiếc khăn quý giá và xức dầu thơm, sau đó đặt nó vào một tảng đá. hang động, bên trong một cái hố được đào và xây dựng cho anh ta. Ngài sẽ ở đó cho đến khi phục sinh lần cuối cùng ”. Sau đó Abbatan, Thiên thần của Cái chết, sẽ xuất hiện để bắt đầu những người đàn ông trong cuộc hành trình hướng tới sự phán xét; trong các nhóm khác nhau tùy theo phẩm hạnh của họ, luôn được các Thiên thần hướng dẫn.
Hình ảnh của các Thiên thần trợ giúp linh hồn vào lúc chết và cùng với linh hồn lên Thiên đàng là rất thường xuyên trong số các tác giả Kitô giáo đầu tiên và trong số các Giáo phụ của Giáo hội. Dấu hiệu lâu đời nhất và rõ ràng nhất về nhiệm vụ thiên thần này được tìm thấy trong Công vụ Thương khó của Thánh Perpetua và các bạn đồng hành, được viết vào năm 203, khi Satyr kể về một khải tượng mà anh ta đã có trong tù: "Chúng tôi đã lìa bỏ xác thịt của mình, khi bốn Thiên thần, không có chạm vào chúng tôi, họ đưa chúng tôi về hướng Đông. Chúng tôi không được chất hàng ở vị trí thông thường, nhưng chúng tôi có cảm giác như đang lên một con dốc rất nhẹ nhàng ”. Tertullian trong tác phẩm "De Anima" viết như vậy: "Khi nhờ vào đức tính của cái chết, linh hồn được tách ra khỏi khối thịt của nó và nhảy ra khỏi tấm màn của cơ thể để hướng tới ánh sáng thuần khiết, đơn giản và thanh thản, nó vui mừng và nhăn mặt. khi nhìn thấy khuôn mặt của Thiên thần của cô ấy, người chuẩn bị đi cùng cô ấy về nhà của cô ấy ". Thánh John Chrysostom, với châm ngôn dí dỏm khi bình luận về dụ ngôn Lazarô tội nghiệp, nói: "Nếu chúng ta cần một người dẫn đường, khi chúng ta đi từ thành phố này sang thành phố khác, thì linh hồn đứt dây ràng buộc của xác thịt và vượt qua bao nhiêu." đến cuộc sống mai sau, cô ấy sẽ cần người chỉ đường cho mình ”.
Trong những lời cầu nguyện cho người chết, người ta thường kêu gọi sự trợ giúp của Thiên thần. Trong "Cuộc đời của Macrina", Gregory Nyssen đặt lời cầu nguyện tuyệt vời này lên môi người em gái đang hấp hối của mình: 'Hãy gửi cho tôi Thiên thần ánh sáng để hướng dẫn tôi đến nơi sảng khoái, nơi tìm thấy nước yên nghỉ, trong lòng các Tổ phụ. '.
Các Tông hiến có lời cầu nguyện khác này cho người chết: “Hãy hướng mắt về tôi tớ của bạn. Hãy tha thứ cho anh ta nếu anh ta đã phạm tội và khiến các Thiên thần phải ủng hộ anh ta ”. Trong lịch sử của các cộng đồng tôn giáo do Thánh Pachomius thành lập, chúng ta đọc thấy rằng, khi một người công chính và ngoan đạo qua đời, bốn Thiên thần được đưa đến với anh ta, sau đó đám rước bay lên với linh hồn bay qua không trung, hướng về phía Đông, hai Thiên thần mang theo, trong một tờ giấy, linh hồn của người đã khuất, trong khi Thiên thần thứ ba hát thánh ca bằng một thứ ngôn ngữ không xác định. Thánh Grêgôriô Cả ghi lại trong Đối thoại của mình: 'Cần phải biết rằng các Linh hồn được ban phước hát ngọt ngào những lời ca ngợi của Thiên Chúa, khi linh hồn của những người được chọn rời khỏi thế giới này để hiểu được sự hòa hợp thiên thể này, họ không. cảm thấy sự tách biệt khỏi cơ thể của họ.