Vatican lên tiếng về vụ Medjugorje

Theo đồng nghiệp của tôi, Saverio Gaeta, nếu bạn nối 10 địa điểm chính nơi Đức Mẹ xuất hiện ở Châu Âu bằng một cây bút, thì chữ M của Mary sẽ được hình thành. Số lần hiện ra, đúng hay sai, những báo cáo về việc Đức Mẹ khóc ra máu, có hàng nghìn lần. Phóng đại một chút, Paul Claudel đã định nghĩa Fatima là “sự kiện tôn giáo quan trọng nhất của thế kỷ”, trong khi luận điểm cho rằng việc cử hành Công đồng Vatican II là sự kiện then chốt của thế kỷ XX thì thuyết phục hơn. Tuy nhiên, Maria đang ở ngay góc đường. Lẩn khuất như vị Chúa ẩn giấu mà Francois Mauriac đã nói đến. Thông thường anh ta chọn những người đơn giản nhất, mù chữ, trẻ em hoặc trẻ em. Thế giới, như cô lập luận, muốn tìm một người mẹ. Sau cuộc tấn công vào Giáo hoàng, cái gọi là "những cuộc hiện ra" bắt đầu ở Medjugorje và chính từ Medjugorje, hơn nữa, bức tượng nhỏ của Civitavecchia xuất hiện, với dấu vết máu ở cổng Rome. Bức tượng "xé máu" trong tay Đức Giám mục thành phố, Đức ông Girolamo Grillo.

Tôi thấy ngài, thưa ngài, chu đáo, tôi hy vọng ngài không buồn, Medjugorje, làm thầy bói thì dễ, sẽ không được nhận ra một cách dễ dàng và nhanh chóng như vậy. Trừ khi chúng ta phải tôn trọng một quy tắc cơ bản: tính trung thực của một hiện tượng siêu nhiên có thể được nhìn thấy từ những hoa quả: cầu nguyện, sám hối, hoán cải, lãnh nhận các bí tích. Đối với Renè Laurentin, Medjugorje là nơi người ta xưng tội nhiều nhất. Hãy bỏ qua những điều kỳ diệu.
Những loại trái cây bạn liệt kê không phải là tiêu chí duy nhất hoặc đầu tiên. Bạn thấy đấy, ở Czestochowa, Ba Lan, ban đầu không có một cuộc hiện ra nào được Giáo hội công nhận, nhưng có một nơi thờ phượng Đức Mẹ, qua nhiều thế kỷ, đã sinh hoa trái tuyệt vời, thậm chí đã trở thành trung tâm bản sắc của một quốc gia. Tinh thần của một dân tộc, của một dân tộc Công giáo như dân tộc Ba Lan, đã không ngừng được nuôi dưỡng và củng cố ở đây. Khi tôi còn là Thư ký của Bộ Giáo lý Đức tin, tôi có trách nhiệm viết thư cho các giám mục để hỏi thông tin và gợi ý mục vụ về Medjugorje.

Trên thực tế, bạn có làm nản lòng những người hành hương không?
Nó không thực sự như vậy. Trong khi đó, không tổ chức họ là một chuyện, làm nản lòng họ là một chuyện khác. Vấn đề rất phức tạp. Trong một lá thư gửi cho tạp chí Pháp "Famille Chrètienne", giám mục của Mostar, Ratko Peric, đã đưa ra những tuyên bố hết sức phê phán về "tính siêu nhiên" được cho là của những lần hiện ra và mặc khải ở Medjugorje. Về điểm này, sau yêu cầu làm sáng tỏ, Bộ Giáo lý Đức tin, trong một lá thư gửi Đức ông Gilbert Aubry, giám mục La Rèunion, được tôi ký với tư cách là Thư ký vào ngày 26 tháng 1998 năm 10, đã nêu rõ quan điểm về Medjugorje. Trước hết, tôi muốn làm rõ rằng “thoạt tiên, Tòa Thánh không có quan điểm trực tiếp về những hiện tượng được cho là siêu nhiên. Bộ này, đối với tất cả những gì liên quan đến tính đáng tin cậy của những “cuộc hiện ra” đang được đề cập, chỉ đơn giản tuân theo những gì đã được các giám mục Nam Tư cũ thiết lập trong tuyên bố Zadar ngày 1991 tháng XNUMX năm XNUMX: “Trên cơ sở các cuộc điều tra được tiến hành cho đến nay, Không thể khẳng định đây là những cuộc hiện ra hay những mạc khải siêu nhiên”. Sau khi Nam Tư được chia thành nhiều quốc gia độc lập, giờ đây các thành viên của Hội đồng Giám mục Bosnia-Herzegovina có thể xem xét lại vấn đề và vấn đề, nếu trường hợp yêu cầu, những tuyên bố mới. Điều mà Đức ông Peric đã tuyên bố trong một lá thư gửi cho tổng thư ký của "Famille Chrètienne", đó là niềm tin và quan điểm của tôi không chỉ là "nó không bao gồm tính siêu nhiên" mà còn là "nó bao gồm tính chất phi siêu nhiên của những lần hiện ra hoặc mặc khải của Medjugorje" , phải được coi là sự thể hiện niềm tin cá nhân của giám mục Mostar, người, với tư cách là người bình thường ở nơi này, có mọi quyền bày tỏ những gì hiện có và vẫn là quan điểm cá nhân của mình. Cuối cùng, liên quan đến các cuộc hành hương đến Medjugorje diễn ra một cách riêng tư, Thánh bộ này tin rằng những cuộc hành hương này được phép với điều kiện là chúng không được coi là sự xác thực cho các sự kiện đang diễn ra và chúng vẫn cần được Giáo hội xem xét.

Tất cả những điều này có những hậu quả gì từ quan điểm mục vụ? Gần hai triệu người hành hương đến Medjugorje mỗi năm; vụ việc có những phức tạp mạnh mẽ như thái độ của các tu sĩ giáo xứ Medjugorje, những người thường xuyên thấy mình xung đột với chính quyền giáo hội địa phương; sau đó là số lượng "thông điệp" ấn tượng mà trong những năm gần đây, người ta cho rằng Madonna đã giao phó cho sáu người được cho là có tầm nhìn xa. Cựu phát ngôn viên Vatican Joaquin Navarro-Valls cho biết: “Khi một người Công giáo đến thánh địa đó với thiện chí, người đó có quyền được trợ giúp về mặt tinh thần”.
Tôi bám vào những hậu quả quan trọng. Những phát biểu của giám mục Mostar phản ánh quan điểm cá nhân, chúng không phải là phán đoán chính thức và dứt khoát của Giáo hội. Mọi việc được hoãn lại theo tuyên bố Zara của các giám mục Nam Tư cũ ngày 10 tháng 1991 năm XNUMX, mở ra cánh cửa cho các cuộc điều tra trong tương lai. Do đó, việc xác minh phải tiếp tục. Trong khi đó, các cuộc hành hương riêng tư với sự đồng hành mục vụ của các tín hữu được cho phép. Cuối cùng, tất cả những người hành hương Công giáo đều có thể đến Medjugorje, một nơi thờ phụng Đức Mẹ, nơi có thể thể hiện bản thân bằng mọi hình thức sùng kính.

Nếu tôi hiểu đúng thì các tín hữu nên có linh mục tháp tùng, nhưng các giám mục không nên can thiệp. Các cuộc hành hương chỉ được tổ chức một cách riêng tư mặc dù tôi hiểu rằng chỉ từ năm 2006, dưới áp lực của Vatican, chính “các cuộc hành hương của Opera La Mã” mới phải loại bỏ Medjugorje khỏi đề xuất của mình. Tôi hiểu rằng chúng ta phải cảnh giác chống lại “tôn giáo về những cuộc hiện ra” thúc đẩy “du lịch hiện ra”, tôi hiểu sự thận trọng cực độ của Giáo hội, tuy nhiên ngôi làng vô danh này ở Bosnia-Herzegovina ngày càng thu hút nhiều tín hữu hơn. Trong chiến tranh Balkan, không một quả đạn súng cối hay quả bom nào rơi xuống những địa điểm được cho là đã xảy ra "các cuộc hiện ra". Chúng tôi tiếp tục cầu nguyện và cầu khẩn Đức Maria, và tất cả những lời kêu gọi hòa bình của Đức Gioan Phaolô II đều được nghe trực tiếp xung quanh thánh đường. Tuy nhiên, câu hỏi mà mọi người đang hỏi rất đơn giản; Đức Mẹ có hiện ra ở Medjugorje hay không?
Đây là một vấn đề.

Ý kiến ​​​​của ông?
Theo Tarcisio Bertone thì đó là một vấn đề lớn. So với những lần hiện ra khác, theo truyền thống về những lần hiện ra, có một sự bất thường nhất định. Từ năm 1981 đến nay, Maria xuất hiện hàng chục nghìn lần. Đây là một hiện tượng không thể so sánh với những cuộc hiện ra khác của Đức Mẹ, vốn có dòng dõi riêng, dụ ngôn riêng. Chúng bắt đầu và kết thúc như những thiên thạch thần thánh. Người ta nói rằng thời thế thật phi thường đến nỗi họ đòi hỏi một phản ứng phi thường từ Đức Maria. "Họ nói" là dấu ngoặc đơn để làm nổi bật hoặc đánh dấu sự khác biệt về quan điểm cá nhân của tôi. Đó là luận điểm của những người muốn Giáo hội liên kết chặt chẽ hơn theo một đường hướng nhất định. Tuy nhiên, đừng quên, Đức Maria hiện diện trong tất cả các thánh đường trên thế giới, là một mạng lưới bảo vệ bao la, những điểm tỏa sáng tâm linh, những nguồn lực bao la của sự tốt lành và tốt lành.

Bạn hoài nghi và nghi ngờ.
Tôi ủng hộ Giáo hội thể chế, ngay cả khi tôi hiểu những người sùng đạo đến Medjugorje. Tôi nhắc lại: không cần thiết phải bắt đầu từ những sự kiện cụ thể, việc biểu hiện của Thiên Chúa qua những lần hiện ra không phải là một yêu cầu cần thiết để vun trồng lòng sùng kính đích thực đối với Đức Maria.

Nguồn: Từ cuốn sách Người nhìn thấy cuối cùng của Fatima Ed Rai Rizzoli (trang 103-107)