Cách sử dụng các điều răn để sinh hoa trái cho Đức Chúa Trời

Câu hỏi đặt ra câu trả lời sau Rô-ma 7 là Cơ đốc nhân nên sử dụng luật pháp của Đức Chúa Trời được tiết lộ trong Cựu ước như thế nào. Lý do câu hỏi này đòi hỏi một câu trả lời là Phao-lô đã nói những điều về luật pháp cho thấy sự yếu đuối và bất lực của ông trong việc biện minh và thánh hóa chúng ta. Rô-ma 8: 3, "Điều gì luật pháp không thể làm được, yếu đuối như thể xác thịt ..."

Tôn trọng luật pháp không thể biện minh cho bạn

Tôi đã lập luận rằng việc tuân theo luật pháp không thể biện minh cho chúng ta trong phòng xử án của Đức Chúa Trời: nếu phán quyết của ngài thay đổi từ có tội thành không có tội, thì đó là vì chúng ta tin cậy vào sự công bình và cái chết của Đấng Christ, chứ không phải ở việc chúng ta tuân theo luật pháp. Và nếu lòng chúng ta chuyển từ phản nghịch sang phục tùng, thì đó không phải là do luật pháp, mà là do Thánh Linh của Đấng Christ đang hoạt động trong lòng chúng ta. Tôi luôn hướng sự chú ý của bạn đến Rô-ma 7: 4, “Vậy, hỡi anh em của tôi, anh em cũng đã được tạo ra để chết theo Luật pháp nhờ thân thể của Đấng Christ, để anh em được kết hợp với người khác, với Đấng đã sống lại từ kẻ chết. , để chúng ta có thể sinh hoa kết trái cho Đức Chúa Trời. ”Nói cách khác, nếu chúng ta muốn sinh hoa trái của tình yêu thương trong đời mình - và chúng ta sẽ sinh hoa kết trái này, nếu chúng ta là con cái Đức Chúa Trời - thì chúng ta phải theo đuổi nó theo cách không coi luật pháp như phương tiện thay đổi đầu tiên hoặc chính hoặc quyết định của chúng ta.

Khi đó chúng ta sẽ làm gì với luật pháp?

Nhưng cái chết liên tục này đối với luật pháp đã đặt ra câu hỏi cho nhiều người trong số các bạn: sau đó chúng ta sẽ làm gì với luật pháp? Chúng ta có nên đọc các sách của Môi-se không? Chúng ta có nên đọc Mười Điều Răn và các luật khác của Cựu Ước không? Chúng ta phải làm gì với các thánh đồ trong Cựu ước, những người đã nói những điều như, "Nhưng niềm vui của ông ấy là ở trong luật pháp của Chúa, và trong luật pháp của Ngài, ông ấy suy gẫm cả ngày lẫn đêm" (Thi thiên 1: 2). “Luật pháp của Chúa là hoàn hảo, nó phục hồi linh hồn; Lời chứng của Chúa chắc chắn, khiến người đơn sơ khôn ngoan ... Họ còn muốn hơn vàng, vâng, vàng ròng nhiều; còn ngọt hơn mật và giọt lược ”(Thi thiên 19: 7, 10). “Ôi làm sao tôi yêu luật của bạn! Đó là sự thiền định của tôi cả ngày ”(Thi thiên 119: 97).

Và ngay cả ở đây ở người La Mã, chúng tôi cũng có cùng một tinh thần. Trong Rô-ma 7:22 Phao-lô nói: "Vì tôi vui lòng đồng ý với luật pháp Đức Chúa Trời trong lòng loài người." Và trong Rô-ma 7:25 nó nói, "Chính tôi phục vụ luật pháp của Đức Chúa Trời với tâm trí của tôi, nhưng với xác thịt tôi, tôi phục vụ luật pháp tội lỗi." Niềm vui thích đối với luật pháp và sự “phục vụ luật pháp của Đức Chúa Trời” này không có vẻ tuyệt đối như “cái chết đối với luật pháp”.

Không chỉ vậy, hãy cùng tôi xem Rô-ma 3: 20-22. Trước tiên, Phao-lô nói rõ (trong câu 20) rằng “không xác thịt nào được xưng công bình trước mặt Ngài; vì nhờ Luật pháp mà hiểu biết về tội lỗi ”. Nói cách khác, "tuân thủ pháp luật" sẽ không bao giờ thay đổi phán quyết của chúng tôi từ có tội thành không có tội và sẽ không phải là lý do để chúng tôi chấp nhận trong phán quyết cuối cùng. Thỉnh thoảng, lời cầu xin duy nhất của tôi đối với sự chấp nhận của Đức Chúa Trời là tôi đã không tin cậy vào việc tuân theo luật pháp hoặc sự thánh hóa bất toàn của tôi được thực hiện bởi Thánh Linh, được mua bằng huyết, nhưng trong huyết và sự công bình của Đấng Christ. Đây là lời cầu nguyện hoàn hảo duy nhất của tôi trong đại sảnh thiên đàng bây giờ và mãi mãi. "Bởi việc làm của luật pháp, không xác thịt nào được xưng công bình."

Đây là kết luận của Paul cho đến nay: không có quyền, không có ai cả. Nhưng hy vọng của chúng ta bây giờ là gì? Nó đến từ đâu? Ông nói trong câu 21: “Nhưng bây giờ, ngoài Luật pháp, sự công bình của Đức Chúa Trời đã biểu lộ ra, được Luật pháp và các Tiên tri làm chứng, (22) cũng là sự công bình của Đức Chúa Trời bởi đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ cho tất cả những ai tin. ". Niềm hy vọng của những người bất chính như chúng ta và tất cả bạn bè cũng như kẻ thù của chúng ta là Đức Chúa Trời đã làm một sự công bình mà chúng ta có thể có được, điều đó không dựa trên các công việc của luật pháp, nhưng dựa trên Chúa Giê Su Ky Tô. Ông gọi đó là "sự công bình của Đức Chúa Trời nhờ đức tin vào Chúa Giê-xu Christ." Chúng ta có thể được coi là công bình vì sự sống và cái chết của Đấng Christ nếu chúng ta tin cậy Ngài là Đấng Cứu Rỗi, Chúa và Kho báu của chúng ta.

Lời khai của luật

Nhưng hãy lưu ý một cụm từ quan trọng ở cuối câu 21: "được làm chứng bởi Luật pháp và các vị tiên tri." Công lý khác này không phải là công việc của luật pháp được chứng kiến ​​bởi luật pháp. Luật pháp chứng minh điều này. Đây là lý do rõ ràng tại sao Phao-lô có thể vi phạm luật pháp và tại sao chúng ta không muốn vứt bỏ luật pháp. Bản thân luật pháp đã nói với chúng ta rằng việc tuân thủ luật pháp không thể biện minh và chỉ ra một "công lý" khác mà một ngày nào đó sẽ được tiết lộ.

Vì vậy, khi Phao-lô đi đến Rô-ma 3:28, ông nói, “Vì chúng tôi tin rằng một người được xưng công bình bởi đức tin bất kể việc làm của Luật pháp như thế nào”, giống như câu 20. Nhưng sau đó, một lần nữa trong câu 31, ông hỏi, “Vậy thì chúng tôi hủy bỏ Luật pháp. bởi Đức tin? "Và anh ấy trả lời:" Có thể không bao giờ! Ngược lại, chúng tôi thiết lập Luật ”. Vì vậy, bản thân luật pháp đã chỉ ra một mục tiêu mà nó không thể đạt được cho chúng ta hoặc cho chúng ta, nhưng khi chúng ta đạt được mục tiêu này (về sự xưng công bình và sự thánh hóa!) Nhờ đức tin nơi Đấng Christ, chính luật pháp sẽ được hoàn thành và thiết lập. “Mục tiêu của luật pháp là Đấng Christ vì sự công bình cho tất cả những ai tin” (Rô-ma 10: 4, bản dịch thích hợp).

Vì vậy, rõ ràng là chúng ta không tuân theo luật pháp theo mọi cách có thể tưởng tượng được. Chúng ta vui mừng trong luật pháp theo một cách nào đó (Rô-ma 7:22) và trong luật pháp, chúng ta thấy bằng chứng về “sự công bình của Đức Chúa Trời bởi đức tin nơi Đấng Christ” (Rô-ma 3:21), và chúng tôi thiết lập luật pháp bởi đức tin nơi Đấng Christ (Rô-ma 3: 31); mục tiêu của luật pháp là Đấng Christ.

Vì vậy, để làm rõ cách chúng ta nên sử dụng luật pháp một cách hợp pháp, chúng ta hãy đi đến một phân đoạn khác trong một trong những bức thư của Phao-lô, nơi ông trực tiếp giải quyết câu hỏi này, 1 Ti-mô-thê 1: 5-11.

1 Ti-mô-thê 1: 5-11: Việc sử dụng luật pháp hợp pháp và bất hợp pháp

Trước tiên, hãy chú ý đến cụm từ chính trong câu 8: "Nhưng chúng tôi biết Luật Pháp là tốt nếu nó được sử dụng hợp pháp." Vì vậy, ở đây Paul cảnh báo chúng tôi rằng bạn có thể sử dụng luật hợp pháp hoặc bất hợp pháp. Suy đoán của tôi là nếu không tuân thủ luật pháp sẽ dẫn đến việc sử dụng luật pháp bất hợp pháp. Nhưng hãy xem ngữ cảnh nói gì ở đây.

Trong các câu 5-7 Phao-lô cho biết mục tiêu của ông trong tất cả sự rao giảng và thánh chức của mình là gì và tại sao một số người không đạt được điều này theo cách họ sử dụng luật pháp. Nó nói, bắt đầu từ câu 5: "Mục tiêu giáo dục của chúng ta là tình yêu từ trái tim trong sáng, lương tâm tốt và đức tin chân thành." Có mục tiêu và làm thế nào để đạt được điều đó. Lưu ý rằng con đường dẫn đến tình yêu không phải là một tác phẩm của luật. Nói cách khác, cách để theo đuổi tình yêu là tập trung vào việc chuyển hóa trái tim và ý thức, đồng thời đánh thức và củng cố niềm tin. Tình yêu không được theo đuổi trước tiên hoặc dứt khoát bằng cách tập trung vào danh sách các điều răn hành vi và cố gắng tuân theo chúng. Đây là những gì chúng ta phải chết cho.

Giáo viên luật không thực thi luật một cách hợp pháp

Sau đó, Phao-lô giới thiệu chúng ta với một số người đàn ông đang làm trái luật và thậm chí không đạt được mục tiêu yêu thương! Câu 6: “Đối với một số người nam, việc quay lưng lại với những điều này [nghĩa là“ một tấm lòng trong sạch, một lương tâm tốt và một đức tin chân thành ”], đã chuyển sang những lý lẽ không có kết quả, (7) muốn trở thành người dạy Luật, mặc dù họ không hiểu và cũng không. những gì họ nói cũng như chủ đề mà họ đưa ra những tuyên bố chắc chắn “.

Những “thầy dạy luật” này không hiểu rằng mục đích của luật, đó là tình yêu, không phải do “tác phẩm của luật” theo đuổi, mà là bởi sự chuyển hóa tinh thần bên trong mà bản thân luật không thể mang lại. Họ không hiểu nó. Paul nói rằng họ không biết họ đang nói về cái gì. Họ đang cố gắng dạy luật, nhưng họ đang rời xa những vấn đề của trái tim, lương tâm và đức tin. Và điều đó có nghĩa là họ không sử dụng luật. Và đó là lý do tại sao họ không đạt được mục tiêu của tình yêu.

Ồ, chúng ta phải cẩn thận làm sao ở đây! Ngày nay, có hàng trăm người tự đề xuất mình là thầy dạy luật ở Mỹ: luật hôn nhân, luật nuôi dạy con cái, luật kế hoạch tài chính, luật tăng trưởng nhà thờ, luật lãnh đạo, luật truyền giáo, luật truyền giáo , luật về công bằng chủng tộc. Nhưng đây là câu hỏi quan trọng: Họ có hiểu động lực của Tin Mừng để mang lại sự thay đổi mà họ tìm kiếm không? Tôi chỉ nói điều này để cảnh báo bạn.

Các chương trình radio bạn đang học và các bài báo và sách bạn đang đọc có được sử dụng hợp pháp không? Các diễn giả và nhà văn có hiểu động lực chết theo luật pháp và chỉ thuộc về Đấng Christ chỉ bằng đức tin là phương tiện thiết yếu để trở thành người yêu thương mà chúng ta nên trở thành không? Hôm nay Phao-lô sẽ nói với ai những lời này: “[Họ muốn] trở thành người dạy Luật pháp, ngay cả khi họ không hiểu những gì họ đang nói cũng như những chủ đề mà họ tuyên bố một cách tự tin”? Nói cách khác, họ không hiểu. Họ không hiểu cách mà con người đã thay đổi theo cách tôn vinh Đấng Christ. Chúng ta phải chuẩn bị và có thể đánh giá những điều này. Đó là lý do tại sao Phao-lô viết thư này cho Ti-mô-thê.

Sử dụng hợp pháp luật: Nhận thức rằng nó không dành cho những người công bình

Vậy thì, việc sử dụng luật trong văn bản này là gì? Hãy làm theo suy nghĩ của anh ấy từ câu 8: "Nhưng chúng tôi biết Luật pháp là tốt, nếu bạn sử dụng nó một cách hợp pháp." Đó là gì? Câu 9 giải thích. Trước hết, nó ngụ ý “nhận ra rằng luật pháp không dành cho một người công bình, mà cho những người bất hợp pháp và nổi loạn…”. Vân vân. Liệt kê mười bốn ví dụ về vi phạm luật pháp (theo sơ đồ của mười điều răn, ba cặp vợ chồng đầu tiên tóm tắt bảng đầu tiên của Decalogue và phần còn lại tóm tắt bảng thứ hai).

Phao-lô nói vì vậy luật pháp không được tạo ra cho người công chính, mà dành cho những kẻ bất hợp pháp và nổi loạn. Điều này nghe rất giống Ga-la-ti 3:19. Phao-lô hỏi: "Vậy tại sao lại là Luật pháp?" Tại sao nó được thêm vào 430 năm sau khi Áp-ra-ham được xưng công bình bởi đức tin? Anh ta trả lời, "Nó đã được thêm vào do vi phạm." Nó không nói rằng nó đã được thêm vào do công lý. Nó đã được thêm vào vì loại điều này mà chúng ta đọc trong danh sách này trong 1 Ti-mô-thê 1: 9-10. Phao-lô nói rằng luật pháp có một vai trò đặc biệt trong việc thiết lập một tiêu chuẩn hành vi chặt chẽ và chi tiết để giữ những người bị cầm tù (Ga-la-ti 3:22) hoặc dưới sự giám hộ hoặc người giám hộ (Ga-la-ti 3:24) cho đến khi sắp tới. về Đấng Christ và sự xưng công bình bởi đức tin có thể tập trung vào ngài. Luật pháp đã ra lệnh và lên án và chỉ ra Đấng Cứu Chuộc sẽ đến. Vì vậy, Phao-lô nói, trong Ga-la-ti 3:25, "Nhưng bây giờ đức tin đã đến, chúng tôi không còn ở dưới một người dạy kèm nữa."

Theo tôi, đây là điều Phao-lô nói trong 1 Ti-mô-thê 1: 9, "luật pháp không được lập cho người công chính, nhưng dành cho kẻ bất hợp pháp." Nói cách khác, nếu luật pháp đã thực hiện công việc kết án và lên án để đưa bạn đến với Đấng Christ để được xưng công bình và biến đổi, thì nó không còn dành cho bạn nữa - theo nghĩa đó. Bạn có thể sử dụng nó, nhưng đó không phải là nội dung của văn bản này. Điểm chính ở đây là pháp luật có sự dung túng, lên án và hạn chế việc làm đối với những người dân oan.

Nhưng đối với người công bình - đối với những người đến với Đấng Christ để được xưng công bình và đến với Đấng Christ vì quyền năng thuộc linh bên trong để yêu thương, thì vai trò này của luật pháp đã được vượt qua. Kể từ bây giờ, nơi mà chúng ta tìm kiếm sức mạnh để yêu thương không phải là luật của các điều răn mà là phúc âm của Đấng Christ.

Tôi nghĩ chúng ta thấy rõ điều này trong các câu 10b-11. Hãy lưu ý cách Phao-lô tóm tắt tất cả những gì luật pháp phải chống lại và đàn áp: "tất cả những gì trái với sự dạy dỗ đúng đắn, theo phúc âm vinh hiển của Đức Chúa Trời ban phước." Vậy thì hành vi đến từ đâu mà không phải là "trái với sự dạy dỗ đúng đắn" và là "phù hợp với phúc âm về sự vinh hiển của Đức Chúa Trời ban phước?" Trả lời: nó đến từ phúc âm đó. Nó xuất phát từ trái tim trong sáng, lương tâm tốt và đức tin chân thành mà phúc âm này kêu gọi thành hiện thực. Luật pháp không tạo ra một đời sống yêu thương phù hợp với phúc âm. Phúc âm tạo ra một đời sống yêu thương phù hợp với phúc âm.

Sự biện minh bởi đức tin, ngoài việc làm của luật pháp và sự thánh hoá bởi đức tin bởi quyền năng của Thánh Linh, tạo ra một đời sống tình yêu thương phù hợp với phúc âm về sự vinh hiển của Đức Chúa Trời ban phước. Và khốn cho những ai cố gắng sửa chữa nhân cách của bạn hoặc cuộc hôn nhân của bạn hoặc con cái của bạn hoặc tài chính của bạn hoặc ơn gọi của bạn hoặc nhà thờ của bạn hoặc sứ mệnh của bạn hoặc cam kết của bạn với sự công bình nhưng không hiểu động lực này của phúc âm và họ chuyển đổi các hội đồng thành một luật mới.

Vậy thì những người được xưng công bình theo luật pháp Môi-se sẽ làm gì?

Hãy đọc và suy ngẫm về nó như những người đã chết với Ngài như nền tảng của sự xưng công bình và sức mạnh của sự nên thánh của bạn. Hãy đọc nó và suy ngẫm về nó như những người mà Đấng Christ là sự công bình của bạn và Đấng Christ là sự nên thánh của bạn. Có nghĩa là đọc và làm trung gian trên đó để hiểu biết về Chúa Giê-su Christ hơn và quý trọng ngài hơn. Đấng Christ và Cha là một (Giăng 10:30; 14: 9). Vì vậy, để biết Đức Chúa Trời của Cựu Ước là biết Đấng Christ. Bạn càng thấy vinh quang và quý trọng giá trị của anh ấy, thì bạn càng được biến đổi thành giống anh ấy (2 Cô-rinh-tô 3: 17-18) và bạn sẽ yêu theo cách anh ấy đã yêu, tức là sự làm tròn luật pháp (Rô-ma 13:10).

Tôi lặp lại. Bạn sẽ làm gì với luật pháp, hỡi người được xưng công bình bởi đức tin mà không cần đến luật pháp? Hãy đọc và suy ngẫm để biết sâu sắc hơn những gì bạn chưa từng biết, sự công bình và lòng thương xót của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ, sự công bình và đời sống của bạn.