Lợi ích của việc dành thời gian với Chúa

Cái nhìn về lợi ích của việc dành thời gian với Chúa là một đoạn trích từ cuốn sách mỏng dành thời gian cho Chúa của Mục sư Danny Hodges thuộc Hội đồng thông công nhà nguyện Calvary ở St.Petersburg, Florida.

Trở nên tha thứ hơn
Không thể dành thời gian cho Chúa và không trở nên buông thả hơn. Vì chúng ta đã cảm nghiệm được sự tha thứ của Đức Chúa Trời trong cuộc đời mình, nên điều đó cho phép chúng ta tha thứ cho người khác. Trong Lu-ca 11: 4, Chúa Giê-su dạy các môn đồ của Ngài cầu nguyện: “Xin tha tội cho chúng tôi, vì chúng tôi cũng tha cho mọi kẻ phạm tội cùng mình”. Chúng ta phải tha thứ như Chúa đã tha thứ cho chúng ta. Chúng ta đã được tha thứ rất nhiều, vì vậy chúng ta cũng sẽ lần lượt tha thứ rất nhiều.

Trở nên khoan dung hơn
Theo kinh nghiệm của mình, tôi nhận ra rằng tha thứ là một chuyện, nhưng cấm đoán là một chuyện khác. Thường thì Chúa sẽ giải quyết một câu hỏi về sự tha thứ. Nó làm nhục và tha thứ cho chúng ta, cho phép chúng ta đi đến chỗ, đến lượt chúng ta có thể tha thứ cho người đã bảo chúng ta tha thứ. Nhưng nếu người đó là vợ của chúng ta hoặc một người mà chúng ta thường xuyên gặp mặt thì không dễ dàng như vậy. Chúng ta không thể cứ tha thứ rồi bỏ đi. Chúng ta phải sống với nhau và việc chúng ta đã tha thứ cho người này có thể xảy ra lặp đi lặp lại, vì vậy chúng ta thấy mình phải tha thứ hết lần này đến lần khác. Chúng ta có thể cảm thấy giống như Phi-e-rơ trong Ma-thi-ơ 18: 21-22:

Sau đó, Phi-e-rơ đến gặp Chúa Giê-su và hỏi: “Lạy Chúa, con phải tha thứ cho anh mình bao nhiêu lần khi anh ấy phạm tội cùng con? Đến bảy lần? "

Đức Chúa Jêsus đáp: "Tôi nói với anh em, không phải bảy lần, mà là bảy mươi bảy lần." (NIV)

Chúa Jêsus đã không cho chúng ta một phương trình toán học. Ý của anh ấy là chúng ta phải tha thứ vô thời hạn, lặp đi lặp lại và thường xuyên khi cần thiết, theo cách mà anh ấy đã tha thứ cho chúng ta. Và sự tha thứ và bao dung liên tục của Đức Chúa Trời đối với những thất bại và sai sót của chúng ta tạo ra trong chúng ta lòng khoan dung đối với sự không hoàn hảo của người khác. Từ gương của Chúa, chúng ta học được, như Ê-phê-sô 4: 2 mô tả, là “hoàn toàn khiêm nhường và tử tế; có lòng kiên nhẫn, chở che một bên trong tình yêu ”.

Trải nghiệm tự do
Tôi nhớ khi tôi chấp nhận Chúa Giêsu lần đầu tiên trong đời. Thật tuyệt khi biết rằng tôi đã được tha thứ cho trọng lượng và mặc cảm về mọi tội lỗi của mình. Tôi cảm thấy vô cùng tự do! Không có gì có thể so sánh với sự tự do đến từ sự tha thứ. Khi chúng ta chọn không tha thứ, chúng ta trở thành nô lệ cho sự cay đắng của mình và chúng ta bị tổn thương nhiều nhất bởi sự tha thứ đó.

Nhưng khi chúng ta tha thứ, Chúa Giê-su giải thoát chúng ta khỏi mọi đau đớn, giận dữ, phẫn uất và cay đắng đã từng giam cầm chúng ta. Lewis B. Smedes đã viết trong cuốn sách Tha thứ và Quên, “Khi bạn giải thoát cho kẻ sai trái khỏi sai lầm, hãy cắt bỏ một khối u ác tính khỏi cuộc sống bên trong của bạn. Bạn giải thoát một tù nhân, nhưng bạn phát hiện ra rằng tù nhân thực sự là chính bạn. "

Trải nghiệm một niềm vui không kể xiết
Chúa Giê-su đã nói nhiều lần: “Ai vì cớ ta mà mất mạng sống thì sẽ tìm được” (Ma-thi-ơ 10:39 và 16:25; Mác 8:35; Lu-ca 9:24 và 17:33; Giăng 12:25). Một điều về Chúa Giê-su mà đôi khi chúng ta không nhận ra rằng ngài là người vui nhất từng bước đi trên hành tinh này. Người viết Hê-bơ-rơ cho chúng ta ý tưởng về lẽ thật này khi đề cập đến lời tiên tri về Chúa Giê-su được tìm thấy trong Thi-thiên 45: 7:

“Bạn yêu sự công bình và ghét sự gian ác; do đó, Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời của bạn, đã đặt bạn lên trên những người bạn đồng hành của bạn bằng cách xức dầu vui mừng cho bạn. "
(Hê-bơ-rơ 1: 9, NIV)

Chúa Giêsu đã từ chối chính mình để tuân theo ý muốn của Cha mình. Khi chúng ta dành thời gian với Chúa, chúng ta sẽ trở nên giống Chúa Giêsu và do đó, chúng ta cũng sẽ trải nghiệm niềm vui của Ngài.

Tôn vinh Chúa bằng tiền của chúng ta
Chúa Giêsu đã nói rất nhiều về sự trưởng thành tâm linh liên quan đến tiền bạc.

“Ai có thể tin tưởng rất ít cũng có thể tin tưởng rất nhiều, và bất kỳ ai không trung thực với rất ít cũng sẽ không trung thực với rất nhiều. Vì vậy, nếu bạn không đáng tin cậy trong việc quản lý của cải thế gian, ai sẽ tin tưởng bạn với của cải thực sự? Và nếu bạn đã không đáng tin cậy với tài sản của người khác, thì ai sẽ là người giao tài sản của chính bạn?

Không đầy tớ nào có thể phục vụ hai chủ. Hoặc anh ta sẽ ghét người này và yêu người kia, hoặc anh ta sẽ hết lòng vì người này và coi thường người kia. Bạn không thể phục vụ cả Chúa và tiền bạc ”.

Những người Pha-ri-sêu ham tiền, nghe vậy thì cười toe toét với Chúa Giê-su, nói với họ: “Các ngươi là kẻ tự biện minh trước mắt người ta, nhưng Đức Chúa Trời biết lòng các ngươi. Những gì được đánh giá cao ở đàn ông là đáng ghét trong mắt Chúa ”.
(Lu-ca 16: 10-15, NIV)

Tôi sẽ không bao giờ quên khoảnh khắc tôi nghe một người bạn tinh ý nhận xét rằng cho tài chính không phải là cách kiếm tiền của Chúa, đó là cách nuôi dạy con cái của Chúa! Đúng như vậy. Đức Chúa Trời muốn con cái Ngài không bị ham mê tiền bạc, điều mà Kinh Thánh nói trong 1 Ti-mô-thê 6:10 là "cội rễ của mọi điều ác".

Là con cái của Đức Chúa Trời, ngài cũng muốn chúng ta đầu tư vào "công việc của vương quốc" thông qua việc thường xuyên cho của cải của chúng ta. Việc dâng hiến để tôn vinh Chúa cũng sẽ xây dựng đức tin của chúng ta. Đôi khi những nhu cầu khác có thể đòi hỏi sự quan tâm về tài chính, nhưng Chúa muốn chúng ta tôn kính Ngài trước, và tin cậy Ngài cho những nhu cầu hàng ngày của chúng ta.

Cá nhân tôi tin rằng tiền thập phân (một phần mười thu nhập của chúng tôi) là tiêu chuẩn cơ bản trong việc cho đi. Nó không phải là giới hạn cho sự cho đi của chúng tôi, và nó chắc chắn không phải là luật. Chúng ta thấy trong Sáng thế ký 14: 18-20, ngay cả trước khi luật pháp được ban cho Môi-se, Áp-ra-ham đã ban một phần mười cho Melchizedek. Melchizedek là một loại của Chúa Kitô. Thứ mười đại diện cho toàn bộ. Trong thập phân, Áp-ra-ham đơn giản thừa nhận rằng tất cả những gì ông có là của Thiên Chúa.

Sau khi Thiên Chúa xuất hiện với Gia-cốp trong giấc mơ Bê-tên, bắt đầu từ Sáng thế ký 28:20, Gia-cốp đã thề: nếu Chúa sẽ ở với anh ta, giữ anh ta an toàn, cho anh ta thức ăn và quần áo để mặc và trở thành Thiên Chúa của anh ta, sau đó tất cả những gì Chúa ban cho anh ta, Jacob sẽ cho một phần mười. Rõ ràng trong tất cả các câu thánh thư phát triển về mặt tâm linh ngụ ý cho tiền.

Kinh nghiệm sự trọn vẹn của Thiên Chúa trong thân thể của Chúa Kitô
Cơ thể của Chúa Kitô không phải là một tòa nhà.

Đó là một dân tộc. Trong khi chúng ta thường nghe tòa nhà hội thánh được gọi là "nhà thờ", chúng ta phải nhớ rằng nhà thờ thật là thân thể của Đấng Christ. Nhà thờ là bạn và tôi.

Chuck Colson đã tuyên bố sâu sắc này trong cuốn sách của mình, The Body: "Sự tham gia của chúng ta vào thân thể của Đấng Christ không thể phân biệt được với mối quan hệ của chúng ta với Ngài." Tôi thấy nó rất là thú vị.

Ê-phê-sô 1: 22-23 là một đoạn văn đầy sức mạnh liên quan đến thân thể của Đấng Christ. Nói về Chúa Giê-xu, ông nói: "Và Đức Chúa Trời đặt mọi sự dưới chân Ngài và bổ nhiệm Ngài làm người đứng đầu Hội thánh, tức là thân thể Ngài, là sự sung mãn của Ngài, Đấng làm cho mọi sự về mọi mặt." Từ "nhà thờ" là ecclesia, có nghĩa là "những người được gọi", ám chỉ người dân của nó, không phải là một tòa nhà.

Đấng Christ là đầu, và một cách đầy bí ẩn, chúng ta là một dân tộc, là thân thể của Ngài ở đây trên trái đất này. Cơ thể của anh ấy là "sự sung mãn của anh ấy lấp đầy mọi thứ về mọi mặt". Điều này nói với tôi, trong số những điều khác, rằng chúng ta sẽ không bao giờ được đầy đủ, theo nghĩa là sự trưởng thành của chúng ta với tư cách là Cơ đốc nhân, trừ khi chúng ta có liên hệ chính đáng với thân thể của Đấng Christ, bởi vì đó là nơi sự sung mãn của Ngài ở.

Chúng ta sẽ không bao giờ trải nghiệm tất cả những gì Chúa muốn chúng ta biết về sự trưởng thành tâm linh và lòng đạo đức trong đời sống Kitô hữu nếu chúng ta không trở nên quan hệ trong nhà thờ.

Một số người không muốn có mối quan hệ thân thuộc vì họ sợ người khác sẽ tìm ra con người thật của họ. Thật đáng ngạc nhiên, khi tham gia vào thân thể của Đấng Christ, chúng ta thấy rằng những người khác cũng có những điểm yếu và vấn đề giống như chúng ta. Bởi vì tôi là một mục sư, một số người có quan niệm sai lầm rằng bằng cách nào đó tôi đã đạt đến đỉnh cao của sự trưởng thành tâm linh. Họ cho rằng anh ấy không có khuyết điểm hay điểm yếu. Nhưng ai ở bên tôi lâu sẽ thấy rằng tôi cũng có những khuyết điểm như bao người khác.

Tôi muốn chia sẻ năm điều chỉ có thể xảy ra bằng cách quan hệ trong thân thể của Chúa Kitô:

môn đệ
Theo tôi, việc làm môn đồ diễn ra trong ba loại trong thân thể của Đấng Christ. Những điều này được minh họa rõ ràng trong cuộc đời của Chúa Giê-su. Loại đầu tiên là nhóm lớn. Chúa Giê-su môn đồ hóa dân chúng trước hết bằng cách dạy họ theo nhóm lớn: “đoàn dân đông”. Đối với tôi, điều này tương ứng với buổi thờ phượng.

Chúng ta sẽ lớn lên trong Chúa khi chúng ta nhóm họp với nhau để thờ phượng và ngồi dưới sự giảng dạy của Lời Chúa. Nó có một vị trí trong đời sống Cơ đốc nhân.

Loại thứ hai là nhóm nhỏ. Chúa Giê-su gọi 12 môn đồ đến, và Kinh Thánh đặc biệt cho biết ngài gọi họ là “để họ ở với ngài” (Mác 3:14).

Đây là một trong những lý do chính tại sao anh gọi họ. Anh dành nhiều thời gian một mình với 12 người đàn ông đang phát triển mối quan hệ đặc biệt với họ. Nhóm nhỏ là nơi chúng ta trở nên quan hệ. Chính ở đó, chúng tôi biết nhau nhiều hơn và xây dựng mối quan hệ.

Các nhóm nhỏ bao gồm các mục vụ khác nhau của nhà thờ như học bổng về cuộc sống và gia đình, nghiên cứu Kinh Thánh về đàn ông và phụ nữ, mục vụ của trẻ em, nhóm thanh thiếu niên, nhận thức tiếp cận và một loạt các người khác. Trong nhiều năm, tôi đã tham gia vào chức vụ nhà tù của chúng tôi mỗi tháng một lần. Theo thời gian, những thành viên trong nhóm đã có thể nhìn thấy sự không hoàn hảo của tôi và tôi đã thấy họ. Chúng tôi cũng nói đùa với nhau về sự khác biệt của chúng tôi. Nhưng có một điều đã xảy ra. Chúng tôi đã gặp nhau cá nhân trong suốt thời gian của chức vụ cùng nhau.

Ngay cả bây giờ, tôi vẫn tiếp tục ưu tiên tham gia vào một số hình thức của tình huynh đệ nhóm nhỏ hàng tháng.

Loại môn đồ thứ ba là nhóm nhỏ nhất. Trong số 12 sứ đồ, Chúa Giê-su thường dẫn Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng đi theo đến những nơi mà 13 người kia không thể đi. Và thậm chí trong số ba người đó, có một người, John, người được gọi là "môn đồ mà Chúa Giê-su yêu mến" (Giăng 23:XNUMX).

Giăng có một mối quan hệ độc nhất và đặc biệt với Chúa Giê-su, khác với mối quan hệ khác. 11. Nhóm nhỏ hơn là nơi chúng ta trải nghiệm tư cách môn đồ ba kèm một, hai đối một hoặc một kèm một.

Tôi tin rằng mỗi thể loại - nhóm lớn, nhóm nhỏ và nhóm nhỏ nhất - là một phần quan trọng trong tư cách môn đồ của chúng ta và không phần nào bị loại trừ. Tuy nhiên, đó là trong các nhóm nhỏ mà chúng tôi kết nối. Trong những mối quan hệ đó, chúng ta không chỉ phát triển, mà thông qua cuộc sống của chúng ta, những người khác cũng sẽ phát triển. Đổi lại, sự đầu tư của chúng ta vào cuộc sống của nhau sẽ góp phần vào sự phát triển của cơ thể. Các nhóm nhỏ, mối quan hệ thông công tại gia và các mục vụ quan hệ là một phần cần thiết trong hành trình Cơ đốc của chúng ta. Khi trở thành quan hệ trong Hội thánh của Chúa Giê-su Christ, chúng ta sẽ trưởng thành với tư cách là Cơ đốc nhân.

Ân sủng của thần
Ân điển của Đức Chúa Trời được biểu lộ qua thân thể Đấng Christ khi chúng ta thi hành các ân tứ thuộc linh của mình trong thân thể Đấng Christ. 1 Phi-e-rơ 4: 8-11a nói:

“Trên hết, hãy yêu nhau sâu đậm, vì tình yêu che lấp muôn vàn tội lỗi. Hãy tiếp đãi nhau mà không cằn nhằn. Mọi người nên sử dụng bất kỳ món quà nào nhận được để phục vụ người khác, trung thành quản lý ân sủng của Đức Chúa Trời dưới nhiều hình thức khác nhau. Ai nói thì phải làm như người thốt ra những lời giống như Đức Chúa Trời, ai phục vụ thì hãy làm với sức mạnh Đức Chúa Trời ban, để qua Đức Chúa Jêsus Christ mà mọi sự đều được ngợi khen Đức Chúa Trời… "(NIV)

Phi-e-rơ đưa ra hai loại quà tặng lớn: nói về quà tặng và phục vụ quà tặng. Bạn có thể có một món quà biết nói và chưa biết về nó. Năng khiếu thanh nhạc đó không nhất thiết phải được luyện tập trên sân khấu vào sáng Chủ nhật. Bạn có thể giảng dạy trong một lớp học Trường Chúa Nhật, lãnh đạo một nhóm sinh hoạt hoặc tạo điều kiện cho việc đào tạo môn đồ ba kèm một hoặc một kèm một. Có thể bạn có một món quà để phục vụ. Có rất nhiều cách để phục vụ cơ thể không chỉ mang lại phúc lành cho người khác mà còn cả bạn nữa. Vì vậy, khi chúng ta tham gia hoặc “kết nối” với thánh chức, ân điển của Đức Chúa Trời sẽ được bày tỏ qua những ân tứ mà Ngài đã ban tặng cho chúng ta.

Những đau khổ của Chúa Kitô
Phao-lô nói trong Phi-líp 3:10, "Tôi muốn biết Đấng Christ và quyền năng của sự sống lại của Ngài và sự đồng hành chia sẻ những đau khổ của Ngài, trở nên giống như Ngài trong sự chết của Ngài ..." Một số đau khổ của Đấng Christ chỉ được trải nghiệm trong thân thể Đấng Christ. . Tôi nghĩ về Chúa Giê-su và các sứ đồ, những người đã chọn ở bên ngài. Một trong số họ, Judas, đã phản bội ngài. Khi kẻ phản bội xuất hiện vào giờ quan trọng đó trong Vườn Ghết-sê-ma-nê, ba môn đồ thân cận nhất với Chúa Giê-su đã ngủ say.

Họ nên đã cầu nguyện. Họ thất vọng Chúa của họ và thất vọng. Khi những người lính đến và bắt Chúa Jesus, mỗi người trong số họ đã bỏ rơi anh ta.

Trong một lần, Phao-lô đã cầu xin Ti-mô-thê:

“Hãy cố gắng hết sức để đến với tôi nhanh chóng, bởi vì Demas, vì anh ấy yêu thế giới này, anh ấy đã bỏ rơi tôi và đến Thessaloniki. Crescens đến Galatia và Tito đến Dalmatia. Chỉ có Luke ở với tôi. Hãy đưa Marco đi cùng bạn, vì anh ấy giúp tôi trong thánh chức “.
(2 Ti-mô-thê 4: 9-11, NIV)

Paolo biết ý nghĩa của việc bị bạn bè và đồng nghiệp bỏ rơi. Ông quá kinh nghiệm đau khổ trong thân thể của Chúa Kitô.

Thật buồn cho tôi rằng rất nhiều Kitô hữu thấy dễ dàng rời khỏi nhà thờ vì họ bị thương hoặc bị xúc phạm. Tôi tin chắc rằng những người ra đi vì mục sư đã làm họ thất vọng, hoặc hội chúng đã làm họ thất vọng, hoặc ai đó đã xúc phạm hoặc sai họ, sẽ khiến họ đau khổ. Trừ khi họ giải quyết vấn đề, điều này sẽ ảnh hưởng đến họ trong phần còn lại của đời sống Kitô hữu và giúp họ dễ dàng rời khỏi nhà thờ tiếp theo. Họ không chỉ ngừng trưởng thành mà còn không thể tiếp cận với Chúa Kitô qua đau khổ.

Chúng ta phải hiểu rằng một phần đau khổ của Chúa Kitô thực sự được sống trong thân thể của Chúa Kitô và Thiên Chúa sử dụng sự đau khổ này để trưởng thành chúng ta.

“… Hãy sống một cuộc đời xứng đáng với tiếng gọi mà bạn đã nhận được. Hãy hoàn toàn khiêm tốn và tử tế; có lòng nhẫn nại, chở che cho nhau trong tình yêu thương. Hãy nỗ lực hết sức để duy trì sự hiệp nhất của Thánh Linh qua mối dây hòa bình. "
(Ê-phê-sô 4: 1b-3, NIV)

Trưởng thành và ổn định
Sự trưởng thành và ổn định được tạo ra bởi sự phục vụ trong thân thể của Chúa Kitô.

Trong 1 Ti-mô-thê 3:13, nó nói, "Những người đã phục vụ tốt sẽ có được vị trí xuất sắc và sự an toàn lớn trong đức tin của họ nơi Chúa Giê-xu Christ." Thuật ngữ "vị trí xuất sắc" có nghĩa là bằng cấp hoặc bằng cấp. Những người phục vụ tốt sẽ có được nền tảng vững chắc trong bước đi theo đạo Đấng Christ của họ. Nói cách khác, khi chúng ta phục vụ cơ thể, chúng ta sẽ phát triển.

Tôi đã quan sát trong nhiều năm qua rằng những người trưởng thành và trưởng thành nhất là những người thực sự kết nối và phục vụ ở đâu đó trong nhà thờ.

Amore
Ê-phê-sô 4:16 nói, "Toàn thân từ Ngài, được liên kết và giữ với nhau bởi mọi dây chằng hỗ trợ, lớn lên và phát triển trong tình yêu thương, trong khi mỗi bộ phận thực hiện công việc của mình."

Với khái niệm về thân thể được kết nối với nhau của Đấng Christ trong tâm trí, tôi muốn chia sẻ một phần của bài báo hấp dẫn mà tôi đã đọc có tựa đề "Bên nhau mãi mãi" trên tạp chí Life (tháng 1996 năm XNUMX). Đây là những cặp song sinh dính liền: một sự ghép đôi kỳ diệu của hai cái đầu trên một cơ thể với một bộ tay và chân.

Abigail và Brittany Hensel là một cặp song sinh, sản phẩm của một quả trứng duy nhất mà không rõ vì lý do gì đã không thể tách hoàn toàn thành những cặp song sinh giống hệt nhau… Nghịch lý của cuộc sống song sinh là siêu hình và y học. Họ đặt ra những câu hỏi sâu sắc về bản chất con người. Tính cá nhân là gì? Ranh giới của cái tôi rõ ràng như thế nào? Sự riêng tư cần thiết cho hạnh phúc như thế nào? … Liên kết với nhau, nhưng độc lập một cách khiêu khích, những cô gái nhỏ này là một cuốn sách giáo khoa sống động về tình bạn thân thiết và sự thỏa hiệp, về phẩm giá và tính linh hoạt, về những kiểu tự do tinh tế nhất… họ có những cuốn sách dạy chúng ta về tình yêu.
Bài báo tiếp tục mô tả hai cô gái này là một cùng một lúc. Họ buộc phải sống cùng nhau và bây giờ không ai có thể chia cắt họ. Họ không muốn phẫu thuật. Họ không muốn bị chia cắt. Mỗi người trong số họ có cá tính, sở thích, sở thích và không thích riêng. Nhưng họ chỉ chia sẻ một cơ thể. Và họ đã chọn ở lại như một.

Thật là một hình ảnh đẹp về thân thể của Đấng Christ. Chúng ta đều khác nhau. Tất cả chúng ta đều có thị hiếu cá nhân và sở thích và không thích riêng biệt. Tuy nhiên, Chúa đã mang chúng tôi đến với nhau. Và một trong những điều chính anh ấy muốn thể hiện ở một cơ thể có nhiều bộ phận và tính cách như vậy là điều gì đó ở chúng ta là duy nhất. Chúng ta có thể hoàn toàn khác nhau, nhưng chúng ta có thể sống như một. Tình yêu thương lẫn nhau của chúng ta là bằng chứng lớn nhất về việc chúng ta là môn đồ chân chính của Chúa Giê Su Ky Tô: “Bởi đó, mọi người sẽ biết rằng các ngươi là môn đồ của ta nếu các ngươi yêu thương nhau” (Giăng 13:35).

Bớt tư tưởng
Bạn sẽ ưu tiên dành thời gian cho Chúa chứ? Tôi tin rằng những lời tôi đã đề cập trước đó lặp lại. Tôi đã gặp họ nhiều năm trước trong sự đọc thành tâm của tôi và họ không bao giờ rời bỏ tôi. Mặc dù nguồn trích dẫn bây giờ đã vượt qua tôi, nhưng sự thật về thông điệp của anh ấy đã ảnh hưởng sâu sắc và truyền cảm hứng cho tôi.

"Công ty của Đức Chúa Trời là đặc ân của tất cả mọi người và là kinh nghiệm không ngừng của một số ít."
- Không rõ tác giả
Tôi khao khát là một trong số ít; Tôi cũng cầu nguyện.