Sự khác biệt giữa bí tích và bí tích

Hầu hết thời gian, khi chúng ta nghe thấy từ bí tích ngày nay, nó được sử dụng như một tính từ, như một cái gì đó liên quan đến một trong bảy bí tích. Nhưng trong Giáo hội Công giáo, bí tích có một ý nghĩa khác, chẳng hạn như một cái tên, đề cập đến các đối tượng hoặc hành động mà Giáo hội khuyên chúng ta truyền cảm hứng cho sự tận tâm. Sự khác biệt giữa bí tích và bí tích là gì?

Giáo lý giáo khoa Baltimore nói gì?
Câu hỏi 293 của giáo lý giáo khoa Baltimore, được tìm thấy trong Bài học thứ hai mươi ba của phiên bản đầu tiên của hiệp thông đầu tiên và trong Bài học hai mươi bảy của Xác nhận, đóng khung câu hỏi và câu trả lời theo cách này:

Sự khác biệt giữa các bí tích và bí tích là: 1 °, các bí tích được thiết lập bởi Chúa Giêsu Kitô và các bí tích được Giáo hội thiết lập; 2 °, Các bí tích ban ân sủng cho chính họ khi chúng ta không đặt chướng ngại vật trên đường đi; các bí tích kích thích những khuynh hướng ngoan đạo trong chúng ta, qua đó chúng ta có thể có được ân sủng.
Có phải bí tích chỉ là truyền thống nhân tạo?
Đọc câu trả lời được đưa ra bởi giáo lý giáo khoa Baltimore, chúng ta có thể bị cám dỗ nghĩ rằng các bí tích như nước thánh, chuỗi tràng hạt, tượng thánh và thánh kiếm là những truyền thống nhân tạo đơn giản, đồ trang sức hoặc nghi lễ (như dấu thánh giá) chúng tôi là người Công giáo ngoài các Kitô hữu khác. Thật vậy, nhiều người theo đạo Tin lành coi việc sử dụng các bí tích là không cần thiết nhất và tồi tệ nhất.

Tuy nhiên, giống như các bí tích, các bí tích nhắc nhở chúng ta về một thực tại tiềm ẩn không rõ ràng đối với các giác quan. Dấu thánh giá nhắc nhở chúng ta về sự hy sinh của Chúa Kitô, nhưng cũng là dấu hiệu không thể xóa được được đặt trên linh hồn của chúng ta trong Bí tích Rửa tội. Tượng và santini giúp chúng ta tưởng tượng cuộc sống của các vị thánh để chúng ta có thể được truyền cảm hứng từ tấm gương của họ để theo Chúa Kitô trung thành hơn.

Chúng ta có cần bí tích như chúng ta cần bí tích không?
Tuy nhiên, sự thật là chúng ta không cần bất kỳ bí tích nào theo cách chúng ta cần các bí tích. Chỉ lấy ví dụ rõ ràng nhất, bí tích rửa tội kết hợp chúng ta với Chúa Kitô và Giáo hội; không có nó, chúng ta không thể được cứu. Không có lượng nước thánh và không có chuỗi tràng hạt hoặc scapular có thể cứu chúng ta. Nhưng trong khi các bí tích không thể cứu chúng ta, chúng không trái với các bí tích, mà là bổ sung. Trong thực tế, các bí tích như nước thánh và dấu thánh giá, dầu thánh và nến phước, được sử dụng trong các bí tích như là dấu hiệu hữu hình của các ân sủng được ban bởi các bí tích.

Không phải ân sủng của các bí tích là đủ?
Tuy nhiên, tại sao người Công giáo sử dụng các bí tích bên ngoài các bí tích? Là ân sủng của các bí tích không đủ cho chúng ta?

Trong khi ân sủng của các bí tích, xuất phát từ sự hy sinh của Chúa Kitô trên Thập giá, chắc chắn là đủ cho sự cứu rỗi, chúng ta không bao giờ có thể có quá nhiều ân sủng để giúp chúng ta sống cuộc sống của đức tin và đức hạnh. Khi nhớ đến Chúa Kitô và các thánh và nhớ lại các bí tích mà chúng ta đã nhận được, các bí tích khuyến khích chúng ta tìm kiếm ân sủng mà Thiên Chúa ban cho chúng ta mỗi ngày để yêu thương anh ta và cho đồng loại.