Đức Mẹ dạy chúng ta cách tôn sùng Thiên Chúa Ba Ngôi
Mary và Chúa Ba Ngôi.
Thánh Grêgôriô Wonderworker, đã cầu nguyện với Chúa để soi sáng cho ông về mầu nhiệm này, đã xuất hiện với ông Maria SS. người ủy nhiệm St. John Ev. nói với anh ta về nó; và ông đã viết ra những lời dạy mà ông có.
THỰC HÀNH. 1) Dấu thánh giá. Bằng cách chết trên thập tự giá và dạy công thức Rửa tội, Chúa Giêsu đã cung cấp hai yếu tố tạo nên nó; không có gì để tham gia cùng họ. Tuy nhiên, lúc đầu, chúng tôi giới hạn mình vào một cây thánh giá trên trán. Prudentius (thế kỷ thứ XNUMX) nói về một cây thánh giá nhỏ trên môi, như bây giờ được thực hiện trong Tin Mừng. Dấu chéo hiện tại được tìm thấy sử dụng ở phương Đông trong thế kỷ. VIII. Đối với phương Tây, chúng ta không có lời khai trước thế kỷ. XII. Lúc đầu, nó được thực hiện bằng ba ngón tay, để tưởng nhớ đến Chúa Ba Ngôi: bởi người Benedictine, việc sử dụng nó với tất cả các ngón tay đã được giới thiệu.
2) Người yêu nước. Đó là lời cầu nguyện được biết đến nhiều nhất sau Pater và Ave. đó là ký ức của Giáo hội, mà nó đã không ngừng lặp lại trong phụng vụ của nó trong 15 thế kỷ. Nó được gọi là Dossology (khen ngợi) nhỏ, để phân biệt nó với cái chính, cụ thể là Gloria in excelsis.
Lúc đầu, nó được đi kèm với một sự thay đổi. Ngay cả bây giờ, linh mục trong những lời cầu nguyện phụng vụ và tín hữu trong việc đọc thuộc lòng Angelus và chuỗi Mân côi để vinh quang cúi đầu. Người ta hy vọng rằng một lời cầu nguyện đẹp đẽ như vậy không chỉ được coi là một phụ lục của Pater và của Mưa đá hay của các Thánh vịnh, mà còn hình thành một lời cầu nguyện ca ngợi và tôn thờ Thiên Chúa Ba Ngôi. Vì đã đọc 3 Gloria để cảm ơn Chúa vì những đặc quyền được trao cho Maria SS.
ĐIỀU TRỊ Đ BEP NHẤT, chúng ta có thể làm với Thiên Chúa Ba Ngôi là hài lòng rằng vinh quang thiết yếu, vô tận, vĩnh cửu, vĩnh cửu của nó, mà chính Thiên Chúa, cho chính mình, cho chính mình, rằng 3 người thiêng liêng trao cho nhau, vinh quang đó è chính Chúa, không bao giờ thất bại, không bao giờ bị suy giảm bởi tất cả những nỗ lực của địa ngục. Đây là ý nghĩa của Vinh quang. Nhưng với nó, chúng tôi vẫn có ý định hy vọng rằng nội tại được thêm vào vinh quang nội tại này. Chúng tôi muốn tất cả chúng sinh hợp lý để biết anh ta, yêu anh ta và vâng lời anh ta ngay và luôn. Nhưng thật là mâu thuẫn nếu trong khi đọc kinh này, chúng ta không ở trong ân sủng của Thiên Chúa và đã không làm theo ý muốn của Người!
S. BEDA đã nói: "Chúa ca ngợi nhiều hơn là làm việc bằng lời nói". Tuy nhiên, anh ấy đã xuất sắc ca ngợi anh ấy bằng lời nói và việc làm và chết vào ngày Thăng thiên (731) hát Vinh quang trong điệp khúc và tiếp tục hát nó trên thiên đàng với phước lành vĩnh cửu.