Madonna của ba đài phun nước: bí ẩn của nước hoa Mary

Có một yếu tố bên ngoài nổi bật nhiều lần trong sự kiện Ba Đài phun nước, được không chỉ bởi người tiên kiến ​​mà còn bởi những người khác: đó là mùi hương tỏa ra từ hang động và lan tỏa xung quanh. Chúng tôi đã nói rằng đây cũng là một dấu hiệu cho thấy Mary rời khỏi sự hiện diện của mình. Người xưa đã chào mừng Đức Maria bằng cách diễn đạt này: "Kính mừng, nước hoa (hoặc hương thơm) của lăng kính Chúa Kitô!" Theo Phao-lô, nếu các Cơ đốc nhân trở thành những người làm đổ hương thơm của Chúa Giê-su Christ, thì cô ấy, người được thấm nhuần thần tính của Ngài nhiều nhất, là Đấng đã cưu mang Ngài trong lòng mình, trao đổi chính huyết mình với Ngài, tức là người yêu thương Ngài nhất. và đã đồng hóa Tin Mừng.

Kinh thánh thường nói đến "nước hoa", cũng bởi vì đối với nhiều tôn giáo cổ đại, nước hoa là một trong những dấu hiệu nhạy cảm về sự tiếp xúc của thế giới siêu nhiên với thế giới trần thế. Nhưng cũng bởi vì bản thể của một người được bộc lộ trong nước hoa. Nó gần như là sự thể hiện của bản thân cô ấy, cảm xúc của cô ấy, những khao khát của cô ấy. Thông qua nước hoa, một người có thể thân mật với người khác mà không cần lời nói hay cử chỉ. "Nó giống như một sự rung động thầm lặng mà một sinh mệnh thở ra bản chất của chính mình và gần như cho phép một người cảm nhận được sự âm thầm tinh tế của đời sống nội tâm của chính mình, nhịp đập của tình yêu và niềm vui của chính mình".

Do đó, đối với chúng ta, dường như bình thường đối với chúng ta rằng những sinh vật đẹp nhất, đáng yêu nhất và linh thiêng nhất trong số tất cả các sinh vật thể hiện bản thân bằng nước hoa say đắm của mình và để nó như một dấu hiệu cho thấy sự hiện diện của cô ấy, cho niềm vui và sự an ủi của con cái. Nước hoa cũng là một cách giao tiếp! Lời cầu nguyện rất cảm động và chân thành, hay đúng hơn là lời mời mà Bruno viết và gửi đến hang động sau khi phát hiện ra rằng, ngay cả sau khi hiện ra, nó đã một lần nữa trở thành một nơi tội lỗi. Không có lời đe dọa hay lời nguyền rủa nào từ kẻ đã từng là tội nhân, mà chỉ có sự cay đắng và lời cầu nguyện không làm ô uế hang động đó với tội lỗi ô uế, nhưng lật đổ nỗi đau của một người dưới chân Đức Trinh Nữ Khải Huyền, để thú nhận tội lỗi của một người và uống rượu. đến nguồn lòng thương xót ấy: “Mẹ Maria là Mẹ ngọt ngào của mọi tội nhân”. Và ngay lập tức ông thêm vào một khuyến nghị tuyệt vời khác: «Hãy yêu Giáo hội với con cái của mình! Cô ấy là lớp áo che chở cho chúng ta trong địa ngục trần gian.

Hãy cầu nguyện nhiều và loại bỏ những thói hư tật xấu của xác thịt. Cầu nguyện! ». Bruno lặp lại những lời của Đức Trinh Nữ: cầu nguyện và tình yêu đối với Giáo hội. Trên thực tế, sự hiện ra này kết hợp Đức Maria với Giáo hội, trong đó Mẹ sẽ được xưng tụng là mẹ, cũng như kiểu mẫu, hình ảnh và con gái. Nhưng Đức Mẹ hiện ra như thế nào? Ý chúng tôi là: thanh tao? xuất hiện? tượng tạc? Không còn cách nào khác. Và chính xác là Gianfranco bốn tuổi, trẻ nhất, là người cho chúng ta ý tưởng chính xác. Trước câu hỏi được gửi đến Đại diện của Rome: "Nói một chút, nhưng bức tượng đó như thế nào ở đó?", Ông trả lời: "Không, không! Đó là de ciccia! ». Biểu cảm này đã nói lên tất cả: đó chỉ là máu thịt! Đó là, với cơ thể của mình còn sống. Chúng ta đã biết rằng Đức Mẹ không bao giờ thay thế Giáo hội và các thừa tác viên của mình; nó chỉ gửi cho họ.

Tuyên bố của Bruno về vấn đề này rất thú vị và định nghĩa mà ông đưa ra về linh mục giải tội là rất đẹp: "Đức Trinh Nữ đã không gửi tôi đến nhà lãnh đạo đảng của tôi, cũng không cho người đứng đầu giáo phái Tin lành, mà cho thừa tác viên của Chúa, bởi vì ông ấy là mắt xích đầu tiên trong sợi xích gắn chặt đất với Trời ». Trong thời điểm hiện tại khi nhiều người muốn sống theo đức tin tự làm, có lẽ sẽ rất tốt nếu bạn ghi nhớ sự thật này và những lời này.

Linh mục luôn là người giúp đỡ đầu tiên và không thể thiếu. Phần còn lại là ảo ảnh thuần túy. Vào tháng 1947 năm 23 Bruno đã tâm sự một mối nghi ngờ với một nhà báo. Chắc chắn trong khi chờ đợi, ông đã biết về những lần Đức Mẹ hiện ra khác nơi Đức Trinh Nữ đã yêu cầu xây một nhà nguyện, không chỉ như một lời nhắc nhở về việc Mẹ sẽ đến, mà còn là một nơi đặc biệt để gặp Mẹ và với Chúa. "Ai biết được, nếu Đức Mẹ muốn có một nhà nguyện hay một nhà thờ? »anh nói với phóng viên. “Chúng ta hãy chờ đợi. Cô ấy sẽ nghĩ về nó. Anh ấy nói với tôi: “Hãy cẩn thận với mọi người!” ». Thật vậy, lời khuyên thận trọng này của Bruno sẽ luôn được áp dụng vào thực tế, ngay cả bây giờ. Điều này đương nhiên lập luận ủng hộ lời khai của anh ta. Trong nhiều năm, Đức Mẹ thậm chí không đề cập đến chủ đề này cho đến ngày 1982 tháng XNUMX năm XNUMX, do đó là ba mươi lăm năm sau lần hiện ra đầu tiên. Thực tế là vào ngày hôm đó, trong một lần hiện ra, Đức Mẹ nói với Bruno: «Ở đây tôi muốn có một ngôi nhà tôn nghiêm với tước hiệu hoàn toàn mới là 'Trinh nữ Khải huyền, Mẹ của Giáo hội'».

Và ông nói tiếp: «Nhà tôi sẽ mở cửa cho mọi người, để mọi người vào nhà cứu rỗi và được hoán cải. Nơi đây kẻ khát, kẻ lạc sẽ đến cầu nguyện. Ở đây họ sẽ tìm thấy tình yêu, sự thấu hiểu, niềm an ủi: ý nghĩa thực sự của cuộc sống ». Ngôi nhà tôn nghiêm, theo ý muốn rõ ràng của Đức Trinh Nữ, phải được xây dựng càng sớm càng tốt tại nơi mà Mẹ Thiên Chúa đã hiện ra với Bruno. Trên thực tế, anh ta tiếp tục: "Đây, tại nơi này của hang động nơi tôi đã xuất hiện nhiều lần, nó sẽ là thánh địa của sự chuộc tội, như thể nó là luyện ngục trên trái đất". Đối với những khoảnh khắc đau khổ và khó khăn không thể tránh khỏi, cô ấy hứa sẽ giúp đỡ mẹ của mình: «Tôi sẽ đến giúp đỡ bạn. Tôi luôn ở bên bạn, bạn sẽ không bao giờ cô đơn. Cha hướng dẫn con trong những lý tưởng về tự do của Con Mẹ và trong tình yêu Ba Ngôi ».

Chúng tôi đã bước ra từ một cuộc chiến tranh dài và khủng khiếp, nhưng cô ấy biết rằng điều này không có nghĩa là chúng tôi đã bước vào kỷ nguyên hòa bình. Hòa bình của trái tim và tất cả các nền hòa bình khác liên tục bị đe dọa và, khi biết được sự tiếp tục của lịch sử ngày nay, chúng ta có thể nói rằng chiến tranh sẽ tiếp tục nổ ra ở đây và ở đó. Một số với vũ khí, những người khác âm thầm, nhưng với hậu quả tương tự như cuộc đàn áp và diệt chủng. Sau đó, Nữ hoàng Hòa bình đã đưa ra một lời kêu gọi cụ thể trở thành một lời mời và lời cầu nguyện: "Cung thánh sẽ có một cánh cửa với cái tên quan trọng:" Cánh cửa Hòa bình ". Tất cả sẽ phải nhập cuộc cho điều này và sẽ chào nhau với lời chào hòa bình và hiệp nhất: “Chúa phù hộ chúng ta và Đức Trinh Nữ bảo vệ chúng ta” ». Trước hết, chúng tôi lưu ý rằng các cuộc hiện ra tại Ba Đài phun nước không kết thúc vào năm 1947, cũng như cuộc hành hương của đám đông không hề phai nhạt.

Nhưng trước khi bình luận về yêu cầu của Đức Mẹ, chúng tôi muốn báo cáo đầy đủ cùng một yêu cầu mà Mẹ Thiên Chúa đã thực hiện tại Guadalupe thuộc Mexico vào những năm 1531 xa xôi. Xuất hiện trước một người Ấn Độ, bà tuyên bố mình là «Mary luôn đồng trinh hoàn hảo, mẹ của Thiên Chúa chân thật nhất và duy nhất. ". Yêu cầu của ông rất giống với yêu cầu của ông đối với Ba Đài phun nước: “Tôi tha thiết mong muốn ngôi nhà thiêng liêng nhỏ bé của tôi được xây dựng ở nơi này, một ngôi đền được dựng lên để tôi muốn bày tỏ Đức Chúa Trời, làm cho Ngài hiển lộ, ban Ngài cho mọi người qua tình yêu của tôi. , lòng trắc ẩn của tôi, sự giúp đỡ của tôi, sự bảo vệ của tôi, bởi vì, trong sự thật, tôi là mẹ nhân từ của bạn: của bạn và của tất cả những người sống trên trái đất này và của tất cả những người yêu thương tôi, khẩn cầu tôi, tìm kiếm tôi và đặt trong tôi tất cả sự tin tưởng của họ. Ở đây tôi sẽ lắng nghe tiếng khóc của bạn và tiếng rên rỉ của bạn. Tôi sẽ khắc cốt ghi tâm và tôi sẽ chữa khỏi muôn vàn nỗi đau của bạn, nỗi thống khổ của bạn, nỗi đau của bạn để khắc phục chúng. Và để điều mà tình yêu thương xót của tôi mong muốn có thể thành hiện thực, hãy đến cung điện của giám mục ở Thành phố Mexico và nói với anh ấy rằng tôi đang gửi bạn đến, để tiết lộ cho anh ấy biết tôi khao khát biết bao… ».

Tài liệu tham khảo này liên quan đến sự hiện ra của Đức Trinh Nữ ở Guadalupe, trong đó Ba Đài phun nước cũng có tài liệu tham khảo về màu sắc của chiếc váy, giúp chúng ta hiểu tại sao Madonna muốn ngôi nhà tôn nghiêm của mình. Thật ra, bà đến để trút hết tình yêu thương và sự ân cần của mình, nhưng đổi lại bà xin các con một nơi, dù là nhỏ, nơi “ở”, nơi chờ đợi và chào đón tất cả, để chúng có thể ở lại với bà ít nhất một thời gian. Alle Tre Fontane được thể hiện bằng những từ "ngôi nhà tôn nghiêm", như anh đã yêu cầu một "ngôi nhà nhỏ" ở Guadalupe. Tại Lộ Đức khi Bernadette báo cáo với cha xứ về ước muốn của Aquero (như Đức Mẹ đã gọi), cô đã cố gắng giải thích ý nghĩ đó bằng cách nói: «Một nhà nguyện, nhỏ, không có đồ giả ...». Giờ đây, Đức Mẹ sử dụng ngôn ngữ của chúng ta: thánh địa. Trên thực tế, đây là cách chúng tôi gọi các nhà thờ dành riêng cho cô ấy bắt nguồn từ một sự kiện đặc biệt.

Nhưng "tôn nghiêm" là một từ lớn, trang trọng, do ý nghĩa thiêng liêng mà nó chứa đựng, có nguy cơ gây nhầm lẫn hoặc đe dọa những người đơn giản, những người nhỏ bé. Đây là lý do tại sao Đức Trinh Nữ đặt trước nó với một thuật ngữ khác phổ biến và thích hợp hơn: nhà. Bởi vì “thánh địa” của anh phải được xem và coi như “nhà” của anh, nhà của mẹ anh. Và nếu mẹ ở đó, thì đó cũng là nhà của Con và nhà của các con. Ngôi nhà nơi cuộc gặp gỡ diễn ra, để tất cả bên nhau một chút, để tìm lại những gì đã mất hoặc đã lãng quên, vì đã tìm kiếm những “ngôi nhà” khác và những cuộc “gặp gỡ” khác. Đúng vậy, các đền thờ Đức Mẹ là "nhà" theo tất cả các nghĩa của sự gần gũi trong gia đình mà mái ấm gia đình lưu giữ. Nhiều đại hội đã được tổ chức, nhiều trang viết đã được viết ra để hiểu và giải thích ý nghĩa của các cuộc hành hương, đặc biệt là đến các đền thờ Đức Mẹ. Nhưng có lẽ không cần thiết. Những tâm hồn đơn sơ, những đứa trẻ, theo bản năng, biết rằng đi hành hương có nghĩa là đi tìm Mẹ Thiên Chúa và họ, ngay trong ngôi nhà của Mẹ và mở rộng lòng với Mẹ. Họ biết rằng ở những nơi đó, cô ấy làm cho sự hiện diện của cô ấy và sự ngọt ngào của tình cảm của cô ấy được cảm nhận nhiều hơn, đặc biệt là sức mạnh của tình yêu thương xót của cô ấy.

Và phần còn lại xảy ra mà không có nhiều giải thích, thông số kỹ thuật hoặc lý thuyết làm rõ. Bởi vì khi ở với Mẹ, người ta tìm thấy Chúa Con, Chúa Ba Ngôi và tất cả những người con khác, toàn thể Giáo Hội. Tuy nhiên, nếu cần giải thích, chính cô ấy sẽ ra lệnh cho họ. Các nhà thần học không cần phải lo lắng, với nguy cơ làm phức tạp mọi thứ. Cũng như cô ấy đã làm ở Guadalupe, nơi cô ấy thể hiện một cách đơn giản và cụ thể ý nghĩa của "những ngôi nhà" của mình. Nhưng đây là những gì anh ấy nói với Tre Fontane: "Tôi muốn có một ngôi nhà tôn nghiêm với danh hiệu mới là" Trinh nữ của Khải Huyền, Mẹ của Giáo hội ". Virgin of Revelation là một danh hiệu mới. Tựa đề cần được giải thích, để tránh những hiểu lầm không thể tránh khỏi: Đức Maria ở trong sách Khải Huyền, Mẹ không phải là một phát minh của Giáo Hội. Và trong Khải Huyền có tất cả những gì của cô ấy, cả với tư cách là một con người và sứ mệnh. Và điều này là rõ ràng nếu thuật ngữ Khải Huyền không chỉ giới hạn trong Kinh thánh. Chắc chắn trong này có mọi thứ ám chỉ cô ấy, nhưng thường chỉ ở mầm mống. Và Giáo hội, mà Giáo hội là mẹ, được Thần chân lý hướng dẫn, làm cho những hạt giống đó lớn lên và phát triển để chúng trở thành chân lý rõ ràng và chắc chắn, cũng như các tín điều. Và sau đó là khía cạnh khác: cô ấy "lộ hàng". Không phải Ngài nói với chúng ta những điều chúng ta chưa biết và chưa được Con Ngài tiết lộ.

“Tiết lộ” của anh được tạo nên từ những kỉ niệm, những lời nhắc nhở, những lời mời gọi, những lời gạ gẫm, nài nỉ thậm chí đẫm nước mắt. Tiêu đề mới này có thể tạo ấn tượng rằng vô số danh hiệu mà nó được sử dụng bởi tất cả Cơ đốc giáo là không đủ. Trên thực tế, cô ấy không cần phải làm giàu bằng những danh hiệu khác. Thật vậy, Đức Chúa Trời đủ để tôn vinh cô ấy, tôn cao cô ấy và làm cho cô ấy biết vẻ đẹp và sự thánh thiện nhiều mặt mà cô ấy đã được ban tặng. Nếu bạn cho chúng tôi biết bất kỳ khía cạnh nào tạo nên con người và công việc của bạn thì đó chỉ là lợi thế của chúng tôi. Thật vậy, càng biết mẹ mình là ai, chúng ta càng hiểu rõ hơn về tình yêu thương của Đức Chúa Trời dành cho chúng ta. Chính vì mẹ của chúng ta trên Thiên Đàng, sau Đấng Cứu Chuộc, là món quà lớn nhất mà Thiên Chúa có thể ban cho chúng ta, vì Mẹ là một với mầu nhiệm Cứu chuộc, diễn ra qua sự Nhập thể.

Một Hóa thân thực sự cần một người mẹ thực sự và một người mẹ ngang hàng với nhiệm vụ đó. Người ta không thể nhìn Mary mà không nghĩ đến người đã tạo ra cô ấy và người đã ban cô ấy cho chúng ta. Sẽ không phải là lòng sùng kính thực sự đối với Đức Maria nếu nó chỉ dừng lại ở Mẹ, mà không tiến xa hơn trong tình thân mật của Thiên Chúa, một và ba. Dừng lại ở cô ấy sẽ chỉ tố cáo khía cạnh con người của sự tận tâm của chúng tôi và do đó là không đủ. Trái lại, Đức Maria phải được yêu mến và tôn kính với một tình cảm nhân bản - thần thánh, nghĩa là càng xa càng tốt, với tình yêu mà Người đã gặp Mẹ, yêu mến và đánh giá cao Con của Mẹ là Giêsu, Đấng đã yêu Mẹ bằng một tình yêu nhân loại - thần thánh. Như đã được rửa tội, chúng ta thuộc thân thể mầu nhiệm của Chúa Kitô, nhờ nhân đức và quyền năng của Chúa Thánh Thần, chúng ta có khả năng và do đó cũng có bổn phận yêu Mẹ bằng tình yêu vượt quá giới hạn của con người.

Đức tin của chúng ta phải giúp chúng ta định vị Đức Maria trong các chân trời thiêng liêng. Sau đó, đối với tước hiệu Trinh nữ của Khải huyền, bạn cũng thêm vào đó là Mẹ của Giáo hội. Không phải cô ấy tự cho mình. Giáo hội đã luôn công nhận điều này đối với ngài và hơn thế nữa, Giáo hoàng Phaolô VI, vào cuối Công đồng Vatican II, đã công bố điều này trước toàn thể công đồng và do đó, nó đã được phục hồi trên khắp thế giới. Như vậy, Đức Mẹ cho thấy rằng Mẹ đã đánh giá rất cao và xác nhận điều đó, nếu không cần phải xác nhận. Và đây cũng không phải là một danh hiệu học thuật thuần túy, mà là trong sách Khải Huyền. Đó là "Người phụ nữ, đây là con trai của bạn!" được Chúa Giêsu tuyên bố, Người đã thánh hiến chị như vậy. Và mẹ hạnh phúc và tự hào về điều đó, mẹ của thân thể huyền bí của Chúa Con, cũng vì tình mẫu tử đó không được trao cho con mà phải trả giá bằng một cái giá thân thương. Đó là một tình mẫu tử sống trong đau đớn, một ca sinh nở với những đau khổ khủng khiếp, không giống như cuộc sinh nở diễn ra ở Bethlehem. Việc không công nhận Mẹ và không chấp nhận Mẹ không chỉ là một sự xúc phạm đối với Con Mẹ mà còn là một sự hành xác và một sự chối bỏ đối với Con. Một người mẹ bị chính những đứa con của mình từ chối và ruồng bỏ thì thật là kinh khủng!