Sự đồi bại: được quy cho Giáo hội Công giáo

Sự biến thái: được quy cho Nhà thờ Công giáo. Chúng ta hãy tìm hiểu những gì đã xảy ra để có được điều này. Trong nửa sau của thế kỷ XIX, sự đồi bại và những biểu hiện của nó được quy cho hình ảnh của Giáo hội Công giáo. Đây không phải là một hiện tượng mới. Những người theo đạo Tin lành Công giáo ở Anh đã có sự xa rời đức tin. Điều này khiến người Anh mô tả Công giáo La Mã là "những kẻ biến thái".

Sự đồi bại: được quy cho Giáo hội Công giáo, hãy xem ở đâu: Các chuyển đổi họ được coi là địa điểm của tất cả các loại biến thái. Đặc biệt là những tình dục. Họ được mô tả như nhà tù, nhà thổ và nhà tị nạn. Thuật ngữ "kẻ hư hỏng" được sử dụng trong ngữ cảnh sự đồi bại anh ta bị lệch bởi tôn giáo "chân chính". Vì vậy, nó đã được áp dụng cho Người theo đạo Tin lành ai đã chuyển đổi thành đức tin công giáo, nhưng nó mang theo những sắc thái của hành vi lệch lạc tình dục.

Sự biến thái: ai là tác giả chính của Giáo hội Công giáo?

Sự biến thái: ai là những kẻ chính được quy cho Giáo hội Công giáo các tác giả: Tác giả chính của những hành động này là linh mục e các nữ tu sĩ. Nhưng không chỉ! cũng có một bộ phận xã hội sống bí mật, khiến họ bị nghi ngờ. Đã có nhiều cáo buộc chống lại Công giáo La Mã. Có vẻ như những người này đã thích những thực hành tình dục đồi bại và vô đạo đức. Đôi khi, những hành vi phá hoại này liên quan đến giáo dân, thường là những cô gái trẻ ngây thơ. Có vẻ như đôi khi những trò đồi bại đã được che giấu sau bức tường tu viện hoặc trường dòng.

Một số câu chuyện này là hư cấu thuần túy. Một cách phá bỏ chống lại đạo Công giáo. Thường xuyên hơn không, chúng hoàn toàn là những cáo buộc không lấy tiền mà không có bất kỳ loại bằng chứng nhất định. Những người khác tuyên bố là được thực hiện "sự thật", chỉ còn lại một tuyên bố. Trong thực tế, không có gì hoàn toàn đúng. Những người khác đã có bằng chứng chắc chắn. Nhưng đối với một vấn đề đạo đức và xấu hổ, họ đã không được báo cáo cho các cơ quan tư pháp.

Những câu chuyện phỉ báng này đối với Giáo hội Công giáo đã được biết đến trong một số hình dáng. Các biểu mẫu này có thể ở tiểu thuyết, trong Tiết lộ Tin lànhtôi, trong "Kỉ niệm" của các nữ tu. Ngay cả trong một số cuộc triển lãm của các nhà sư trước đây và trong các câu chuyện tòa giải tội. Tất cả chúng ta có thể nói rằng họ rơi vào một tiểu thể loại của văn học chống Công giáo. Ngày nay chúng được những người theo đạo Tin lành nghiên cứu như những huyền thoại được kể lại. Không xét bối cảnh lịch sử và không có một kết thúc có hậu, không có một kết thúc đau buồn.