Tuần thánh, từng ngày, sống theo Kinh thánh

Thứ Hai Tuần Thánh: Chúa Giêsu trong đền thờ và cây vả bị nguyền rủa
Sáng hôm sau, Chúa Giê-su cùng các môn đồ trở lại Giê-ru-sa-lem. Trên đường đi, anh ta nguyền rủa một cây vả không sinh trái. Một số học giả tin rằng lời nguyền cây vả này tượng trưng cho sự phán xét của Đức Chúa Trời đối với các nhà lãnh đạo tôn giáo đã chết thuộc linh của Y-sơ-ra-ên.

Những người khác tin rằng sự tương đồng đạt được với tất cả các tín đồ, giải thích rằng đức tin chân chính không chỉ đơn thuần là tôn giáo bề ngoài; Đức tin chân chính và sống động phải sinh hoa kết trái thiêng liêng trong đời sống của một người. Khi Chúa Giê-su xuất hiện trong đền thờ, ngài phát hiện ra tòa án đầy rẫy những kẻ đổi tiền thối nát. Ông lật bàn của họ và dọn sạch đền thờ, nói: "Kinh thánh tuyên bố: 'Đền thờ của ta sẽ là nhà cầu nguyện', nhưng các ngươi đã biến nó thành ổ trộm cướp" (Lu-ca 19:46). Vào tối thứ Hai, Chúa Giê-su lại ở lại Bêtania, có lẽ là nhà của những người bạn của ngài, Ma-ri, Ma-thê và La-xa-rơ. Lời tường thuật trong Kinh thánh về Thứ Hai Tuần Thánh được tìm thấy trong Ma-thi-ơ 21: 12-22, Mác 11: 15-19, Lu-ca 19: 45-48 và Giăng 2: 13-17.

Cuộc khổ nạn của Đấng Christ đã sống theo Kinh thánh

Thứ Ba Tuần Thánh: Chúa Giê-su lên Núi Ô-liu
Vào sáng thứ Ba, Chúa Giê-su và các môn đồ trở về Giê-ru-sa-lem. Tại Đền thờ, các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái đã nổi giận với Chúa Giê-su vì đã tự cho mình là một người có thẩm quyền thuộc linh. Họ sắp đặt một cuộc phục kích với mục đích bắt anh ta. Nhưng Chúa Giê-su đã thoát khỏi bẫy của họ và tuyên bố những phán xét nghiêm khắc đối với họ, rằng: “Những người hướng dẫn mù quáng! … Vì bạn giống như những ngôi mộ được quét vôi trắng - bề ngoài đẹp đẽ nhưng bên trong lại chứa đầy xương của người chết và đủ mọi thứ ô uế. Bề ngoài bạn có vẻ là người chính trực, nhưng bên trong tâm hồn của bạn đầy đạo đức giả và vô pháp ... Rắn! Con trai của những kẻ thù! Bạn sẽ làm thế nào để thoát khỏi sự phán xét của địa ngục? "(Ma-thi-ơ 23: 24-33)

Cuối ngày hôm đó, Chúa Giê-su rời Giê-ru-sa-lem và cùng các môn đồ đến Núi Ô-liu, nơi thống trị thành phố. Tại đó, Chúa Giê-su đã thuyết trình Bài giảng về Olivet, một sự mặc khải rộng rãi về sự tàn phá của Giê-ru-sa-lem và ngày tận thế. Ông nói, như thường lệ, trong các dụ ngôn, sử dụng ngôn ngữ tượng trưng về các sự kiện của thời kỳ cuối cùng, bao gồm cả sự tái lâm của ông và sự phán xét cuối cùng. Kinh thánh cho biết vào ngày này, Judas Iscariot đã đồng ý với Sanhedrin, tòa án ra-đi-ô của Y-sơ-ra-ên cổ đại, phản bội Chúa Giê-su (Ma-thi-ơ 26: 14-16). Lời tường thuật trong Kinh thánh về Thứ Ba Tuần Thánh và Bài giảng về Olivet được tìm thấy trong Ma-thi-ơ 21:23; 24:51, Mác 11:20; 13:37, Lu-ca 20: 1; 21:36 và Giăng 12: 20-38.

Thứ Tư Tuần Thánh
Mặc dù Kinh Thánh không nói rõ Chúa đã làm gì vào Thứ Tư Tuần Thánh, nhưng các nhà thần học tin rằng sau hai ngày ở Giê-ru-sa-lem, Chúa Giê-su và các môn đồ của Ngài đã dùng ngày này để nghỉ ngơi tại Bê-ta-ni-a để đón chờ Lễ Vượt Qua.

Bộ ba Phục sinh: cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu

Thứ Năm Tuần Thánh: Lễ Phục Sinh và Bữa Tiệc Ly
Vào Thứ Năm của Tuần Thánh, Chúa Giê-su rửa chân cho các môn đồ khi họ chuẩn bị tham gia Lễ Vượt Qua. Bằng cách thực hiện hành động phục vụ khiêm nhường này, Chúa Giê-su đã cho thấy những người theo ngài phải yêu thương nhau như thế nào. Ngày nay, nhiều nhà thờ tuân theo lễ tưởng niệm rửa chân như một phần của các buổi thờ phượng vào Thứ Năm Tuần Thánh của họ. Sau đó, Chúa Giê-su ban lễ Vượt Qua, còn được gọi là Bữa Tiệc Ly, với các môn đồ, nói rõ: “Tôi đã ao ước được ăn Lễ Vượt Qua này với anh em trước khi chịu đau khổ. Vì ta nói với ngươi rằng ta sẽ không ăn nó cho đến khi nó được hoàn thành trong vương quốc của Đức Chúa Trời ”. (Lu-ca 22: 15-16)

Với tư cách là Chiên Con của Đức Chúa Trời, Chúa Giê-su đã hoàn thành mục đích của Lễ Vượt Qua bằng cách hiến thân thể mình để bẻ ra và huyết mình đổ ra làm của lễ, cứu chúng ta khỏi tội lỗi và sự chết. Trong Bữa Tiệc Ly này, Chúa Giê-su đã thiết lập Bữa Tiệc Ly của Chúa, hay còn gọi là Rước Lễ, dạy các môn đồ liên tục nhận ra sự hy sinh của ngài bằng cách chia sẻ bánh và rượu. “Người cầm lấy bánh, tạ ơn xong, bẻ ra đưa cho họ và nói:“ Đây là thân thể ta, là vật được ban cho các ngươi. Làm điều này để tưởng nhớ tôi. “Và cũng vậy, chén sau khi họ đã ăn và nói rằng: Chén này được đổ ra cho các ngươi là giao ước mới trong huyết ta. (Lu-ca 22: 19-20)

Sau bữa ăn, Chúa Giê-su và các môn đồ rời Phòng Tiệc Ly và đi đến Vườn Ghết-sê-ma-nê, nơi Chúa Giê-su cầu nguyện trong đau khổ với Đức Chúa Trời là Cha. Sách Lu-ca nói rằng "mồ hôi của ông trở nên như những giọt máu lớn rơi xuống đất" (Lu-ca 22:44,). Trong đêm khuya của Ghết-sê-ma-nê, Chúa Giê-su bị Judas Iscariot phản bội bằng nụ hôn và bị Tòa công luận bắt giữ. Ông được đưa đến nhà của Cai-pha, thầy tế lễ cả, nơi mà cả hội đồng đã họp để tuyên bố chống lại Chúa Giê-su. Lời tường thuật Kinh thánh về Thứ Năm Tuần Thánh được tìm thấy trong Ma-thi-ơ 26: 17-75, Mác 14: 12-72, Lu-ca 22: 7-62 và Giăng 13: 1-38.

Thứ Sáu Tuần Thánh: xét xử, đóng đinh, chết và chôn cất Chúa Giê-su
Theo Kinh thánh, Judas Iscariot, môn đồ đã phản bội Chúa Giê-su, đã vượt qua tội lỗi và treo cổ tự tử vào sáng sớm thứ Sáu. Chúa Giê-su đã phải chịu đựng sự xấu hổ của những lời buộc tội sai trái, những lời trách móc, những lời chế nhạo, những lời đả kích và ruồng bỏ. Sau một số phiên tòa bất hợp pháp, anh ta bị kết án tử hình bằng cách đóng đinh, một trong những hình phạt tử hình đau đớn và đáng xấu hổ nhất được biết đến vào thời điểm đó. Trước khi Chúa Giê-su Christ bị bắt đi, những người lính đã dùng mão gai đâm vào ngài, đồng thời chế nhạo ngài là "Vua dân Do Thái". Sau đó, Chúa Giê-su vác cây thánh giá bị đóng đinh đến đồi Canvê, nơi ngài lại bị chế giễu và phỉ báng khi những người lính La Mã đóng đinh ngài vào cây thánh giá gỗ.

Chúa Giê-su đưa ra bảy nhận xét cuối cùng từ thập tự giá. Những lời đầu tiên của ông là: “Lạy Cha, xin tha thứ cho họ, vì họ không biết mình đang làm gì”. (Lu-ca 23:34 ESV). Những lời cuối cùng của ông là: "Lạy Cha, con xin phó linh hồn con trong tay Cha!" (Lu-ca 23:46 ESV) Vào đêm thứ Sáu, Nicodemus và Joseph ở Arimathea đã lấy xác của Chúa Giê-su khỏi thập tự giá và đặt nó trong một ngôi mộ. Lời tường thuật trong Kinh thánh về Thứ Sáu Tuần Thánh được tìm thấy trong Ma-thi-ơ 27: 1-62, Mác 15: 1-47, Lu-ca 22:63; 23:56 và Giăng 18:28; 19:37.

Thứ Bảy Tuần Thánh, sự im lặng của Chúa

Thứ Bảy Tuần Thánh: Chúa Kitô trong ngôi mộ
Xác của Chúa Giê-su nằm trong ngôi mộ của ngài, nơi ngài được lính La Mã canh giữ trong ngày Sa-bát, tức ngày Sa-bát. Vào cuối ngày Thứ Bảy Tuần Thánh, thi thể của Chúa Giê-su Christ được xử lý theo nghi thức để chôn cất với các gia vị do Nicodemus mua: “Nicodemus, người trước đây đã đến gặp Chúa Giê-xu vào ban đêm, cũng đến mang theo hỗn hợp của myrrh và lô hội, nặng khoảng bảy mươi lăm lb. Sau đó, họ lấy xác Chúa Giê-su và buộc trong vải lanh có tẩm gia vị, như tục lệ chôn cất của người Do Thái “. (Giăng 19: 39-40, ESV)

Nicodemus, giống như Joseph ở Arimathea, là một thành viên của Tòa Công luận, tòa án Do Thái đã tố cáo Chúa Giê-su Christ đến chết. Trong một thời gian, cả hai người đã sống như những môn đồ vô danh của Chúa Giê-su, sợ hãi khi tuyên bố công khai đức tin vì vị trí nổi bật của họ trong cộng đồng Do Thái. Tương tự như vậy, cả hai đều thực sự bị ảnh hưởng bởi cái chết của Đấng Christ. Họ dũng cảm ra khỏi nơi ẩn náu, gây nguy hiểm cho uy tín và tính mạng của mình bằng cách nhận ra rằng Chúa Giê-su thực sự là Đấng Mê-si đã được mong đợi từ lâu. Họ cùng nhau chăm sóc xác Chúa Giê-su và chuẩn bị cho việc chôn cất.

Trong khi thân xác của Ngài nằm trong mồ, Chúa Giê Su Ky Tô đã trả giá cho tội lỗi bằng cách dâng của lễ hoàn hảo và không tì vết. Ngài đã chiến thắng sự chết, cả về tinh thần và thể chất, bằng cách bảo đảm sự cứu rỗi đời đời của chúng ta: “Biết rằng anh em đã được cứu chuộc khỏi những cách vô ích được thừa hưởng từ tổ tiên mình, không phải bằng những thứ dễ hư hỏng như bạc hay vàng, nhưng bằng huyết quý giá của Đấng Christ, như thế. của một con cừu non không tỳ vết hay tì vết ”. (1 Phi-e-rơ 1: 18-19)