Cuộc đời và những triết lý của Khổng Tử

Khổng Tử (551-479 TCN), người sáng lập ra triết học được gọi là Nho giáo, là một nhà hiền triết và người thầy của Trung Quốc, người đã dành cả cuộc đời của mình để giải quyết các giá trị đạo đức thực tiễn. Anh được gọi là Kong Qiu khi mới sinh và còn được gọi là Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu hoặc Master Kong. Cái tên Khổng Tử là phiên âm của Kong Fuzi, và được sử dụng lần đầu tiên bởi các học giả Dòng Tên đến thăm Trung Quốc và tìm hiểu về nó vào thế kỷ XNUMX sau Công Nguyên.

Sự thật nhanh: Khổng Tử
Tên đầy đủ: Kong Qiu (lúc mới sinh). Còn được gọi là Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu hoặc Master Kong
Được biết đến với: triết gia, người sáng lập Nho giáo
Sinh: 551 TCN tại Qufu, Trung Quốc
Chết: 479 trước Công nguyên tại Qufu, Trung Quốc
Cha mẹ: Shuliang He (cha); Thành viên gia tộc Yan (mẹ)
Người phối ngẫu: Qiguan
Trẻ em: Bo Yu (còn được gọi là Kong Li)
Đầu đời
Mặc dù Khổng Tử sống trong thế kỷ thứ năm trước Công nguyên, tiểu sử của ông không được ghi lại cho đến triều đại nhà Hán, khoảng 400 năm sau, trong các ghi chép của Nhà sử học vĩ đại hoặc Shiji của Sima Qian. Khổng Tử sinh ra trong một gia đình quý tộc một thời ở một tiểu bang tên là Lu, ở phía đông bắc Trung Quốc vào năm 551 trước Công nguyên, ngay trước thời kỳ hỗn loạn chính trị được gọi là Thời Chiến Quốc. Các bản dịch khác nhau của Shiji chỉ ra rằng cha ông đã già, gần 70, trong khi mẹ ông chỉ mới 15 tuổi, và công đoàn có thể sẽ ra khỏi hôn nhân.

Cha của Khổng Tử qua đời khi ông còn nhỏ và được mẹ nuôi dưỡng trong nghèo khó. Theo The Analects, một bộ sưu tập các giáo lý và lời nói được gán cho Khổng Tử, ông đã có được những kỹ năng khiêm tốn từ sự cần thiết từ sự giáo dục nghèo nàn của mình, mặc dù vị trí là thành viên của một gia đình quý tộc trước đây cho ông khả năng theo đuổi sở thích học thuật. Khi Khổng Tử 19 tuổi, anh kết hôn với Qiguan, mặc dù anh nhanh chóng tách khỏi cô. Các hồ sơ khác nhau, nhưng cặp vợ chồng được biết đã có một đứa con, Bo Yu (còn được gọi là Kong Li).

Nhiều năm sau
Vào khoảng 30 tuổi, Khổng Tử bắt đầu sự nghiệp, đảm nhận các vai trò hành chính và sau đó là các vị trí chính trị cho nhà nước Lỗ và gia đình cầm quyền của nó. Đến khi 50 tuổi, ông vỡ mộng trước sự thối nát và hỗn loạn của đời sống chính trị, và bắt đầu cuộc hành trình 12 năm xuyên Trung Quốc, thu thập đệ tử và giảng dạy.

Người ta biết rất ít về cuối cuộc đời của Khổng Tử, mặc dù người ta cho rằng ông đã dành những năm này để ghi chép lại những thực hành và lời dạy của mình. Đệ tử yêu thích của ông và con trai duy nhất của ông đều đã qua đời trong thời gian này, và sự dạy dỗ của Khổng Tử đã không cải thiện được tình trạng của chính phủ. Ông đã thấy trước sự khởi đầu của thời Chiến quốc và không thể ngăn chặn sự hỗn loạn. Khổng Tử qua đời vào năm 479 trước Công nguyên, mặc dù những bài học và di sản của ông đã được truyền lại qua nhiều thế kỷ.

Giáo lý Khổng Tử
Nho giáo, bắt nguồn từ các tác phẩm và lời dạy của Khổng Tử, là truyền thống tập trung vào việc đạt được và duy trì sự hài hòa xã hội. Sự hòa hợp này có thể đạt được và liên tục phát huy bằng cách tuân thủ các nghi thức và nghi thức, và được thiết lập trên nguyên tắc rằng con người về cơ bản là tốt, có thể ứng biến và có thể dạy được. Chức năng của Nho giáo dựa trên sự hiểu biết chung và thực hiện một thứ bậc xã hội chặt chẽ giữa tất cả các mối quan hệ. Việc tuân thủ địa vị xã hội quy định của một người tạo ra một môi trường hài hòa và ngăn ngừa xung đột.

Mục đích của Nho giáo là đạt được trạng thái hoàn toàn đức hạnh hoặc lòng tốt, được gọi là ren. Bất cứ ai đạt được ren là một quý ông hoàn hảo. Những quý ông này sẽ tự thích nghi một cách chiến lược với kết cấu của hệ thống phân cấp xã hội bằng cách mô phỏng các giá trị Nho giáo thông qua lời nói và hành động. Six Arts là các hoạt động được thực hành bởi các lãnh chúa để dạy cho họ những bài học vượt ra ngoài thế giới học thuật.

Sáu nghệ thuật là nghi lễ, âm nhạc, bắn cung, vận chuyển xe ngựa, thư pháp và toán học. Sáu nghệ thuật này cuối cùng đã hình thành nền tảng cho nền giáo dục Trung Quốc, cũng giống như nhiều nghệ thuật khác ở Trung Quốc và Đông Nam Á, chịu ảnh hưởng nặng nề của các giá trị Nho giáo.

Những nguyên tắc này của Nho giáo nảy sinh từ mâu thuẫn trong cuộc sống của chính Khổng Tử. Anh ấy được sinh ra trong một thế giới đang trên bờ vực của sự hỗn loạn. Thật vậy, ngay sau khi ông qua đời, Trung Quốc sẽ bước vào một thời kỳ được gọi là Chiến quốc, trong đó Trung Quốc bị chia cắt và hỗn loạn trong gần 200 năm. Khổng Tử đã nhìn thấy sự hỗn loạn lên men này và cố gắng sử dụng những lời dạy của mình để ngăn chặn nó bằng cách khôi phục sự hòa hợp.

Nho giáo là đạo đức điều chỉnh các mối quan hệ của con người và mục đích trọng tâm của nó là biết cách cư xử trong mối quan hệ với người khác. Một người được tôn vinh đạt được bản sắc quan hệ và trở thành một bản thân quan hệ, một người nhận thức rõ ràng về sự hiện diện của những người khác. Nho giáo không phải là một khái niệm mới, mà là một kiểu chủ nghĩa thế tục hợp lý được phát triển bởi ru ("học thuyết của các học giả"), còn được gọi là ru jia, ru jiao hoặc ru xue. Phiên bản Khổng Tử được gọi là Kong jiao (giáo phái Khổng Tử).

Trong sự hình thành ban đầu của nó (Thương và triều đại Chu đầu [1600-770 trước Công nguyên]) ru đã đề cập đến các vũ công và nhạc sĩ đã biểu diễn trong các nghi lễ. Theo thời gian, thuật ngữ này đã phát triển không chỉ bao gồm những người thực hiện các nghi lễ, mà cả chính các nghi thức; cuối cùng, ru bao gồm các pháp sư và giáo viên toán học, lịch sử, chiêm tinh. Khổng Tử và các sinh viên của mình đã định nghĩa lại nó để chỉ các giáo viên chuyên nghiệp về văn hóa và văn bản cổ đại trong các nghi lễ, lịch sử, thơ ca và âm nhạc. Đối với nhà Hán, ru có nghĩa là một trường học và các giáo viên triết học của nó để nghiên cứu và thực hành các nghi thức, quy tắc và nghi thức của Nho giáo.

Ba lớp học sinh và giáo viên được tìm thấy trong Nho giáo (Zhang Binlin):

những trí thức phục vụ nhà nước
ru giáo viên đã dạy trong các môn học của sáu nghệ thuật
tín đồ của Khổng Tử đã nghiên cứu và truyền bá kinh điển Nho giáo
Tìm kiếm trái tim đã mất
Việc dạy ru jiao là "tìm kiếm trái tim đã mất": một quá trình biến đổi cá nhân và cải thiện tính cách vĩnh viễn. Các học viên đã quan sát ở đó (tập hợp các quy tắc sở hữu, nghi thức, nghi lễ và trang trí) và nghiên cứu các tác phẩm của các nhà hiền triết, luôn tuân theo quy tắc rằng việc học không bao giờ được dừng lại.

Triết học Nho giáo dệt nên nền tảng đạo đức, chính trị, tôn giáo, triết học và giáo dục. Nó tập trung vào mối quan hệ giữa con người với nhau, thể hiện qua các mảnh ghép của vũ trụ Nho giáo; bầu trời (Tian) ở trên, trái đất (di) ở dưới và con người ở giữa.

Ba phần của thế giới Nho giáo
Đối với Nho giáo, trời thiết lập các phẩm hạnh đạo đức cho con người và tác động đạo đức mạnh mẽ lên hành vi của con người. Là bản chất tự nhiên, trời đại diện cho tất cả các hiện tượng phi con người, nhưng con người có vai trò tích cực trong việc duy trì sự hài hòa giữa trời và đất. Những gì tồn tại trên trời đều có thể được nghiên cứu, quan sát và hiểu được bởi con người nghiên cứu các hiện tượng tự nhiên, các vấn đề xã hội và các văn bản cổ điển; hoặc thông qua việc tự phản ánh trái tim và tâm trí của một người.

Các giá trị đạo đức của Nho giáo ngụ ý sự phát triển phẩm giá cá nhân để nhận ra tiềm năng của một người, thông qua:

ren (nhân loại)
yi (tính đúng đắn)
li (nghi lễ và tài sản)
cheng (chân thành)
xin (tính trung thực và liêm chính cá nhân)
zheng (lòng trung thành cho sự gắn kết xã hội)
xiao (nền tảng của gia đình và nhà nước)
zhong yong ("ý nghĩa vàng" trong thông lệ)

Nho giáo có phải là tôn giáo?
Một chủ đề tranh luận giữa các học giả hiện đại là liệu Nho giáo có đủ tư cách là một tôn giáo hay không. Một số người nói rằng nó chưa bao giờ là một tôn giáo, những người khác cho rằng nó luôn là một tôn giáo của trí tuệ hoặc sự hòa hợp, một tôn giáo thế tục tập trung vào các khía cạnh nhân văn của cuộc sống. Con người có thể đạt đến sự hoàn hảo và sống theo các nguyên tắc của trời, nhưng con người phải cố gắng hết sức để hoàn thành các bổn phận đạo đức và luân lý của mình, mà không cần sự trợ giúp của thần linh.

Nho giáo bao hàm việc thờ cúng tổ tiên và cho rằng con người được cấu tạo bởi hai mảnh: hun (linh hồn từ trời) và po (linh hồn từ đất). Khi một người sinh ra, hai nửa kết hợp với nhau và khi người đó chết đi, họ tách ra và rời khỏi trái đất. Lễ tế được thực hiện cho tổ tiên đã từng sống trên trái đất bằng cách chơi nhạc (để tưởng nhớ linh hồn từ trời) và bằng cách rót và uống rượu (để hút linh hồn từ trái đất.

Bài viết của Khổng Tử

Tấm bảng từ Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa này là một phần của bản thảo thời nhà Đường của cuốn sách Ngẫu hứng về Khổng Tử với chú thích của Cheng Hsuan, được phát hiện vào năm 1967 tại Turfan, Sinkiang. Cuốn sách phản biện của Khổng Tử là một cuốn sách giáo khoa cần thiết cho học sinh ở Trung Quốc cổ đại. Bản thảo này chỉ ra sự tương đồng về hệ thống giáo dục giữa Turfan và các vùng khác của Trung Quốc. Hình ảnh Bettmann / Getty
Khổng Tử được ghi nhận là đã viết hoặc chỉnh sửa một số tác phẩm trong suốt cuộc đời của mình, được phân loại là Năm kinh điển và Bốn cuốn sách. Những tác phẩm này bao gồm từ các tài khoản lịch sử đến thơ ca, tình cảm tự truyện đến các nghi thức và nghi lễ. Họ đóng vai trò là trụ cột cho sự phản ánh dân sự và chính phủ ở Trung Quốc kể từ khi kết thúc thời kỳ chiến đấu vào năm 221 trước Công nguyên.