Nhẫn cưới trong đạo Do Thái

Trong đạo Do Thái, nhẫn cưới đóng một vai trò quan trọng trong lễ cưới của người Do Thái, nhưng sau khi kết thúc hôn lễ, nhiều người đàn ông không đeo nhẫn cưới và đối với một số phụ nữ Do Thái, chiếc nhẫn kết thúc ở tay phải.

nguồn gốc
Nguồn gốc của chiếc nhẫn như một phong tục cưới trong đạo Do Thái có phần hơi lung lay. Không có đề cập cụ thể về chiếc nhẫn được sử dụng trong lễ cưới trong bất kỳ tác phẩm cổ đại nào. Trong Sefer ha'Ittur, một bộ sưu tập các phán quyết tư pháp của người Do Thái từ năm 1608 về các vấn đề tiền tệ, hôn nhân, ly hôn và (hợp đồng hôn nhân) của Giáo sĩ Do Thái Yitzchak Bar Abba Mari ở Marseille, giáo sĩ Do Thái nhớ lại một phong tục kỳ lạ mà từ đó chiếc nhẫn như một vật cần thiết của hôn nhân có thể đã phát sinh. Theo giáo sĩ Do Thái, chú rể sẽ thực hiện nghi lễ cưới trước một chén rượu với một chiếc nhẫn bên trong, nói rằng: "Anh đã đính hôn với em với chiếc cốc này và mọi thứ trong đó." Tuy nhiên, điều này đã không được ghi lại trong các tác phẩm thời trung cổ sau này, vì vậy nó không phải là một điểm xuất xứ.

Đúng hơn, chiếc nhẫn có thể đến từ nền tảng của luật Do Thái. Theo Mishnah Kedushin 1: 1, một người phụ nữ có được (tức là đã đính hôn) theo ba cách:

Thông qua tiền
Thông qua một hợp đồng
Qua quan hệ tình dục
Về mặt lý thuyết, quan hệ tình dục được đưa ra sau lễ kết hôn và hợp đồng được đưa ra dưới hình thức ketubah được ký vào đám cưới. Ý tưởng "mua" một người phụ nữ vì tiền nghe có vẻ xa lạ với chúng ta trong thời kỳ hiện đại, nhưng thực tế của tình huống là người đàn ông không mua vợ của mình, anh ta đang cung cấp cho cô ấy thứ gì đó có giá trị tiền tệ và cô ấy đang chấp nhận điều đó bằng cách chấp nhận bài báo. với một giá trị tiền tệ. Thật vậy, vì một người phụ nữ không thể kết hôn nếu không có sự đồng ý của cô ấy, việc cô ấy chấp nhận chiếc nhẫn cũng là một hình thức người phụ nữ đồng ý kết hôn (giống như khi cô ấy giao hợp).

Sự thật là món đồ đó hoàn toàn có thể có giá trị thấp nhất có thể, và về mặt lịch sử, nó từng là bất cứ thứ gì từ cuốn sách cầu nguyện đến một miếng hoa quả, một chứng thư hoặc một đồng tiền cưới đặc biệt. Mặc dù niên đại khác nhau - bất cứ nơi nào từ thế kỷ XNUMX đến thế kỷ XNUMX - chiếc nhẫn đã trở thành yếu tố tiêu chuẩn của giá trị tiền tệ được trao cho cô dâu.

Yêu cầu
Chiếc nhẫn phải thuộc về chú rể và phải được làm bằng kim loại đơn giản, không có đá quý. Lý do cho điều này là, nếu giá trị của chiếc nhẫn bị hiểu sai, về mặt lý thuyết nó có thể làm mất giá trị hôn nhân.

Trước đây, hai phương diện trong lễ cưới của người Do Thái thường không diễn ra trong cùng một ngày. Hai phần của lễ cưới là:

Kedushin, đề cập đến một hành động thiêng liêng nhưng thường được dịch là hứa hôn, trong đó chiếc nhẫn (hoặc giao hợp hoặc giao ước) được trao cho người phụ nữ.
Nisuin, từ một từ có nghĩa là "độ cao", trong đó cặp đôi chính thức bắt đầu cuộc hôn nhân cùng nhau
Ngày nay, cả hai phần của đám cưới diễn ra nhanh chóng liên tiếp trong một buổi lễ thường kéo dài khoảng nửa giờ. Có rất nhiều vũ đạo tham gia vào buổi lễ đầy đủ.

Chiếc nhẫn đóng một vai trò trong phần đầu tiên, kedushin, dưới chuppah, hoặc tán thành hôn nhân, nơi chiếc nhẫn được đặt trên ngón trỏ của bàn tay phải và có câu sau: “Hãy được thánh hóa (mekudeshet) với chiếc nhẫn này trong phù hợp với luật pháp của Môi-se và Y-sơ-ra-ên “.

Tay nào?
Trong lễ cưới, chiếc nhẫn được đặt trên bàn tay phải của người phụ nữ trên ngón trỏ. Một lý do rõ ràng cho việc sử dụng tay phải là các lời thề - theo cả truyền thống Do Thái và La Mã - theo truyền thống (và theo Kinh thánh) được thực hiện bằng tay phải.

Các lý do cho việc định vị chỉ mục khác nhau và bao gồm:

Ngón trỏ hoạt động nhiều nhất nên dễ dàng khoe nhẫn cho người xem
Ngón trỏ thực sự là ngón tay mà nhiều người đã đeo nhẫn cưới
Chỉ số, hoạt động nhiều nhất, sẽ không phải là vị trí có thể xảy ra đối với chiếc nhẫn, vì vậy vị trí của nó trên ngón tay này cho thấy rằng nó không chỉ là một món quà khác mà nó còn đại diện cho một hành động ràng buộc
Sau lễ cưới, nhiều phụ nữ sẽ đeo nhẫn vào tay trái, theo phong tục ở thế giới phương Tây hiện đại, nhưng cũng có nhiều người sẽ đeo nhẫn cưới (và nhẫn đính hôn) ở tay phải trên ngón áp út. Nam giới, trong hầu hết các cộng đồng Do Thái truyền thống, không đeo nhẫn cưới. Tuy nhiên, ở Hoa Kỳ và các quốc gia khác nơi người Do Thái là dân tộc thiểu số, nam giới có xu hướng áp dụng phong tục địa phương là đeo nhẫn cưới và đeo bên tay trái.

Lưu ý: để thuận tiện cho việc biên soạn bài viết này, các vai trò “truyền thống” của “vợ chồng” và “vợ chồng” đã được sử dụng. Có nhiều quan điểm khác nhau trong tất cả các giáo phái Do Thái về hôn nhân đồng tính. Trong khi các giáo sĩ Do Thái Cải cách sẽ tự hào tiến hành hôn nhân đồng tính nam và đồng tính nữ và các giáo đoàn bảo thủ khác nhau về quan điểm. Trong Do Thái giáo Chính thống giáo, phải nói rằng mặc dù hôn nhân đồng tính không được chấp thuận hoặc thực hiện, nhưng những người đồng tính nam và đồng tính nữ vẫn được chào đón và chấp nhận. Câu thường được trích dẫn là "Đức Chúa Trời ghét tội lỗi, nhưng yêu kẻ có tội".