Nhiều người vợ của David trong Kinh thánh

Đa số mọi người quen thuộc với David như một anh hùng vĩ đại trong Kinh thánh do đối đầu với Goliath of Gath, một chiến binh Philistine (khổng lồ). David cũng nổi tiếng với việc chơi đàn hạc và viết thánh vịnh. Tuy nhiên, đây chỉ là một số thành tựu của David. Câu chuyện của David cũng bao gồm nhiều cuộc hôn nhân đã ảnh hưởng đến sự thăng trầm của anh ấy.

Nhiều cuộc hôn nhân của David có động cơ chính trị. Ví dụ, Vua Sau-lơ, tiền thân của Đa-vít, đã đề nghị cả hai con gái của mình làm vợ Đa-vít vào những thời điểm riêng biệt. Trong nhiều thế kỷ, khái niệm "huyết thống" - ý tưởng mà những người cai trị cảm thấy có mối liên hệ với các vương quốc do họ hàng của vợ họ cai trị - thường được sử dụng và thường xuyên bị vi phạm.

Đa-vít đã kết hôn với bao nhiêu phụ nữ trong Kinh thánh?
Chế độ đa thê hạn chế (một người đàn ông kết hôn với nhiều hơn một phụ nữ) được cho phép trong thời kỳ lịch sử này của Israel. Trong khi Kinh Thánh nêu tên bảy người phụ nữ là vợ hoặc chồng của Đa-vít, có thể ông có nhiều hơn, cũng như nhiều thê thiếp có thể đã sinh cho ông những đứa con không mong muốn.

Nguồn có thẩm quyền nhất về các bà vợ của Đa-vít là 1 Sử ký 3, trong đó liệt kê các con cháu của Đa-vít trong 30 thế hệ. Nguồn này kể tên bảy người vợ:

Ahinoam của Jezreel
Abigail the Carmel
Maachah, con gái của Vua Talmai xứ Geshur
Thêm vào
abital
Egla
Bath-shua (Bathsheba), con gái của Ammiel

Số lượng, vị trí và bà mẹ của những đứa con của David
David đã kết hôn với Ahinoam, Abigail, Maacha, Haggith, Abital và Eglah trong 7-1 / 2 năm mà anh ấy trị vì ở Hebron với tư cách là vua của Judah. Sau khi David dời đô đến Jerusalem, ông kết hôn với Bathsheba. Mỗi người trong số sáu người vợ đầu tiên của ông sinh cho David, trong khi Bathsheba sinh cho ông bốn người con. Nhìn chung, thánh thư báo cáo rằng Đa-vít có 19 người con với nhiều phụ nữ khác nhau và một cô con gái tên là Tamar.

David Marry Michal ở đâu trong Kinh thánh?
Michal, con gái của Vua Sau-lơ trị vì c. 1-3 TCN Việc ông bị bỏ sót trong gia phả có thể liên quan đến 1025 Sa-mu-ên 1005:2, trong đó nói: "Trong những ngày chết, Mi-chê, con gái của Sau-lơ, không có con."

Tuy nhiên, theo bách khoa toàn thư Do Thái Phụ nữ, có những truyền thống Do Thái giáo trong Do Thái giáo đưa ra ba tuyên bố về Michal:

người thực sự là người vợ yêu thích của David
vì vẻ đẹp của nó được đặt biệt danh là "Eglah", có nghĩa là con bê hoặc giống con bê
người đã chết khi sinh con trai của David, Ithream
Kết quả cuối cùng của logic Do Thái này là việc tham chiếu đến Eglah trong 1 Biên niên sử 3 được coi là tham chiếu đến Michal.

Giới hạn của chế độ đa thê là gì?
Phụ nữ Do Thái cho rằng việc đánh đồng Eglah với Michal là cách của các giáo sĩ Do Thái để sắp xếp các cuộc hôn nhân của David với các yêu cầu của Phục truyền luật lệ ký 17:17, một luật Torah quy định rằng nhà vua "không có nhiều vợ". Đa-vít có sáu người vợ khi cai trị ở Hebron với tư cách là vua của Giu-đa. Khi ở đó, nhà tiên tri Nathan nói với Đa-vít trong 2 Sa-mu-ên 12: 8, “Tôi sẽ cho anh nhiều gấp đôi”, điều mà các giáo sĩ Do Thái giải thích có nghĩa là số vợ hiện có của Đa-vít có thể tăng gấp ba: từ sáu lên 18 Đa-vít nâng số người vợ của mình lên bảy người, khi sau này kết hôn với Bathsheba ở Giê-ru-sa-lem, nên Đa-vít chỉ có tối đa 18 người vợ.

Các học giả tranh cãi liệu David đã kết hôn với Merab
1 Sa-mu-ên 18: 14-19 liệt kê Merab, con gái lớn của Sau-lơ và em gái của Mi-chê, là người đã hứa hôn của Đa-vít. Phụ nữ trong Kinh thánh lưu ý rằng ý định của Sau-lơ ở đây là ràng buộc Đa-vít như một người lính suốt đời thông qua cuộc hôn nhân của ông và do đó đưa Đa-vít vào một vị trí mà người Phi-li-tin có thể giết ông. David đã không cắn câu vì trong câu 19 Merab đã kết hôn với Adriel the Meholathite, người mà cô có 5 người con.

Phụ nữ Do Thái cho rằng, trong nỗ lực giải quyết xung đột, một số giáo sĩ Do Thái cho rằng Merab đã không kết hôn với David cho đến sau cái chết của người chồng đầu tiên của cô và Michal đã không kết hôn với David cho đến sau cái chết của em gái mình. Dòng thời gian này cũng sẽ giải quyết một vấn đề do 2 Sa-mu-ên 21: 8 tạo ra, trong đó Michal được cho là đã kết hôn với Adriel và sinh cho anh ta năm người con. Các giáo sĩ Do Thái nói rằng khi Merab chết, Michal đã nuôi nấng XNUMX đứa con của chị gái mình như chính mình, để Michal được công nhận là mẹ của chúng, mặc dù bà không kết hôn với Adriel, cha của chúng.

Nếu David kết hôn với Merab, tổng số vợ / chồng hợp pháp của anh ta sẽ là tám người, một lần nữa trong giới hạn của luật tôn giáo, như các giáo sĩ Do Thái giải thích sau này. Việc Merab vắng mặt trong niên đại của người Đa-vít trong 1 Biên niên sử 3 có thể được giải thích là do Kinh thánh không ghi lại bất kỳ đứa con nào được sinh ra từ Merab và David.

Nổi bật trong số tất cả những người vợ của Đa-vít trong Kinh thánh 3
Giữa sự nhầm lẫn về con số này, ba trong số nhiều người vợ của Đa-vít trong Kinh thánh nổi bật vì mối quan hệ của họ cung cấp những hiểu biết sâu sắc về tính cách của Đa-vít. Những người vợ này là Michal, Abigail và Bathsheba và những câu chuyện của họ đã ảnh hưởng rất nhiều đến lịch sử của Israel.