Tầm quan trọng và vai trò của Tin Mừng và các Bí tích trong đời sống Kitô hữu của chúng ta

Trong những suy tư ngắn gọn này, chúng tôi muốn chỉ ra vị trí mà phúc âm và các bí tích phải có trong đời sống Cơ đốc nhân và hoạt động mục vụ, theo kế hoạch của Đức Chúa Trời.

Theo ngôn ngữ của các Giáo phụ, thuật ngữ Bí tích chỉ bất kỳ thực tại nhạy cảm nào chứa trong mình một thực tại thiêng liêng và thông báo nó cho chúng ta: theo nghĩa rộng này, tất cả các thực tại của Giáo hội có thể được coi là bí tích.

Ở đây chúng tôi muốn nói đến bảy dấu chỉ bí tích đồng hành với con người trên hành trình trần thế từ khi sinh ra (làm phép rửa) cho đến khi suy tàn (xức dầu cho người bệnh). Chúng tôi sử dụng thuật ngữ này theo nghĩa hẹp.

Mặt khác, đối với việc truyền giáo, cần phải làm ngược lại: hiểu theo nghĩa rộng. Trên thực tế, theo nghĩa chặt chẽ, nó chỉ ra thông báo truyền giáo cho những người ngoại đạo, tức là, hình thức đầu tiên truyền thông báo, với mục đích kép là khơi dậy đức tin và khuyến khích sự cải đạo. Cùng với nó, có một hình thức rao giảng khác: dạy giáo lý. Nó được gửi đến những người đã là tín đồ. Mục đích của nó là củng cố đức tin và mở rộng tầm nhìn, truyền tải toàn bộ nội dung của sách Khải Huyền.

Trong trường hợp của chúng ta, theo nghĩa rộng, truyền giáo là viết tắt của bất kỳ loại công bố nào, tức là việc truyền tải Lời, và nó bao gồm cả việc rao giảng và dạy giáo lý.

Ngược lại, bài giảng bao gồm bản thân bài giảng, là hình thức công bố Tin Mừng đầy đủ và có thẩm quyền nhất: nó hoàn chỉnh vì mỗi lần, nó đảm nhận tất cả các chức năng của việc rao giảng Kitô giáo; có thẩm quyền bởi vì, được đặt trong cử hành phụng vụ, nó hấp thụ bầu khí của nó và tham gia vào hiệu quả của nó.

Vì vậy Lời và các bí tích là hai công cụ đặc quyền của ơn cứu độ.

Hãy giải thích. Chỉ có một sự cứu rỗi duy nhất: đó là Đức Kitô, với con người và công việc của Người. Không có sự cứu rỗi trong bất kỳ ai khác và không có gì khác (Công vụ 4,12:XNUMX).

Vì vậy, mọi công việc đều mang tính chất tông đồ đến mức độ mà nó mở ra một con đường mà qua đó anh em có thể tiến về phía Chúa.

Tất cả nỗ lực mục vụ to lớn không gì khác hơn là một phương pháp sư phạm gặp gỡ. Nhưng mục vụ phải có những phương tiện để cuộc họp diễn ra. Tin Mừng và các bí tích hoàn thành nhiệm vụ này: thiết lập mối liên hệ với Đức Kitô, với lời Người và hành động của Người. Và được cứu.

Đúng là phương tiện rất nhiều: Chúa Kitô dùng mọi sự để cứu chúng ta. Nhưng trên tất cả, hai điều này nổi lên tầm quan trọng và hiệu quả. Tân ước ghi lại điều đó: Hãy rao giảng và làm phép báp têm, Chúa Giê-su ra lệnh cho các môn đồ. Các sứ đồ giao những nhiệm vụ khác ngoài những nhiệm vụ này cho những người khác, bao gồm cả hoạt động bác ái (Công vụ 6,2: XNUMX) để dành hết sức lực cho việc cầu nguyện và rao giảng Lời. Các Giáo Phụ của Giáo Hội là người của Lời và của Bí tích, trước hết và trên hết. Ngày nay, cũng như những thời điểm khác và có lẽ hơn những thời điểm khác, vấn đề là giải cứu thế giới và thay đổi bộ mặt của nó. Trước một chủ trương như vậy, một chút lời lẽ ném vào người trong bài giảng hay một chút nước đổ lên đầu một đứa trẻ có ích gì? Phải có nhiều hơn nữa, ai đó sẽ nói. Tất nhiên, nếu đó là những cử chỉ của con người hoặc những buổi lễ trống rỗng, không gì có thể trở nên vô dụng và vô ích hơn. Nhưng trong Lời đó và trong cử chỉ đó, chính Thiên Chúa là người hành động. Hiệu quả tương xứng với thần lực của nó. Chính Ngài là nhân vật chính dẫn dắt câu chuyện. Giờ đây, trong hành động của ông, lời nói và các bí tích là điểm của ánh sáng sống động nhất và hiệu quả mạnh mẽ nhất (E. Schillebeeckx).

Giữa Tin Mừng và các bí tích có một mối dây liên kết bất khả phân ly bắt nguồn từ lịch sử cứu độ. Một tâm lý rộng rãi trong chúng ta có xu hướng tách rời hai yếu tố: như thể việc rao giảng là để truyền tải một giáo lý và các bí tích ban ơn. Những người biểu tình đơn phương nhấn mạnh tầm quan trọng của Lời. Phản ứng lại, người Công giáo nhấn mạnh tính hiệu quả của nghi thức. Sự đối lập mang tính luận chiến này đã tách rời những gì thuộc bản chất của nó có mối liên hệ chặt chẽ với nhau. Với thiệt hại nghiêm trọng cho việc chăm sóc mục vụ.

Một người có ấn tượng về việc một mặt có Lời nói nhưng không làm, và mặt khác là nghi thức có nhưng không nói. Điều này hoàn toàn không đúng sự thật.

Lời Chúa sống động và hữu hiệu (Dt 4,12:XNUMX): Chúa làm theo lời Người.

Lời của Ngài là sức mạnh để cứu rỗi ai tin (Rô 1,16:XNUMX).

Mặt khác, nghi thức, với tư cách là một biểu tượng, cũng thể hiện và truyền đạt một thông điệp. Dấu chỉ bí tích không chỉ là một cử chỉ, nó còn là một lời nói. Nói một cách ngắn gọn: rao giảng và Tiệc Thánh là những giai đoạn cần thiết của một hành trình cứu rỗi duy nhất, trong đó giai đoạn này tạo nên sự khởi đầu và giai đoạn kia là sự hoàn thành.

Chúa Kitô là bí tích chính, nguyên thủy và là lời cuối cùng. Ngài là cử chỉ tối cao của Đức Chúa Trời và Lời Ngài. Ngài là Thiên Chúa trong một cử chỉ của con người, là bí tích tối cao, bởi vì thuật ngữ bí tích được dùng để chỉ một thực tại hữu hình diễn tả và chứa đựng một thực tại thiêng liêng. Chúa Giêsu là bí tích của cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa, Ngôi Lời trở thành sự thật và được gọi là Chúa Giêsu.

Ông là sự can thiệp dứt khoát và dứt khoát của Đức Chúa Trời vào lịch sử loài người: sự thực hiện cuối cùng những gì ông muốn làm. Nhưng đó cũng là sự Mặc khải dứt khoát: trong Ngài mọi điều Thiên Chúa muốn nói đều được bày tỏ.

Ông thuật lại bằng lời những gì ông đã thấy trong lòng Chúa Cha (Ga 1,18:1,14). Nhưng trước lời nói, Người đã bày tỏ nó với bản thể của Người: Ngôi Lời đã trở nên xác thịt (Ga 1). Lời ấy không còn chỉ nghe được bằng tai, mà còn có thể nhìn thấy bằng mắt và sờ được bằng tay (1,1 Ga 2: 4,6). Chúa Giêsu là vinh quang của Thiên Chúa được phản chiếu trên khuôn mặt con người (XNUMXCr XNUMX, XNUMX), Người là tình yêu Thiên Chúa được bày tỏ trong hành động của con người.

Do đó, Chúa Giê-su bày tỏ Đức Chúa Trời với những gì ngài là, với những gì ngài nói và với những gì ngài làm. Chúa Giê-xu là Lời của Đức Chúa Trời đã trở thành sự thật, và sự kiện trở nên minh bạch và sáng chói đến mức trở thành một lời nói. Mọi việc chăm sóc mục vụ được mời gọi để đưa ra một lựa chọn chính xác và can đảm: phải khám phá ra rằng nó có liên quan thiết yếu đến mầu nhiệm Chúa Kitô và do đó chuyển sự chú ý từ các bí tích sang Bí tích: Chúa Giêsu. .

Quá trình mà anh ta tuân theo để mang lại sự cứu rỗi là gì? Bình thường anh ấy làm thế này: trước hết anh ấy giảng để khơi dậy niềm tin nơi người nghe. Bất cứ ai chấp nhận tin nhắn sẽ đáp ứng nó với sự kỳ vọng sâu sắc và hoàn toàn tin tưởng. Sau đó, cuộc gặp gỡ diễn ra: một cuộc tiếp xúc cá nhân mang lại sự hàn gắn. Điều này xảy ra qua sự tiếp xúc thể xác với nhân tính của Người: một sức mạnh từ Người xuất hiện để chữa lành mọi người (Lc 6,19:XNUMX). Sự chữa lành đánh dấu sự khởi đầu của một sự tồn tại mới trở thành nhân chứng của Chúa Giê-su trước mặt anh em