Từ chối tội là gì? Một vài ví dụ để nhận ra chúng

Một số ví dụ về chối tội.

Il Giáo lý mô tả hai loại chính. Trước hết, tội chối tội được phạm khi "trong một việc ít nghiêm trọng hơn [del tội trọng], chuẩn mực do luật luân lý quy định không được tuân theo ”(GLCG 1862). Nói cách khác, nếu một người làm điều gì đó trái đạo đức nhưng điều đó không đến mức nghiêm trọng đến mức hoàn toàn vô đạo đức, thì người đó chỉ phạm tội chối tội.

Ví dụ,cố ý hận thù nó có thể là tội oan hay tội trọng tùy thuộc vào mức độ nghiêm trọng của lòng thù hận. Sách Giáo lý giải thích: “Lòng căm thù tự nguyện là trái với lòng bác ái. Hận thù người lân cận là một tội lỗi khi con người cố tình muốn điều ác cho mình. Hận thù người lân cận là một tội trọng khi họ cố tình gây tổn hại nghiêm trọng. “Nhưng Thầy nói với anh em: hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho kẻ bách hại anh em, để anh em được làm con Cha trên trời ...” (Mt 5,44-45).

Một ví dụ khác là ngôn từ xúc phạm. "Điều răn thứ năm nghiêm cấm ngôn ngữ xúc phạm, nhưng đó sẽ là một hành vi phạm tội nghiêm trọng chỉ vì hoàn cảnh hoặc ý định của người phạm tội" (GLCG 2073).

Loại tội chối tội thứ hai liên quan đến các tình huống trong đó sự việc nghiêm trọng đến mức hoàn toàn trái đạo đức, nhưng hành vi phạm tội thiếu ít nhất một trong những yếu tố cần thiết khác đối với tội trọng.

Sách Giáo lý giải thích rằng chỉ phạm tội từ chối "khi một người không tuân theo luật luân lý trong một vấn đề nghiêm trọng nhưng không được biết đầy đủ hoặc không được sự đồng ý hoàn toàn" (GLCG 1862).

Một ví dụ về điều này sẽ là sự thủ dâm. Sách Giáo lý, số 2352, giải thích: “Bằng cách thủ dâm, chúng ta có nghĩa là tự nguyện kích thích các cơ quan sinh dục, để đạt được khoái cảm hoa liễu từ chúng. "Cả Huấn quyền của Giáo hội - phù hợp với một truyền thống bất biến - và ý thức luân lý của các tín hữu đã tuyên bố không ngần ngại rằng thủ dâm là một hành vi gây rối loạn về bản chất và nghiêm trọng". "Dù lý do là gì, việc cố ý sử dụng khoa học tình dục bên ngoài quan hệ hôn nhân bình thường về cơ bản là mâu thuẫn với mục đích của nó." Sự hưởng thụ tình dục được tìm kiếm trong nó bên ngoài "mối quan hệ tình dục được yêu cầu bởi trật tự đạo đức, mà trong bối cảnh của tình yêu đích thực, ý thức toàn vẹn của sự tự hiến lẫn nhau và sự sinh sản của con người".

Để đưa ra phán quyết công bằng về trách nhiệm đạo đức của các đối tượng và hướng dẫn hành động mục vụ, sẽ xem xét đến tình trạng chưa trưởng thành về tình cảm, sức mạnh của các thói quen mắc phải, trạng thái đau khổ hoặc các yếu tố tâm linh hoặc xã hội khác có thể giảm thiểu, nếu không thậm chí không giảm mặc cảm đạo đức đến mức tối thiểu ”.

nguồn: Catholicay.com.