Suy gẫm hôm nay: hiểu ân điển của Đức Chúa Trời

Sứ đồ viết thư cho người Ga-la-ti để họ hiểu rằng ân điển đã loại họ khỏi quyền thống trị của Lề luật. Khi phúc âm được rao giảng cho họ, có một số người đã đến từ phép cắt bì, mặc dù là tín đồ đạo Đấng Ki-tô, vẫn chưa hiểu được ân tứ của phúc âm, và do đó muốn tuân theo các quy định của Luật pháp mà Chúa đã áp đặt cho những người. đã không phục vụ công lý, nhưng tội lỗi. Nói cách khác, Đức Chúa Trời đã ban một luật công bình cho những người bất công. Nó làm nổi bật tội lỗi của họ, nhưng nó không xóa bỏ họ. Thực tế, chúng ta biết rằng chỉ có ân điển của đức tin, hoạt động thông qua việc bác ái, mới làm mất đi tội lỗi. Ngược lại, những người cải đạo từ Do Thái giáo tuyên bố đặt người Ga-la-ti dưới sức nặng của Luật pháp, những người đã ở trong chế độ ân sủng, và khẳng định rằng Phúc âm sẽ không có ích gì đối với người Ga-la-ti nếu họ không cho phép mình chịu phép cắt bì. không phục tùng tất cả các quy định. các thủ tục của nghi thức Do Thái.
Vì sự tin chắc này, họ bắt đầu nghi ngờ sứ đồ Phao-lô, người đã rao giảng phúc âm cho người Ga-la-ti và đổ lỗi cho ông vì đã không tuân theo đường lối của các sứ đồ khác, những người mà theo họ, đã khiến người ngoại đạo sống như người Do Thái. . Ngay cả sứ đồ Phi-e-rơ cũng đã khuất phục trước áp lực của những người như vậy và đã bị dụ dỗ để hành xử theo cách dẫn đến niềm tin rằng phúc âm sẽ không làm gì người ngoại giáo nếu họ không tuân theo sự áp đặt của Luật pháp. Nhưng chính sứ đồ Phao-lô đã làm ông phân tâm khỏi lối cư xử kép này, như ông kể lại trong lá thư này. Vấn đề tương tự cũng được đề cập trong bức thư gửi người La Mã. Tuy nhiên, dường như có sự khác biệt nào đó, vì thực tế là trong bài này, Thánh Phao-lô đã giải quyết tranh chấp và giải quyết cuộc cãi vã đã nổ ra giữa những người đến từ người Do Thái và những người đến từ ngoại giáo. Tuy nhiên, trong lá thư gửi cho người Ga-la-ti, ông nói đến những người vốn đã bị ảnh hưởng bởi uy tín của những người Do Thái, những người buộc họ phải tuân theo Luật pháp. Họ đã bắt đầu tin họ, như thể sứ đồ Phao-lô đã giảng những lời dối trá, mời họ không cắt bì. Vì vậy, nó bắt đầu như thế này: "Tôi ngạc nhiên vì anh em vượt qua nhanh chóng từ Đấng đã gọi anh em với ân sủng của Đức Kitô sang một phúc âm khác" (Gl 1: 6).
Với lần ra mắt này, anh ấy muốn đề cập một cách kín đáo đến cuộc tranh cãi. Như vậy, trong cùng một lời chào, việc tự xưng mình là tông đồ, “không phải từ loài người, cũng không phải nhờ loài người” (Gl 1: 1), - lưu ý rằng lời tuyên bố như vậy không được tìm thấy trong bất kỳ thư nào khác - cho thấy khá rõ ràng rằng những lời báo trước đó là giả dối. ý tưởng không đến từ Đức Chúa Trời mà đến từ con người. Về mặt chứng tá Phúc âm, ông không bị coi là thua kém so với các sứ đồ khác. Ông biết rằng ông là tông đồ không phải từ loài người, cũng không phải nhờ con người, nhưng nhờ Đức Giêsu Kitô và Thiên Chúa Cha (x. Gl 1: 1).