Thiền ngày nay: Hoạt động của con người

Hoạt động của con người, vì nó phát sinh từ con người, nên nó cũng có trật tự đối với con người. Trên thực tế, khi con người làm việc, anh ta không chỉ sửa đổi sự vật và xã hội, mà còn hoàn thiện chính mình. Anh ấy học hỏi nhiều điều, phát triển khả năng của mình, được dẫn dắt để vượt ra khỏi chính mình và vượt qua chính mình. Sự phát triển này, nếu được hiểu rõ, có giá trị hơn cả của cải bên ngoài có thể tích lũy được. Con người đáng giá hơn những gì anh ta có hơn là những gì anh ta có.
Tương tự như vậy, mọi thứ mà nam giới làm với mục đích đạt được công lý lớn hơn, tình huynh đệ lớn hơn và trật tự nhân bản hơn trong các mối quan hệ xã hội đều có giá trị hơn sự tiến bộ trong lĩnh vực kỹ thuật. Thực tế, có thể nói, những điều này có thể cung cấp tài liệu cho việc quảng bá con người, nhưng bản thân chúng không có giá trị gì để thực hiện nó.
Ở đây, sau đó, là chuẩn mực hoạt động của con người. Theo kế hoạch của Thiên Chúa và ý muốn của Người, hoạt động của con người phải tương ứng với lợi ích thực sự của nhân loại, và cho phép các cá nhân, cả với tư cách cá nhân và thành viên của cộng đồng, trau dồi và thực hiện ơn gọi toàn vẹn của họ.
Tuy nhiên, nhiều người cùng thời với chúng ta dường như lo sợ rằng, nếu các mối liên hệ giữa hoạt động của con người và tôn giáo được tạo ra quá chặt chẽ, quyền tự chủ của con người, của xã hội, đối với khoa học sẽ bị cản trở. Bây giờ, nếu theo quyền tự quyết của các thực tại trần thế, chúng ta muốn nói rằng bản thân các vật và xã hội được tạo ra có những luật lệ và giá trị riêng, mà con người phải dần dần khám phá, sử dụng và sắp xếp thứ tự, thì đó là một nhu cầu chính đáng, không chỉ được mặc nhiên bởi những con người của thời gian của chúng ta, nhưng cũng phù hợp với ý muốn của Tạo hóa. Trên thực tế, chính từ tình trạng sinh vật của chúng mà mọi sự vật đều có được sự nhất quán, chân lý, tốt lành, quy luật riêng và trật tự của chúng; và con người nhất định phải tôn trọng tất cả những điều này, công nhận các yêu cầu về phương pháp của mọi khoa học hay nghệ thuật. Do đó, nếu việc nghiên cứu có phương pháp của mỗi ngành học được tiến hành một cách thực sự khoa học và theo các quy tắc luân lý, thì nó sẽ không bao giờ trái ngược với đức tin, bởi vì những thực tại trần tục và thực tại của đức tin đều bắt nguồn từ cùng một Đức Chúa Trời. những người nỗ lực với sự khiêm tốn và với sự kiên trì để hiểu những bí mật của thực tế, ngay cả khi anh ta không nhận thấy nó, như thể được dẫn dắt bởi bàn tay của Đức Chúa Trời, Đấng gìn giữ mọi sự tồn tại, biến chúng thành hiện thực. Tại thời điểm này, chúng ta hãy được phép cảm thán một số thái độ tinh thần nhất định, những thái độ này đôi khi không thiếu ở các Cơ đốc nhân. Một số vì không nhận thức được đầy đủ quyền tự chủ hợp pháp của khoa học, đã khơi dậy những tranh chấp và tranh cãi và làm suy đồi nhiều tinh thần đến mức khiến họ tin rằng khoa học và đức tin đối nghịch nhau.
Tuy nhiên, nếu cụm từ "quyền tự quyết của các thực tại thời gian" có nghĩa là mọi vật được tạo ra không phụ thuộc vào Đức Chúa Trời, mà con người có thể sử dụng chúng mà không cần nhắc đến Đấng Tạo Hóa, thì tất cả những ai tin vào Đức Chúa Trời đều cảm thấy những ý kiến ​​này sai lầm đến mức nào. Thực tế, sinh vật, không có Đấng Tạo hóa sẽ biến mất.