Thiền hôm nay: Tiếng nói của một người khóc trên sa mạc

Tiếng nói của một người khóc trong sa mạc: "Hãy dọn đường cho Chúa, dọn đường cho Chúa của chúng ta trên thảo nguyên" (Is 40: 3).
Ông công khai tuyên bố rằng những điều được báo cáo trong lời tiên tri, đó là sự ra đời của vinh quang của Chúa và sự biểu lộ của sự cứu rỗi của Thiên Chúa cho toàn nhân loại, sẽ diễn ra không phải ở Jerusalem, mà là trên sa mạc. Và điều này đã được thực hiện trong lịch sử và theo nghĩa đen khi John the Baptist giảng về cuộc phiêu lưu kỳ diệu của Thiên Chúa trên sa mạc Jordan, nơi sự cứu rỗi của Thiên Chúa được biểu lộ. Thật ra, Chúa Kitô và vinh quang của Người hiện ra rõ ràng với mọi người khi, sau khi chịu phép báp têm, họ đã mở ra thiên đàng và Chúa Thánh Thần, giáng trần dưới hình chim bồ câu, tựa vào Người và tiếng Chúa Cha vang lên, làm chứng cho Chúa Con: «Đây là Con yêu dấu của Ta, người mà ta rất hài lòng. Hãy lắng nghe Người »(Mt 17, 5).
Nhưng tất cả điều này cũng phải được hiểu theo nghĩa ngụ ngôn. Thiên Chúa đã đến sa mạc đó, luôn luôn không thấm nước và không thể tiếp cận, đó là nhân loại. Trên thực tế, đây là một sa mạc hoàn toàn khép kín với sự hiểu biết về Thiên Chúa và bị cấm đối với mọi người công bằng và tiên tri. Tiếng nói đó, tuy nhiên, đòi hỏi chúng ta phải mở một con đường hướng đến Lời Chúa; ra lệnh làm phẳng địa hình gồ ghề và dốc dẫn đến nó, để đến nơi nó có thể đi vào: Chuẩn bị con đường của Chúa (x. Ml 3, 1).
Chuẩn bị là truyền giáo thế giới, đó là ân sủng an ủi. Họ truyền đạt cho nhân loại kiến ​​thức về sự cứu rỗi của Chúa.
«Bạn đi lên một ngọn núi cao, bạn là người mang tin tốt lành ở Si Ôn; Hãy mạnh mẽ lên tiếng, bạn là người mang đến tin mừng ở Jerusalem "(Is 40: 9).
Trước đây đã có cuộc nói chuyện về tiếng nói vang vọng trên sa mạc, bây giờ, với những biểu hiện này, ám chỉ được đưa ra, theo một cách khá đẹp như tranh vẽ, cho những người thông báo ngay lập tức nhất về sự xuất hiện của Thiên Chúa và sự xuất hiện của ông. Trong thực tế, đầu tiên chúng ta nói về lời tiên tri của John the Baptist và sau đó là các nhà truyền giáo.
Nhưng Zion mà những từ đó đề cập đến là gì? Tất nhiên những gì trước đây được gọi là Jerusalem. Thật ra, đó cũng là một ngọn núi, như Kinh thánh nói khi nói: "Núi Si-ôn, nơi bạn đã cư trú" (Tv 73, 2); và Sứ đồ: "Bạn đã tiếp cận đỉnh núi Si-ôn" (Dt 12, 22). Nhưng theo nghĩa cao hơn, Zion, làm cho Chúa Kitô được biết đến, là hợp xướng của các tông đồ, được chọn trong số những người cắt bao quy đầu.
Vâng, trên thực tế, đây là Zion và Jerusalem đã chào đón sự cứu rỗi của Thiên Chúa và được đặt trên núi của Thiên Chúa, nó được thành lập, nghĩa là, trên Lời duy nhất của Cha. Cô ra lệnh cho cô leo lên đầu tiên trên một ngọn núi cao siêu, và sau đó để thông báo về sự cứu rỗi của Thiên Chúa.
Trong thực tế, ai là nhân vật mang lại tin vui nếu không phải là hàng ngũ của những người truyền giáo? Và truyền giáo có ý nghĩa gì nếu không mang đến cho tất cả mọi người, và trên hết là đến các thành phố của Giu-đa, tin mừng về việc Chúa Kitô đến thế gian?

của Eusèbio, giám mục Cesarèa