Thiền về Cha của chúng ta
Padre
Từ lời đầu tiên của Ngài, Đấng Christ đã giới thiệu cho tôi một chiều kích mới của mối quan hệ với Đức Chúa Trời. Ngài không còn là “Đấng Thống trị”, “Chúa” hay “Chủ” của chúng ta nữa. Ông ấy là bố tôi. Và tôi không chỉ là một người hầu, mà còn là một đứa con trai. Vì vậy, con hướng về Cha, với lòng kính trọng đối với Ngài, Đấng cũng là những điều đó, nhưng với sự tự do, tin cậy và thân thiết của một đứa trẻ, ý thức được yêu thương, tự tin ngay cả khi tuyệt vọng và ở giữa nô lệ của thế giới. và tội lỗi. Ngài là Cha, Đấng kêu gọi tôi, chờ đợi sự trở lại của tôi, tôi là đứa con hoang đàng sẽ trở lại với Ngài đã ăn năn.
của chúng tôi
Bởi vì không chỉ Cha tôi hay "của tôi" (gia đình tôi, bạn bè tôi, giai cấp xã hội của tôi, dân tộc tôi, ...), mà là Cha của tất cả mọi người: của người giàu và người nghèo, của thánh nhân và tội nhân, của những người có văn hóa. và của những người thất học, những người mà tất cả các bạn kêu gọi không mệt mỏi với Bạn, để ăn năn, cho tình yêu của Bạn. "Của chúng ta", chắc chắn, nhưng không nhầm lẫn về tất cả: Đức Chúa Trời yêu thương mọi người và từng người một; Ngài là tất cả cho tôi khi tôi gặp thử thách và hoạn nạn, Ngài là tất cả của tôi khi Ngài gọi tôi là chính Ngài với sự ăn năn, ơn gọi, sự an ủi. Tính từ không thể hiện sự sở hữu, mà là mối quan hệ hoàn toàn mới với Chúa; theo sự dạy dỗ của Đấng Christ; cho biết Đức Chúa Trời là của chung cho nhiều người: chỉ có một Đức Chúa Trời và được công nhận là Cha bởi những ai, nhờ đức tin nơi Con một của Ngài, được Ngài tái sinh qua nước và Đức Thánh Linh. Giáo hội là sự hiệp thông mới này của Thiên Chúa và loài người (GLCG, 2786, 2790).
ai nghệ thuật trên thiên đường
Khác biệt phi thường với tôi, nhưng không xa, thực sự ở khắp mọi nơi trong sự bao la của vũ trụ và trong cuộc sống nhỏ bé hàng ngày của tôi, Sự sáng tạo đáng ngưỡng mộ của bạn. Cách diễn đạt trong Kinh thánh này không có nghĩa là một địa điểm, chẳng hạn như không gian có thể có, mà là một cách tồn tại; không phải sự xa cách của Đức Chúa Trời, mà là sự uy nghiêm của Ngài và ngay cả khi Ngài vượt trên mọi sự, thì Ngài cũng rất gần với trái tim khiêm nhường và khiêm tốn (GLCG, 2794).
linh thiêng là tên của bạn
Điều đó có nghĩa là, tôi và cả thế giới, cũng nhờ tôi, được tôn trọng và yêu mến, trong cam kết làm gương tốt, dẫn dắt Danh Ngài ngay cả với những người chưa thực sự biết đến Danh Ngài. Bằng cách cầu xin danh Ngài được thánh hoá, chúng ta đi vào kế hoạch của Đức Chúa Trời: sự thánh hoá danh Ngài, được bày tỏ cho Môi-se và sau đó trong Chúa Giê-xu, về phần chúng ta và trong chúng ta, cũng như trong mọi dân tộc và mọi người (CCC, 2858).
Khi chúng ta nói: "Danh Chúa được thánh hoá", chúng ta tự kích thích mình để mong muốn rằng danh Ngài, vốn luôn luôn thánh khiết, cũng được coi là thánh giữa loài người, nghĩa là không bị khinh thường, điều này không tốt cho Đức Chúa Trời nhưng cho đàn ông (Thánh Augustinô, Thư gửi Proba).
Hãy đến vương quốc của bạn
Cầu mong Sự Sáng Tạo của Bạn, Niềm Hy Vọng Phước Lành, được hoàn thành trong tâm hồn chúng ta và trên thế giới, và trả lại Chúa Cứu Thế Giê-xu cho chúng ta! Với câu hỏi thứ hai, Giáo hội chủ yếu nhìn vào sự trở lại của Đấng Christ và sự tái lâm cuối cùng của vương quốc Đức Chúa Trời, nhưng cũng cầu nguyện cho sự phát triển của vương quốc Đức Chúa Trời trong “ngày hôm nay” của đời sống chúng ta (GLCG, 2859).
Khi chúng ta nói: "Vương quốc của Ngài đến", mà dù chúng ta muốn hay không, chắc chắn sẽ đến, chúng ta kích thích lòng khao khát của chúng ta đối với vương quốc đó, để nó có thể đến với chúng ta và chúng ta xứng đáng được trị vì trong đó (St. Augustine, sđd.).
bạn sẽ hoàn thành
Đó là ý muốn của Sự Cứu Rỗi, ngay cả khi chúng tôi hiểu sai về đường lối của Ngài. Xin giúp chúng con chấp nhận ý muốn của Cha, đặt lòng tin cậy nơi chúng con, ban cho chúng con niềm hy vọng và niềm an ủi về tình yêu của Cha và hợp nhất ý muốn của chúng con với ý muốn của Con Cha, để chương trình cứu rỗi của Cha có thể được hoàn thành trong cuộc sống thế gian. Chúng ta hoàn toàn không có khả năng làm được điều này, nhưng, kết hợp với Chúa Giêsu và với quyền năng của Chúa Thánh Thần của Ngài, chúng ta có thể giao ý muốn của mình cho Ngài và quyết định lựa chọn điều mà Con Ngài luôn chọn: làm điều đẹp lòng Chúa Cha (CCC, 2860).
như trên trời, dưới đất
Để thế giới, ngay cả qua chúng tôi, những công cụ không xứng đáng của bạn, có thể được nhào nặn theo mô hình Địa đàng, nơi ý muốn của bạn luôn được thực hiện, đó là hòa bình thực sự, tình yêu vô hạn và hạnh phúc vĩnh cửu trên mặt bạn (CCC, 2825-2826).
Khi chúng ta nói: "Ý Ngài được thực hiện dưới đất cũng như ở trên trời", chúng ta cầu xin Ngài vâng lời, thực hiện ý muốn của Ngài, như các thiên sứ trên trời đã ứng nghiệm. (S. Augustine, sđd).
Hãy cho chúng tôi hôm nay lương thực hằng ngày của chúng tôi
Bánh của chúng ta và của tất cả những người anh em của chúng ta, vượt qua chủ nghĩa bè phái và ích kỷ của chúng ta. Hãy cung cấp cho chúng tôi sự nuôi dưỡng thực sự cần thiết, trên đất để nuôi sống chúng tôi, và giải thoát chúng tôi khỏi những ham muốn vô ích. Trên hết, xin ban cho chúng ta Bánh sự sống, Lời Chúa và Mình Chúa Kitô, bàn tiệc vĩnh cửu đã dọn sẵn cho chúng ta và cho nhiều người từ thuở sơ khai (GLCG, 2861).
Khi chúng ta nói: "Hãy cho chúng tôi ngày hôm nay bánh ăn hàng ngày của chúng tôi", với từ hôm nay chúng tôi có nghĩa là "trong thời điểm hiện tại", trong đó hoặc chúng ta cầu xin tất cả những gì đủ cho chúng ta, chỉ ra tất cả bằng thuật ngữ "bánh" là thứ quan trọng nhất trong số đó, hoặc chúng ta hãy cầu xin bí tích tín hữu cần thiết cho chúng ta trong cuộc sống này để đạt được hạnh phúc không phải của thế gian này, nhưng là hạnh phúc vĩnh cửu. (S. Augustine, sđd).
tha thứ cho chúng tôi các món nợ của chúng tôi cũng như chúng tôi tha thứ cho những người mắc nợ
Tôi cầu xin lòng thương xót của Ngài, ý thức rằng nó không thể chạm đến trái tim tôi, nếu tôi cũng không biết cách tha thứ cho kẻ thù của mình, theo gương và với sự giúp đỡ của Đấng Christ. Vì vậy, nếu bạn bày lễ vật của mình ở bàn thờ và ở đó bạn nhớ rằng anh trai của bạn có điều gì đó chống lại bạn, hãy để lễ vật của bạn ở đó trước bàn thờ, trước tiên hãy đi làm hòa với anh trai mình rồi hãy trở lại để dâng lễ vật của mình. quà tặng (Mt 24:5,23) (GLCG, 2862).
Khi nói: "Hãy tha nợ cho chúng tôi như chúng tôi cũng tha cho những người mắc nợ", chúng ta kêu gọi chúng ta lưu ý rằng chúng ta phải cầu xin và làm gì để xứng đáng nhận được ân sủng này (Thánh Augustinô, sđd).
và dẫn dắt chúng ta không bị cám dỗ
Đừng bỏ rơi chúng tôi trên con đường dẫn đến tội lỗi, cùng với đó, nếu không có Ngài, chúng tôi sẽ bị hư mất. Hãy vươn tới và nắm lấy chúng ta (x. Mt 14,24, 32-2863), xin ban cho chúng ta Thần Khí của sự biện phân và sức mạnh, cũng như ơn của sự cảnh giác và kiên trì cuối cùng (GLCG, XNUMX).
Khi chúng ta nói: “Hãy dẫn dắt chúng ta đừng sa vào sự cám dỗ”, chúng ta hào hứng cầu xin điều đó, bởi sự giúp đỡ của Ngài bị bỏ rơi, chúng ta không bị lừa dối và chúng ta không bằng lòng trước bất kỳ sự cám dỗ nào hoặc nhượng bộ trước sự đau đớn (St. Augustine, sđd.).
nhưng hãy giải cứu chúng ta khỏi điều ác
Cùng với toàn thể Giáo hội, tôi cầu xin bạn biểu lộ chiến thắng, đã đạt được bởi Chúa Kitô, trên "hoàng tử của thế giới này", người đã cá nhân chống lại bạn và kế hoạch cứu rỗi của bạn, để bạn có thể giải phóng chúng tôi khỏi mọi tạo vật của bạn và tất cả Hắn có lòng căm thù các tạo vật của anh em và tất cả những gì hắn muốn được nhìn thấy bị mất cùng với mình, lừa dối con mắt chúng ta bằng những đam mê độc hại, cho đến khi hoàng tử của thế giới này bị trục xuất vĩnh viễn (Ga 12,31:2864) (GLCG, XNUMX).
Khi chúng ta nói: "Hãy giải cứu chúng tôi khỏi điều ác", chúng ta nhắc nhở bản thân phản ánh rằng chúng ta chưa sở hữu điều thiện mà chúng ta sẽ không phải chịu bất kỳ điều ác nào. Những lời cuối cùng này của Kinh Lạy Cha có một ý nghĩa rộng lớn đến nỗi một Cơ đốc nhân, trong bất cứ hoạn nạn nào anh ta gặp phải, thốt lên rên rỉ, rơi nước mắt, ở đây anh ta bắt đầu, ở đây anh ta dừng lại, ở đây lời cầu nguyện của anh ta kết thúc (St. Augustine, sđd. ).
Amen.
Và như vậy, theo ý muốn của bạn