Medjugorje được John Paul II nhìn thấy khi ông là Giáo hoàng

Da Paul Tescione - Tháng 9 9, 2019

Phỏng vấn Giám mục Pavel Hnilica, một người bạn cũ của Đức Giáo hoàng, người đã sống ở Rôma kể từ khi ông thoát khỏi Slovakia vào những năm 50. Giám mục đã được hỏi nếu và làm thế nào Đức Giáo hoàng bày tỏ ý kiến về Medjugorje. Cuộc phỏng vấn được thực hiện bởi Marie Czernin vào tháng 2004 năm XNUMX.

Đức Cha Hnilica, bạn đã dành nhiều thời gian gần gũi với Đức Giáo Hoàng John Paul II và có thể chia sẻ những khoảnh khắc rất riêng tư với ngài. Bạn đã có cơ hội nói chuyện với Đức Giáo hoàng về các sự kiện ở Mễ Du?

Vào năm 1984, khi tôi đến thăm Đức Thánh Cha ở Castel Gandolfo và ăn trưa với ngài, tôi đã nói với ngài về việc hiến dâng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Đức Mẹ Maria, điều mà tôi đã có thể thực hiện vào ngày 24 tháng Ba cùng năm đó một cách trọn vẹn. một cách bất ngờ, trong Nhà thờ Đức Mẹ ở Điện Kremlin Matxcova, đúng như lời Đức Mẹ yêu cầu Fatima. Anh ấy rất ấn tượng và nói: “Đức Mẹ đã hướng dẫn bạn đến đó với bàn tay của Ngài” và tôi trả lời: “Không, thưa Đức Thánh Cha, Mẹ đã bế tôi trên tay!”. Sau đó anh ấy hỏi tôi nghĩ gì về Medjugorje và liệu tôi đã đến đó chưa. Tôi trả lời: “Không. Vatican không cấm tôi nhưng lại khuyên không nên ”. Lúc đó, Đức Giáo hoàng nhìn tôi với ánh mắt kiên quyết và nói: “Hãy ẩn danh đến Medjugorje, giống như bạn đã đến Moscow. Ai cấm được anh? ”. Bằng cách này, Giáo hoàng đã không chính thức cho phép tôi đến đó, nhưng ngài đã tìm ra một giải pháp. Sau đó, Đức Giáo hoàng đến phòng làm việc và lấy một cuốn sách về Medjugorje của René Laurentin. Anh ấy bắt đầu đọc cho tôi một vài trang và chỉ cho tôi rằng những thông điệp của Medjugorje có liên quan đến những thông điệp của Fatima: “Bạn thấy đấy, Medjugorje là sự tiếp nối của thông điệp về Fatima”. Tôi đã ba hoặc bốn lần ẩn danh đến Medjugorje, nhưng sau đó Giám mục của Mostar-Duvno, Pavao Zanic, đã viết cho tôi một lá thư, trong đó ông ấy bảo tôi đừng đến Medjugorje nữa, nếu không thì ông ấy đã viết thư cho Giáo hoàng. được thông báo rõ ràng về thời gian lưu trú của tôi, nhưng tôi chắc chắn không phải sợ Đức Thánh Cha.

Sau này bạn có cơ hội nào khác để nói về Medjugorje với Đức Giáo hoàng không?

Đúng vậy, lần thứ hai chúng tôi nói về Medjugorje - tôi nhớ rõ - là vào ngày 1 tháng 1988 năm XNUMX. Một ủy ban y tế ở Milan, sau đó đã kiểm tra các thị nhân, đã đến gặp Đức Giáo hoàng ở Castel Gandolfo. Một trong những bác sĩ chỉ ra rằng Giám mục của Giáo phận Mostar đang tạo ra những khó khăn. Sau đó, Đức Giáo hoàng nói: "Vì ông ấy là giám mục của khu vực, bạn phải nghe ông ấy" và ngay lập tức trở nên nghiêm túc, ông nói thêm: "Nhưng ông ấy sẽ phải khai trước luật pháp của Thiên Chúa rằng ông ấy đã xử lý vấn đề. theo đúng cách ”. Đức Giáo Hoàng vẫn trầm ngâm một lúc rồi nói: "Ngày nay thế giới đang mất dần cảm giác về siêu nhiên, tức là cảm giác về Chúa. Nhưng nhiều người tìm thấy ý nghĩa này ở Mễ Du qua cầu nguyện, ăn chay và các bí tích." Đó là minh chứng rõ ràng và đẹp đẽ nhất cho Medjugorje. Tôi đã bị ấn tượng bởi điều này bởi vì ủy ban đã kiểm tra những người nhìn xa trông rộng khi đó đã tuyên bố: Non constat de siêu thường. Ngược lại, từ lâu, Đức Giáo hoàng đã hiểu rằng một điều gì đó siêu nhiên đang xảy ra ở Mễ Du. Từ những lời kể đa dạng nhất của những người khác về các sự kiện ở Medjugorje, Đức Giáo hoàng đã có thể tự thuyết phục rằng Chúa đang gặp ở nơi này.

Không phải là có thể mà phần lớn những gì xảy ra ở Medjugorje lại được phát minh ra từ đầu và sớm muộn gì nó cũng biến thế giới rơi vào một vụ lừa đảo lớn hay sao?

Một vài năm trước, một cuộc họp lớn của những người trẻ đã diễn ra ở Marienfried mà tôi cũng được mời. Sau đó, một nhà báo hỏi tôi: "Thưa ngài Bishop, ngài không nghĩ rằng mọi thứ xảy ra ở Medjugorje đều bắt nguồn từ ma quỷ sao?". Tôi trả lời: “Tôi là một tu sĩ Dòng Tên. Thánh Inhaxiô đã dạy chúng ta rằng chúng ta cần phải phân biệt các linh hồn và mọi sự kiện đều có thể có ba nguyên nhân hoặc lý do: con người, thần thánh hoặc ma quỷ ”. Cuối cùng anh phải đồng ý rằng mọi thứ xảy ra ở Mễ Du không thể được giải thích theo quan điểm của con người, tức là những người trẻ tuổi hoàn toàn bình thường đã thu hút đến nơi này hàng ngàn người đổ về đây mỗi năm để hòa giải với Chúa trong khi đó Mễ Du. được gọi là tòa giải tội của thế giới: ở Lộ Đức cũng như ở Fatima đều không có hiện tượng quá nhiều người đi xưng tội. Điều gì xảy ra trong tòa giải tội? Linh mục giải thoát tội nhân khỏi ma quỷ. Sau đó tôi trả lời phóng viên: “Chắc chắn là ma quỷ đã làm được nhiều việc, nhưng có một điều chắc chắn là nó không thể làm được. Liệu ma quỷ có thể cử người đến tòa giải tội để giải thoát họ khỏi chính mình không? " Sau đó phóng viên cười và hiểu ý tôi. Vì vậy, lý do duy nhất vẫn là Đức Chúa Trời! Sau đó tôi cũng báo cáo cuộc trò chuyện này với Đức Thánh Cha.

Làm thế nào mà thông điệp Medjugorje có thể được tóm tắt trong một vài câu? Điều gì phân biệt những thông điệp này với những thông điệp của Lộ Đức hoặc của Fatima?

Trong cả ba nơi hành hương này, Đức Mẹ mời gọi hãy sám hối, ăn năn và cầu nguyện. Trong điều này, các thông điệp của ba nơi hiện ra là tương tự nhau. Sự khác biệt là các thông điệp Medjugorje đã kéo dài 24 năm. Sự liên tục dữ dội của những lần hiện ra siêu nhiên này không hề giảm trong những năm gần đây, đến nỗi ngày càng có nhiều trí thức chuyển đổi đến nơi này.

Đối với một số người, các thông điệp của Mễ Du không đáng tin cậy vì sau đó chiến tranh đã nổ ra. Vì vậy, không phải là một nơi yên bình, mà là cãi vã?

Khi vào năm 1991 (đúng 10 năm sau thông điệp đầu tiên: "Hòa bình, hòa bình và duy nhất hòa bình!") Chiến tranh nổ ra ở Bosnia và Herzegovina, tôi lại đang dùng bữa trưa với Đức Giáo hoàng và ngài hỏi tôi: "Bạn giải thích thế nào về các cuộc hiện ra. của Medjugorje, nếu bây giờ có chiến tranh ở Bosnia? " Chiến tranh là một điều thực sự tồi tệ. Vì vậy, tôi nói với Đức Giáo Hoàng: “Tuy nhiên, bây giờ điều tương tự đã xảy ra tại Fatima đang xảy ra. Nếu sau đó chúng ta đã thánh hiến nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Mẹ Maria, thì Chiến tranh Thế giới thứ hai có thể tránh được, cũng như sự lan rộng của chủ nghĩa cộng sản và chủ nghĩa vô thần. Ngay sau khi ngài, Đức Thánh Cha, thực hiện cuộc thánh hiến này vào năm 1984, đã có những thay đổi lớn ở Nga, qua đó sự sụp đổ của chủ nghĩa cộng sản bắt đầu. Ngay tại Medjugorje, lúc đầu, Đức Mẹ đã cảnh báo rằng chiến tranh sẽ nổ ra nếu chúng ta không cải đạo, nhưng không ai thực hiện những thông điệp này một cách nghiêm túc. Điều này có nghĩa là nếu các Giám mục của Nam Tư cũ đã xem xét các thông điệp một cách nghiêm túc - tất nhiên họ vẫn chưa thể công nhận Giáo hội một cách dứt khoát, vì các cuộc hiện ra vẫn đang được tiến hành - có lẽ sự việc đã không đạt đến thời điểm này ". Sau đó, Đức Giáo Hoàng nói với tôi: "Vậy Đức Giám Mục Hnilica có tin chắc rằng sự dâng mình của tôi cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Mẹ Maria là hợp lệ không?" và tôi trả lời: “Chắc chắn là nó có giá trị, vấn đề chỉ là có bao nhiêu Giám mục đã thực hiện việc thánh hiến này trong sự hiệp thông (hợp nhất) với Đức Giáo hoàng”.

Hãy quay lại với Giáo hoàng John và sứ mệnh đặc biệt của ông ấy một lần nữa ...

Vâng, cách đây vài năm, khi Đức Giáo hoàng sức khỏe yếu và bắt đầu chống gậy, tôi đã kể lại với ngài về nước Nga trong một bữa ăn trưa. Sau đó anh ấy dựa vào cánh tay tôi để đi cùng anh ấy vào thang máy. Anh ta đã rất run và lặp lại năm lần với giọng trang trọng những lời của Đức Mẹ Fatima: "Cuối cùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của tôi sẽ chiến thắng". Đức Giáo hoàng thực sự cảm thấy rằng ông có nhiệm vụ lớn lao này đối với nước Nga. Ngay cả sau đó, ông nhấn mạnh rằng Medjugorje không là gì khác ngoài sự tiếp nối của Fatima và rằng chúng ta phải khám phá lại ý nghĩa của Fatima. Đức Mẹ muốn giáo dục chúng ta trong sự cầu nguyện, sám hối và đức tin lớn hơn. Người mẹ lo lắng cho những đứa con của mình đang gặp nguy hiểm là điều dễ hiểu, và Đức Mẹ ở Mễ Du cũng vậy. Tôi cũng giải thích với Đức Giáo hoàng rằng ngày nay phong trào kính Đức Mẹ lớn nhất bắt đầu từ Medjugorje. Ở khắp mọi nơi đều có những nhóm cầu nguyện tập hợp lại theo tinh thần của Medjugorje. Và anh ấy đã xác nhận điều đó. Vì có ít gia đình thánh thiện hơn. Hôn nhân cũng là một thiên chức cao cả.

Một số người ngạc nhiên rằng không ai trong số những người có tầm nhìn xa trông rộng ở Medjugorje, khi họ lớn lên, bước vào một tu viện hoặc trở thành một linh mục. Thực tế này có thể được hiểu là một dấu hiệu của thời đại chúng ta không?

Vâng, tôi thấy điều đó theo một cách rất tích cực, vì chúng ta có thể thấy rằng những người mà Đức Mẹ đã chọn là những công cụ đơn giản của Thiên Chúa. Họ sẽ không có sức mạnh một mình. Ngày nay, điều đặc biệt cần thiết là phải đổi mới đời sống của giáo dân. Chẳng hạn, cũng có những gia đình sống đời dâng mình cho Đức Mẹ, chứ không chỉ các nữ tu hay linh mục. Chúa cho chúng ta tự do. Ngày nay chúng ta phải làm chứng cho thế giới: có lẽ trong quá khứ những lời chứng rõ ràng như vậy hầu như chỉ được tìm thấy trong các cuộc họp, nhưng ngày nay chúng ta cũng cần những dấu hiệu này trên thế giới. Bây giờ, trên hết là gia đình phải đổi mới chính mình, vì gia đình ngày nay đang rơi vào tình trạng khủng hoảng sâu sắc. Chúng ta có thể không biết tất cả các kế hoạch của Đức Chúa Trời, nhưng chắc chắn ngày nay chúng ta phải thánh hóa gia đình. Tại sao có ít ơn gọi hơn?