Mầu nhiệm trong mắt Đức Mẹ Guadalupe không thể giải thích được cho khoa học
Sáng sớm Thứ Bảy, ngày 9 tháng 1531 năm XNUMX, Juan Diego từ làng của mình đến Santiago Tlatelolco. Khi đi ngang qua ngọn đồi Tepeyac, anh đã bị rung động bởi tiếng hót hài hòa của các loài chim. Bị hấp dẫn, anh leo lên đỉnh và ở đó anh nhìn thấy một đám mây trắng phát sáng được bao quanh bởi cầu vồng.
Trên đỉnh cao của sự kinh ngạc, anh nghe thấy một giọng nói trìu mến gọi anh, sử dụng ngôn ngữ bản địa, "Nahuatl": "Juanito, Juan Dieguito!" Và kìa, anh ta thấy một người đàn bà xinh đẹp đi về phía anh ta và nói: "Nghe này, con trai tôi, đứa con bé bỏng của tôi, Juanito, con đi đâu vậy?" Juan Diego trả lời: “Thưa cô và đứa con nhỏ của tôi, tôi phải đến nhà của cô [đền thờ] ở México-Tlatilolco, để nghe những điều của Chúa mà các linh mục, đại biểu của Chúa, dạy chúng tôi”. Sau đó, người phụ nữ nói với anh ta: Hãy biết và ghi nhớ bạn, người trẻ nhất trong số các con của tôi, rằng tôi là Đức Trinh Nữ Maria vô cùng thánh thiện, Mẹ của Thiên Chúa thật mà một người đang sống, của Đấng Tạo Hóa ở khắp mọi nơi, Chúa Trời và của trái đất. Bạn sẽ có rất nhiều bằng khen và phần thưởng cho công việc và nỗ lực mà bạn sẽ làm những gì tôi đề nghị. Con thấy không, đây là nhiệm vụ của con, con trai út của mẹ, hãy đi làm tất cả những gì có thể ”. Đức Thánh Trinh Nữ yêu cầu Juan Diego đến gặp Giám mục Thành phố Mexico, để thông báo mong muốn của cô ấy rằng một nhà thờ nhỏ được xây dựng trên ngọn đồi đó, từ đó cô ấy sẽ giúp đỡ và bảo vệ tất cả người dân Mexico.
13 hình tượng trong mắt của Đức Mẹ Guadalupe
Họ tiết lộ một thông điệp từ Đức Trinh Nữ Maria: trước mặt Chúa, đàn ông và phụ nữ thuộc mọi chủng tộc đều bình đẳng.
Đôi mắt của Đức Mẹ Guadalupe là một bí ẩn lớn đối với khoa học, như các nghiên cứu của kỹ sư José Aste Tönsmann thuộc Trung tâm Nghiên cứu Guadalupani ở Thành phố Mexico đã tiết lộ.
Lịch sử
Alfonso Marcué, nhiếp ảnh gia chính thức của Vương cung thánh đường cổ kính Guadalupe ở Thành phố Mexico, vào năm 1929, đã phát hiện ra hình ảnh của một người đàn ông có râu được phản chiếu trong mắt phải của Đức Mẹ vào năm 1951. Năm XNUMX, nhà thiết kế José Carlos Salinas Chávez đã phát hiện ra hình ảnh tương tự khi quan sát bức ảnh Đức Mẹ Guadalupe bằng kính lúp. Anh ta cũng nhìn thấy nó được phản chiếu trong mắt trái của mình, ở chính nơi mà một con mắt sống sẽ chiếu vào.
Ý kiến y học và bí mật của đôi mắt
Năm 1956, bác sĩ người Mexico Javier Torroella Bueno đã đưa ra báo cáo y tế đầu tiên về đôi mắt của người được gọi là Virgen Morena. Kết quả: giống như bất kỳ con mắt sống nào, định luật Purkinje-Samson đã được thực hiện, đó là, có sự phản chiếu ba lần của các vật thể nằm trước mắt Madonna và hình ảnh bị bóp méo bởi hình dạng cong của giác mạc của cô ấy.
Cùng năm đó, bác sĩ nhãn khoa Rafael Torija Lavoignet đã kiểm tra mắt của Hình ảnh Thánh và xác nhận sự tồn tại trong hai mắt của Đức Trinh Nữ của nhân vật do nhà thiết kế Salinas Chávez mô tả.
Nghiên cứu bắt đầu với các quy trình số hóa
Từ năm 1979, Tiến sĩ Hệ thống Tính toán và Kỹ sư Xây dựng tốt nghiệp José Aste Tönsmann đã khám phá ra bí ẩn trong mắt Guadalupana. Sử dụng quy trình số hóa hình ảnh máy tính, ông đã mô tả sự phản chiếu của 13 nhân vật trong mắt của Virgen Morena, theo luật Purkinje-Samson.
Đường kính rất nhỏ của giác mạc (7 và 8 mm) loại trừ khả năng vẽ các hình trong mắt, nếu chúng ta tính đến chất liệu thô mà hình ảnh được bất tử hóa.
Các ký tự được tìm thấy trong học sinh
Tiến sĩ José Aste Tönsmann cho biết, kết quả của 20 năm nghiên cứu kỹ lưỡng đôi mắt của Đức Mẹ Guadalupe là phát hiện ra 13 hình người nhỏ bé.
1.- Người bản xứ biết quan sát
Anh ta xuất hiện toàn diện, ngồi trên mặt đất. Đầu của người bản xứ hơi ngẩng cao và dường như hướng lên trên là dấu hiệu của sự chú ý và tôn kính. Một kiểu xỏ khuyên ở tai và dép ở chân nổi bật.
2.- Người già
Sau người bản xứ, khuôn mặt của một người đàn ông lớn tuổi được đánh giá cao, hói, với chiếc mũi cao và thẳng, đôi mắt trũng sâu hướng xuống và bộ râu trắng. Các đặc điểm trùng khớp với đặc điểm của một người đàn ông da trắng. Sự giống nhau nổi bật của ông với Giám mục Zumárraga, như nó xuất hiện trong các bức tranh của Miguel Cabrera từ thế kỷ XNUMX, cho phép chúng ta giả định rằng đó là cùng một người.
3.- Chàng trai trẻ
Bên cạnh ông lão có một người đàn ông trẻ tuổi với những nét biểu hiện sự kinh ngạc. Vị trí của đôi môi dường như nhắm vào vị giám mục bị cáo buộc. Sự gần gũi của ông với ông khiến người ta nghĩ rằng ông là một người phiên dịch, bởi vì vị giám mục không nói tiếng Náhuatl. Người ta tin rằng anh ta là Juan González, một thanh niên người Tây Ban Nha sinh từ năm 1500 đến năm 1510.
4.-Juan Diego
Khuôn mặt của một người đàn ông trưởng thành nổi bật với những nét đặc trưng bản địa, bộ râu thưa, chiếc mũi xanh và đôi môi hé mở. Anh ta có một chiếc mũ hình lá kim, thường được sử dụng cho những người bản địa vào thời điểm đó chuyên tâm vào công việc nông nghiệp.
Điểm thú vị nhất của figure này là chiếc áo choàng mà anh ta mặc buộc quanh cổ, và việc anh ta mở rộng cánh tay phải của mình và đưa chiếc áo choàng theo hướng người anh cả đang đứng. Giả thuyết của nhà nghiên cứu là hình ảnh này tương ứng với nhà tiên tri Juan Diego.
5.- Một phụ nữ da đen
Phía sau Juan Diego bị cáo buộc là một người phụ nữ với đôi mắt xuyên thấu kinh ngạc nhìn vào. Chỉ có thể nhìn thấy thân và mặt. Cô có nước da ngăm đen, chiếc mũi tẹt và đôi môi dày, những nét giống với một phụ nữ da đen.
Cha Mariano Cuevas, trong cuốn sách Historia de la Iglesia en México, chỉ ra rằng Giám mục Zumárraga đã trao tự do theo ý muốn cho người nô lệ da đen từng phục vụ ông ở Mexico.
6.- Người có râu
Ở ngoài cùng bên phải của cả hai giác mạc xuất hiện một người đàn ông có râu với những nét đặc trưng của người châu Âu không thể xác định được. Thể hiện thái độ trầm ngâm, khuôn mặt thể hiện sự thích thú và bối rối; anh ta để mắt đến nơi người bản xứ vén áo choàng.
Một bí ẩn trong bí ẩn (bao gồm các hình 7, 8, 9, 10, 11, 12 và 13)
Ở trung tâm của cả hai mắt xuất hiện thứ được gọi là "nhóm gia đình bản địa". Những hình ảnh có kích thước khác với những người khác, nhưng những người này có cùng kích thước với nhau và tạo nên một cảnh khác nhau.
(7) Một phụ nữ trẻ với những nét rất đẹp, có vẻ như đang nhìn xuống. Cô ấy có một kiểu thắt trên tóc - bím tóc hoặc tóc tết bằng hoa. Trên lưng là đầu của một đứa trẻ mặc áo choàng (8).
Ở cấp độ thấp hơn và bên phải người mẹ trẻ là một người đàn ông đội nón (9), và giữa hai người là một cặp trẻ em (trai và gái, 10 và 11). một vài nhân vật khác, lần này là một người đàn ông và một phụ nữ trưởng thành (12 và 13), đứng phía sau cô gái trẻ.
Người đàn ông trưởng thành (13) là nhân vật duy nhất mà nhà nghiên cứu không thể tìm thấy trong cả hai mắt của Đức Trinh Nữ, chỉ hiện diện ở mắt phải.
phần kết luận
Vào ngày 9 tháng 1531 năm 33, Đức Trinh Nữ Maria đã yêu cầu Juan Diego bản địa rằng một ngôi đền được xây dựng trên đồi Tepeyac để làm cho Thiên Chúa được biết đến "và để thực hiện những gì ánh mắt nhân hậu từ bi của tôi mong muốn (...)", Nican Mopohua n. XNUMX.
Theo tác giả, 13 con số này được ghép lại với nhau tiết lộ một thông điệp của Đức Trinh Nữ Maria gửi đến nhân loại: trước mặt Thiên Chúa, đàn ông và phụ nữ thuộc mọi chủng tộc đều bình đẳng.
Theo Tiến sĩ Aste, những người thuộc nhóm gia đình (từ hình 7 đến hình 13) ở cả hai mắt của Trinh nữ Guadalupe, là những nhân vật quan trọng nhất trong số những hình ảnh phản chiếu trong giác mạc của cô ấy, vì chúng nằm trong đồng tử của cô ấy, có nghĩa là Đức mẹ Maria của Guadalupe có gia đình là trung tâm của cái nhìn từ bi của cô ấy. Đó có thể là một lời mời gọi tìm kiếm sự hiệp nhất trong gia đình, đến gần hơn với Thiên Chúa trong gia đình, nhất là khi hiện nay, những điều sau này đã bị xã hội hiện đại đánh giá thấp.