Trong Kinh thánh, động vật ăn cắp chương trình

Động vật ăn cắp chương trình trong bộ phim truyền hình Kinh thánh.

Tôi không có một con vật cưng. Điều này khiến tôi mâu thuẫn với 65% công dân Hoa Kỳ chọn ở chung nhà với động vật. 44% chúng ta sống với chó và 35% với mèo. Cá nước ngọt là vật nuôi được nuôi nhiều nhất theo thể tích, vì mọi người có xu hướng nuôi chúng trong bể đầy. Quyền sở hữu chim bằng XNUMX/XNUMX số hiệp hội mèo.

Không có động vật "của tôi" không phủ nhận tôi thích thú với các sinh vật trong môi trường sống tự nhiên của chúng, vì sự tồn tại của chúng là độc lập với tôi. Sẽ rất khó để sống trên hành tinh Trái đất và hoàn toàn không có động vật.

Đọc Kinh thánh và tránh động vật cũng khó không kém. Họ chủ yếu đóng vai trò hỗ trợ, nhưng quân số của họ là quân đoàn.

Có lẽ chỉ có hai sự việc về động vật nuôi trong nhà được ghi lại trong kinh sách. Điều đầu tiên xảy ra trong một câu chuyện ngụ ngôn mà nhà tiên tri Nathan kể cho Vua David. Đó là một câu chuyện sâu sắc về một người đàn ông nghèo với một con cừu nhà rất yêu quý anh ta đang ngủ trong lòng anh ta. Thật không may, không có gì tốt đẹp xảy ra với con cừu, như một người đàn ông vô cảm và giàu có tưởng tượng nó cho bữa tối. Sự phẫn nộ của David trước câu chuyện này đã nhấn mạnh một cách rõ ràng vấn đề, khi Nathan tuyên bố với vị vua ngoại tình của mình: "Người đàn ông đó là anh."

Con vật cưng khác trong Kinh thánh có số phận tươi sáng hơn. Trong cuốn sách của Tobia, chàng trai trẻ Tobias có một con chó theo anh ra khỏi cửa và trên con đường phiêu lưu. Đó cũng là một cuộc phiêu lưu khá thú vị, khi Tobias lấy lại sự giàu có của cha mình và có được một người vợ. Thật không may, cô dâu, Sarah, có một con quỷ, nó trục xuất một số cá. Có đủ thánh mojo còn sót lại trong ruột của con cá để phục hồi thị lực đã mất của Elder Tobias. Hy vọng rằng chú chó đã có một hành trình đầy lợi nhuận như chủ nhân của mình.

Đôi khi, động vật thích thú với cấu hình cao hơn trong bộ phim. Sẽ không thể kể câu chuyện về sự sáng tạo nếu không có ngày thứ năm, khi chim và cá lấp đầy bầu trời và đại dương. Chưa kể đến ngày thứ sáu, khi các loài khác bò, trườn, nhảy và phi nước đại - bao gồm cả một đôi chân bằng hai chân được làm theo hình tượng thần thánh. Tất cả những sinh vật này ngay từ đầu đã ăn chay trường, điều này làm cho sự chung sống của chúng trở thành một vương quốc hòa bình thực sự.

Vì vậy, một con rắn nào đó sẽ chiếm vị trí trung tâm. Con vật biết nói này gây ra rất nhiều rắc rối đến nỗi những con vật trong Kinh thánh đều bị câm sau đó - ngoại trừ mông của Balaam trong Số 22. May mắn thay, cái mông đó nằm về phía các thiên thần.

Sau khu vườn, niềm tin ban đầu bị phá hủy. Mối thù một phía của Cain và Abel bùng nổ do sự khác biệt về nghề nghiệp: Abel là một người chăn cừu và Cain là một nông dân. Là một người chăn cừu khiến Abel phải dâng vật hiến tế cho Chúa, điều này có vẻ thích hợp hơn các loài thực vật. Hãy nhớ rằng, không ai ăn thịt vào thời điểm này. Đàn gia súc của Abel cung cấp quần áo và sữa. Mục đích của sự hy sinh không phải là để nuôi sống Đức Chúa Trời mà là đầu hàng thứ không thể lấy lại được.

Thịt bò giữa anh em làm nổi bật cuộc xung đột vượt thời gian giữa chủ đàn và người nông dân. Một lối sống là di cư và tự do, lối sống còn lại gắn với một mảnh đất. Sau khi giết Abel, Cain bắt đầu tìm thấy một thành phố, củng cố thêm tại chỗ. Các mục sư vẫn không được chào đón trong Kinh thánh mãi mãi.

Động vật ăn cắp buổi biểu diễn trong sử thi vĩ đại của trận lụt. Về mặt kỹ thuật, Noah là nhân vật chính ở đây, nhưng bạn khó có thể biết rằng đối với sự chú ý của hàng km động vật kêu lên để lên tàu.

Sau khi Noah cập bến trở về đất liền, các mối quan hệ trải qua một sự biến đổi khác. Mùa giữa các loài hiện đang mở, vì chế độ ăn thịt được cho phép. Mức độ bạo lực cao hiện tràn ngập Trái đất, vì mỗi sinh vật coi sinh vật kia như một bữa ăn tiềm năng.

Sau đây, hầu hết các con vật được nêu trong Kinh thánh sẽ là con thú gánh vác, vật phẩm hiến tế hoặc trong thực đơn. Chẳng bao lâu, Áp-ra-ham chủ trì đàn cừu và bò, dùng lừa và lạc đà. Không ai trong số này là vật nuôi. Anh ta sẽ dễ dàng mở một con bò cái tơ, một con cừu đực, một con chim bồ câu rùa và một con chim bồ câu cho cuộc gặp gỡ bí ẩn với Chúa trong giường nóng. Những ngày chúng tôi là bạn đồng hành trong tàu đã qua.

Con vật tiếp theo đóng vai chính là con cừu đực thay thế vị trí của Y-sác trên bàn thờ hiến tế trên Núi Moriah. Con cừu đực của Áp-ra-ham có nét tương đồng quen thuộc với Con chiên ẩn dụ của Đức Chúa Trời. Các con cừu đực, cừu non và các sinh vật khác bị giết trong các nghi lễ kéo dài hàng thiên niên kỷ, cứu dân Y-sơ-ra-ên khỏi sự vi phạm của nó, một đời sống dễ bị tổn thương.

Trong khi đó, những con lạc đà đóng vai trò như những người mai mối không mấy khả quan. Rebecca nhẹ nhàng tưới nước cho lạc đà của một người lạ; người lạ là một đầy tớ có nhiệm vụ mua vợ cho Y-sác, người ghi nhận lòng hiếu khách của Rê-bê-ca là vật chất cho một người vợ tốt. Tình cờ, Môi-se mua chuộc một người vợ bằng cách tưới nước vào đàn của một số cô gái bị lạm dụng tình dục trong một cái giếng khác sau nhiều thế hệ. Con vật cưng dễ thương này vẫn hoạt động cho những người dắt chó đi dạo ngày nay.

Sau khi kết hôn, Isaac trở thành một nông dân và người chăn cừu. Tuy nhiên, con trai yêu thích của mình là một thợ săn, vì vậy Isaac nuôi dưỡng niềm đam mê với thịt rừng. Lối sống lại khiến anh em chống lại nhau: trong khi Ê-sau đi săn, thì quyền lợi của Gia-cốp vẫn ở trong nước. Họ tranh cãi để được chấp nhận theo cách của Cain và Abel, lần này không phải vì sự chú ý của Đức Chúa Trời mà là của người cha. Tôi rất tiếc khi phải nói rằng nhiều loài động vật bị tổn thương trong quá trình làm nên câu chuyện này, từ thịt dê được biến tấu như một trò chơi cho đến sinh vật bị săn bắt được chuẩn bị vô ích để kiếm được phước lành bị đánh cắp.

Đi nhanh tới Moses, người đã gửi một đàn ếch, gặm nhấm, ruồi và cào cào như bệnh dịch đến Ai Cập. Đột nhiên, động vật là vũ khí hủy diệt hàng loạt. Dịch bệnh, bong bóng và mưa đá ảnh hưởng đến người Ai Cập và những con thú của họ. Thịt cừu của Lễ Vượt Qua được mọi gia đình Y-sơ-ra-ên ăn để bảo toàn mạng sống, máu của nó được bôi lên mọi cửa.

Tuy nhiên, những đứa trẻ sơ sinh đực và động vật Ai Cập đã chết trong trận dịch cuối cùng trước khi Pharaoh được thuyết phục để cho dân của Chúa ra đi. Những con ngựa kéo chiến xa của Pharaoh vào đáy biển khô của Biển Đỏ, và bị mất cùng với chiến xa và chiến xa của Pharaoh.

Các loài động vật tiếp tục được trang bị cho đến thời kỳ Maccabees, khi voi phục vụ như xe tăng trong các cuộc chiến tranh bất tận của thời kỳ này. Những người lính đưa rượu cho những con thú tội nghiệp để chúng chuẩn bị ra trận. Chúng ngăn những con sư tử đói ăn thịt kẻ thù của vua. Tuy nhiên, những con sư tử trong một hang động không chịu ăn thịt Daniel.

Đức Chúa Trời sai một con cá lớn để nuốt Giô-na. Đây không phải là một hành động chiến tranh, mà là một việc làm của lòng thương xót đối với người Ni-ni-ve, những người cần chú ý đến lời cảnh báo của nhà tiên tri hơn là Giô-na muốn đưa ra. Con cá chắc hẳn đã rất biết ơn khi chuyển tải của mình.

Khi truy tìm lịch sử của các loài động vật trong Kinh thánh, chúng tôi nhận ra trên hết sự khốn khổ của chúng. Họ làm những công việc nặng nhọc, bị giết thịt theo nghi thức với khối lượng lớn, tranh thủ để chiến đấu trong các trận chiến của nhân loại, và cuối cùng sẽ thành đống vào cuối ngày.

Một số động vật yêu thích quay trở lại máng của chúng vào một đêm định mệnh ở Bethlehem để tìm một đứa trẻ. Chính đứa trẻ đó sẽ trở thành thức ăn cho thế giới, gánh lấy gánh nặng của nhân loại, là vật hy sinh cuối cùng, và chiến đấu trong trận chiến cuối cùng chống lại tội lỗi và cái chết. Vương quốc hòa bình sắp được khôi phục.