Tin tức hôm nay: chúng ta hãy truyền bá sự tận tâm đến linh hồn của Luyện ngục

Các linh hồn trong luyện ngục đôi khi được Chúa cho phép giao tiếp với người sống vì những mục đích rất khôn ngoan; nhưng nhất là phải nhờ đến sự trợ giúp của những lời cầu nguyện của họ. Đã có nhiều biểu hiện tuy thuận lợi nhưng cần quan sát kỹ lưỡng để không tin vào mọi thứ và cũng không bác bỏ tất cả, như thể chúng chỉ là bịa đặt hoặc viển vông. Nhưng nói chung các linh hồn trong luyện ngục buộc phải đau khổ mà không cho chúng ta nghe tiếng nói của họ. Họ đau đớn ở nơi họ đau đớn, bị phớt lờ và lãng quên. Ai có thể nói có bao nhiêu người đã bị giam giữ ở đó mà không có sự giúp đỡ trong nhiều thế kỷ! và lời kêu gọi của họ bị mất trong sự im lặng băng giá của người sống. Họ cần các sứ đồ, người mà bạn nói chuyện, cầu xin chính nghĩa của họ. Do đó, chúng ta hãy truyền bá lòng sùng kính của các linh hồn trong Luyện ngục.

Tin Mừng có một dữ kiện thích hợp để chúng ta hiểu những suy nghĩ này.
«Đang là lễ của dân Do Thái, Chúa Giêsu lên Giêrusalem. Đây là hồ bơi thử nghiệm, trong tiếng Do Thái Bethsaida, có năm mái vòm. Trong số này có rất nhiều người ốm yếu, mù lòa, què quặt và bại liệt, đang chờ đợi sự chuyển động của nước. Trên thực tế, một Thiên thần của Chúa thỉnh thoảng đã xuống hồ bơi và nước bị kích động. Và là người đầu tiên lặn sau chuyển động của nước, khỏi bệnh mà anh ta bị áp bức. Có một người đàn ông đã bị bệnh ba mươi tám năm. Đức Chúa Jêsus, thấy anh ta nằm xuống và biết rằng anh ta đã ở trong tình trạng đó từ lâu, bèn nói với anh ta: Anh có muốn được chữa lành không? Thưa ông, người bệnh đáp rằng: Tôi không có ai để cho tôi vào bồn khi nước được khuấy; và khi tôi đến gần, một người khác đã đi xuống trước tôi. Đức Giêsu nói với anh ta: Hãy đứng dậy, lấy giường và bước đi. Và ngay lập tức, người đàn ông đã được chữa lành và, lấy chiếc giường nhỏ, anh ta bắt đầu bước đi ”[Ga 5,1: 9-XNUMX].
Đây là tiếng than thở của các linh hồn trong luyện ngục: “Chúng tôi không có ai nghĩ đến chúng tôi”! Hãy để những người yêu thương những tâm hồn đó tạo nên tiếng vang của họ, thực sự lặp lại và để nó là tiếng nói của chính họ. "Kêu lên, đừng dừng lại!"
Ai nên sốt sắng cho sự sùng kính này?
Trước hết là Linh mục: thực ra ngài là Đấng Cứu độ các linh hồn theo ơn gọi và chức vụ. “Chúa đã phán, Ta đã chọn con để đi cứu các linh hồn, và hoa trái của con sẽ còn lại muôn đời” [Ga 15,16:XNUMX]. Linh mục phải xưng tội, rao giảng, cầu nguyện để cứu các linh hồn. Ngài tái sinh họ cho Đức Chúa Trời trong Phép Rửa thánh; Ngài trồng chúng bằng Lương thực Thánh Thể; ông soi sáng họ bằng trí tuệ Phúc âm; anh ta ủng hộ họ với sự quan tâm cảnh giác; Ngài làm cho họ sống lại bằng sự Sám hối; đưa cô ấy vào con đường an toàn trên giường bệnh của cô ấy! Nhưng nhiệm vụ của anh ta vẫn chưa kết thúc: khi họ đã ở ngưỡng cửa thiên đàng, khi anh ta chỉ giữ họ lại một số điểm bất toàn, anh ta can đảm lấy chìa khóa đến thiên đàng; và mở nó cho họ. Chìa khóa dẫn đến thiên đường, tức là quyền bầu cử được đặt trong tay anh ta. Thực hiện văn phòng của bạn: cứu, cứu nhiều linh hồn. Và vì công việc vĩ đại của anh ấy bây giờ sắp được hoàn thành, anh ấy đã tăng gấp đôi lòng nhiệt thành của mình.

Riêng cha xứ; vì đối với ông, cũng vì công lý, thuộc về văn phòng và nghĩa vụ cứu những đứa con tinh thần của mình, những giáo dân. Ngài không chăm sóc chung cho các Kitô hữu, nhưng có sự chăm sóc đặc biệt cho đàn chiên nhỏ bé đó là một giáo xứ. Về điều đó, ông phải nói: «Tôi là người chăn tốt, tôi biết chiên của tôi, chúng biết tôi và lắng nghe tiếng tôi. Tôi yêu họ đến mức cống hiến tất cả những ngày trong đời, tất cả thời gian của mình cho họ. Ai không phải là một người chăn cừu, mà là một người lính đánh thuê đơn giản, để lại các linh hồn trong nguy hiểm và đau đớn, anh ta cũng không nghĩ đến việc cứu họ, giải thoát họ hay an ủi họ. Tôi là Mục Tử Nhân Lành: và tôi cứu họ khỏi tội lỗi, tôi cứu họ khỏi hỏa ngục, tôi cứu họ khỏi Luyện ngục. Tôi không nghỉ ngơi, tôi không nghỉ ngơi cho đến khi tôi có thể ngờ rằng có thể tìm thấy dù chỉ một mình một người trong cơn đau đớn, trong ngọn lửa Luyện ngục ». Như vậy đã nói một cha xứ rất sốt sắng.
Ngoài ra: Giáo lý viên và giáo viên tiểu học. Tư tưởng về luyện ngục mang tính giáo dục, hình thức, soi sáng về mặt tôn giáo và dân sự: “thánh hiền để mong nâng đỡ người chết”. Và trên thực tế, nó khuyến khích sự hoàn thiện của Cơ đốc nhân, tránh xa tội lỗi, giáo dục đến những suy nghĩ về lòng tốt và bác ái, ghi nhớ những điều rất mới. Các giáo lý viên sẽ thấy dễ dàng khiến trẻ em cầu nguyện cho những người đã chết của chúng; xã hội dân sự, với tư cách là những công dân sợ hãi tội lỗi, thậm chí phủ nhận, chỉ có lợi. Những công dân vô tư và một thanh niên khát khao những thú vui trần thế là mối nguy hiểm thường trực về mặt đạo đức cho xã hội dân sự. Bố mẹ. Từ bản chất, họ có nghĩa vụ giáo dục; và trái tim tốt đẹp nghiêng về lòng thương xót phải được hình thành bởi họ với sự cầu xin kiên nhẫn. Như vậy sẽ hình thành trong các em tình cảm biết ơn, yêu thương, tiếc thương đối với ân nhân, những người thân đã khuất của gia đình, những người thân quen, sẽ bộc lộ đúng lúc. Trên thực tế, cha mẹ theo cách này tự đảm bảo cho mình những hậu quả sau khi họ qua đời. Vì con cái sẽ phụng dưỡng cha mẹ, vì chúng đã thấy cha mẹ phụng dưỡng ông bà và thấm nhuần trí nhớ tốt đẹp và biết ơn.

Những tâm hồn ngoan đạo lan tỏa lòng sùng kính Luyện ngục. Họ có yêu mến Chúa Giêsu không? Vâng, hãy để họ nhớ lại sự khao khát thiêng liêng của Chúa Giê-xu đối với những linh hồn đó. Họ có một trái tim nhạy cảm? Chà, họ cảm thấy rằng những linh hồn đó đang kêu cứu. Họ có muốn làm tốt cho bản thân không? Vì vậy, chúng ta hãy nghĩ rằng việc nâng đỡ các linh hồn trong luyện ngục là việc thực thi mọi công việc của lòng thương xót và bác ái.
Thánh Phanxicô de Sales đã nói: «Với lòng thương xót đối với những người đã chết, chúng tôi làm thỏa cơn đói và làm dịu cơn khát của những linh hồn đó; trả nợ cho họ, chúng ta đến như muốn tước bỏ kho tàng tinh thần của mình để mặc cho họ; chúng tôi giải phóng họ khỏi sự trói buộc khắc nghiệt hơn bất kỳ sự giam cầm nào; chúng tôi dành sự hiếu khách cho những người hành hương trong chính ngôi nhà của Đức Chúa Trời, thiên đàng. Khi ngày phán xét đến, một điệp khúc sẽ vang lên để biện minh cho chính mình. Vì các linh hồn được giải thoát sẽ kêu lên rằng: Này linh mục, người này đã giúp chúng tôi, đã giải thoát; chúng tôi ở Luyện ngục và bà ấy đi xuống đó, bà ấy dập tắt lửa, bà ấy lấy tay nâng chúng tôi lên; với những đau khổ, Người đã mở cánh cửa thiên đàng cho chúng ta ».

Chân phước Cottolengo đã hỗ trợ hết mức có thể cho các linh hồn trong luyện ngục, đặc biệt là những linh hồn hối nhân và bệnh nhân của ông trong Ngôi nhà nhỏ. Đau buồn vì không thể làm được nhiều hơn và mong muốn các linh hồn hỗ trợ anh ta trong công việc từ thiện. ông đã thành lập một gia đình các nữ tu hoàn toàn hiến thân cho quyền bầu cử. Anh muốn những lời cầu nguyện, những việc lành và những đau khổ được dâng lên Chúa liên tục như những đau khổ trong gia đình đó.

Bourdaloue nói trong một bài giảng: "Chúng tôi ngưỡng mộ những người tông đồ chèo thuyền trên biển và đến các quốc gia man rợ để tìm kiếm những kẻ ngoại đạo để thu phục chúng về với Chúa. Nhưng chúng ta hãy tin rằng cần có một lòng nhiệt thành mới và dễ dàng để truyền bá lòng sùng kính cho các linh hồn trong luyện ngục: không công thì ít mà cần thì không kém, đẹp lòng trời không kém ”. Thánh Anphongsô, khi nói về Luyện ngục, mọi thứ đều bị kích thích, và ngài thậm chí còn soạn một tuần cửu nhật cầu nguyện, mà chúng ta có thể nâng đỡ những linh hồn đó trong chín ngày rất hiệu quả.

Chúng ta phải noi gương Hội Thánh, người thầy không gì sánh được về lòng nhiệt thành đối với tất cả các linh hồn mà Chúa Giê-su Christ đã giao phó cho mình. Chúng ta không thể nói cô ấy đã chăm sóc những gì cho những đứa con đã chết của mình, mọi lúc và mọi nơi. Nó có một nghi lễ đặc biệt dành cho người chết. Phụng vụ này bao gồm Kinh Chiều, Kinh Lễ, Matins, Lauds, Thứ nhất, Thứ ba, Thứ sáu, Thứ chín. Đó là một nghi thức hoàn toàn mà ông đặt trên môi các Linh mục của mình. Hơn nữa: nó có nghi thức của Lễ chôn cất: nó đặc biệt coi trọng. Mỗi khi một trong những người con của ông đã đi vào cõi vĩnh hằng, tiếng chuông được báo trước; và với tiếng chuông, các tín hữu được mời đến đệm cho tang lễ, để nhiều tín hữu đến cầu nguyện với Bà. Nghi thức thật cảm động, trang nghiêm và sùng đạo. Trong mỗi Văn phòng do các Linh mục đọc, Giáo hội muốn điều đó được lặp lại bảy lần trong ngày: “Xin cho linh hồn các tín hữu, nhờ lòng thương xót của Chúa, được yên nghỉ trong bình an”.
Nhà thờ cũng có một nghi thức đặc biệt để ban phép lành cho Nghĩa trang.
Một lần nữa: đối với Người chết, có ba SS. Quần chúng: và gần đây, Lời nói đầu của Người chết đã được chấp thuận cho họ. Giáo hội chấp thuận rằng tang lễ được cử hành vào ngày thứ ba, thứ bảy, lễ trigesima, ngày kỷ niệm cái chết của các tín hữu.
Ở hầu hết các giáo xứ, phân ban, chủng viện, học viện tôn giáo, di sản của các Thánh lễ dành cho người chết được thiết lập. Trong năm, một phần đáng chú ý của SS. Các thánh lễ được cử hành được áp dụng cho người chết. Biết bao ân tình, huynh đệ, bàn thờ cho các linh hồn nơi luyện ngục! Số lượng những lời cầu nguyện, sách báo, bài giảng về người chết là vô số. Giờ đây, nếu Giáo Hội sốt sắng đến mức khiến người ta cầu nguyện cho những người đã chết, điều đó không có nghĩa là chúng ta cũng phải được lòng sốt sắng như vậy sao? Con cái Hội Thánh phải làm việc theo gương của mẹ chúng.

Tôi tớ Chúa Maria Villani, người dòng Đa Minh, đã thực hành những việc lành ngày đêm. Một ngày nọ, ngày lễ Tưởng niệm Người chết, cô được lệnh làm việc xung quanh các bản thảo và dành cả ngày để viết. Anh cảm thấy một sự ăn năn đáng chú ý, vì anh sẽ thích dành cả ngày để cầu nguyện cho những người đã khuất. Cô đã phần nào quên rằng vâng lời là quyền bầu cử tốt nhất và là sự hy sinh chấp nhận được nhất đối với Chúa. Chúa muốn hướng dẫn cô tốt hơn; do đó, ông đã cam kết xuất hiện với cô ấy và nói với cô ấy: làm công việc đã được đặt hàng cho bạn và cung cấp nó cho các linh hồn; Mỗi dòng mà bạn viết ngày hôm nay với tinh thần vâng lời và bác ái này, sẽ có được sự giải thoát của một tâm hồn ».

Có nghĩa
a) Phổ biến sách về Luyện ngục.
Philothea for the Dead là một cuốn sách bao gồm tất cả các thực hành mà những người theo đạo Thiên chúa nói chung và được Giáo hội lãnh đạo tin tưởng.
Hãy cầu nguyện cho người chết, là một cuốn cẩm nang nhỏ báo cáo những lời cầu nguyện và thực hành chính và thậm chí phổ biến hơn. Luyện ngục theo sự mặc khải của các Thánh, của Ab. Louvet, là một cuốn sách hướng dẫn và suy gẫm, thích hợp cho mọi loại người và cũng có đầy đủ các phép xức dầu thánh. Nó là cần thiết cho tháng mười một.
Có thể so sánh Giáo lý Luyện ngục của Cha Schoupe với phần trước. Chúng có thể được lấy từ Pious Society of St. Paul - Alba.

b) Nói về Luyện ngục.
Trong các trường học, các Chân sư có những dịp thường xuyên: họ có những dịp từ ngày kỷ niệm chiến tranh hoặc cái chết của các vị vua; bởi cái chết của một số đứa trẻ hoặc cha mẹ của học sinh; từ ngày mất hoặc từ mùa thu. Trong các bài giáo lý, các giảng viên nên giải thích rõ ràng tư tưởng và giáo huấn của Giáo Hội về Luyện Ngục, các hình phạt và sự chịu đựng bằng hình ảnh, tranh ảnh, hình chiếu cố định hoặc di động, bàn thờ, chức năng, dữ kiện, ví dụ.
Trong các bài giảng, các linh mục có những dịp đẹp nhất và thường xuyên nhất để khuyến khích các tín hữu bỏ phiếu bầu cử: không chỉ trong ngày Giỗ Tổ của Người Chết, mà trong suốt tuần cửu nhật của các Thánh, trong bát tuần của người chết, trong cả tháng Mười Một. Trong đời sống giáo xứ, vị Chủ chăn các linh hồn thường xuyên có những cuộc đau ốm, chôn cất, thánh lễ hay tang lễ của giáo dân; cha xứ sốt sắng, biết lợi lộc mọi việc để tưởng nhớ những người đã khuất. Bề trên của các viện, các bậc cha mẹ trong gia đình có thể nói với những người trẻ của mình về ông bà, chú bác và những người đã khuất; và trong khi ghi nhớ những điều thân thương, họ khắc sâu bổn phận biết ơn, tình cảm, cầu nguyện.

c) Cầu nguyện.
Trên hết, việc thực hiện lòng sùng kính Luyện ngục là điều tốt. Có một nghĩa trang được giữ gìn cẩn thận và thường được viếng thăm trong giáo xứ. Có Compagnia del Carmine và một số công ty khác, nơi có thể dễ dàng mua các loại thuốc mê. Điều quan trọng cần được chú ý đối với việc đi kèm tang lễ: nó luôn luôn trang trọng và thành kính; trong khi sử dụng sự phân biệt về mức độ. Quần chúng từ cầu nguyện đám tang che đậy nỗi buồn thành kính và ngoan đạo phù hợp. Vào ngày của người chết, rất tốt là một cuộc Rước lễ chung được thúc đẩy, chúng ta tiến hành rước lễ đến nghĩa trang cầu nguyện, chúng ta xúc tiến việc mua các đồ thờ cúng XNUMX tuổi, thực hiện các cuộc viếng thăm tập thể, hoặc ít nhất là đặt hàng.
Tranh chân dung của tổ tiên cũng nên được lưu giữ trong gia đình; chăm sóc thực hành ngoan đạo của De profundis vào buổi tối; chúng tôi muốn giữ, không chỉ cam kết của những đau khổ do di chúc để lại, mà còn quan tâm đến việc có SS. Thánh lễ cho người chết của gia đình.
Có thể Thứ Hai hoặc Thứ Ba đầu tiên của tháng dành cho Người chết; Rước cả gia đình vào ngày giỗ; sử dụng tất cả sự cẩn thận có trong các sự kiện khác nhau nhiều lời cầu nguyện hơn là các cuộc diễu hành bên ngoài.

THỰC HÀNH: Sẽ rất hữu ích khi hướng dẫn trẻ em và thanh thiếu niên nói chung cách hát thiêng liêng: cho các Thánh lễ cầu siêu, cho người chết, cho việc chôn cất.

JACULATORY: «Lạy Chúa Giêsu ngọt ngào, đừng làm Phán xét cho con, nhưng là Đấng Cứu Rỗi».
50 ngày bồi dưỡng mỗi lần. Toàn thể vào ngày lễ Thánh Jerome Emiliani, ngày 20 tháng 29 (Đức Piô IX, ngày 1853 tháng XNUMX năm XNUMX).

TRÁI CÂY
Đấng Cứu Chuộc đáng yêu nhất và Chúa Giê Su Ky Tô của chúng ta, Đấng với sự dịu dàng của bạn dành cho La-xa-rơ và lòng yêu mến của bạn dành cho Giăng, bạn đã thánh hóa tất cả các mối quan hệ bạn bè trên đất, để tất cả đều hướng đến sự thánh hóa chung, hãy nghe những lời khẩn cầu mà chúng tôi dâng lên ngai vàng của bạn cho tất cả người thân, bạn bè của chúng tôi. và những người hảo tâm, những người đang rên rỉ dưới sự đả kích của công lý làm cha của bạn trong Luyện ngục. Tình cảm mà họ dành cho bạn, sự giúp đỡ mà họ đã dành cho chúng tôi trong những nhu cầu khác nhau của chúng tôi và nhiều lợi ích mà họ đã cho chúng tôi chỉ vì tình yêu dành cho riêng bạn, cũng xứng đáng nhận được sự biết ơn tích cực nhất về phần chúng tôi. Nhưng làm thế nào để hoàn thành nghĩa vụ thiêng liêng đối với họ, nếu họ thấy mình bị nhốt trong ngục tù lửa mà chỉ mình bạn có chìa khóa? Vậy, bạn là Đấng Trung gian chung, Cha của mọi sự an ủi; Bạn, người mà chỉ cần áp dụng một phần công lao nhỏ nhất của mình có thể đảm bảo xóa bỏ những món nợ khổng lồ nhất trên toàn thế giới, hãy làm cho lòng thương xót của bạn những điều tốt nhỏ mà chúng tôi làm để giải phóng những người bất hạnh này, và làm cho những lời cầu nguyện của chúng tôi có hiệu quả để chúng có thể nhanh chóng được giải thoát. khỏi nỗi đau của họ. Hãy nói trên mỗi người trong số họ, như trên ngôi mộ của người bạn của bạn: "La-xa-rơ, hãy ra đi", và thừa nhận họ, cũng như Thánh John, với những thú vui được nếm trải khi nằm trên ngực bạn: và để họ được tôn vinh bởi bạn, hãy đạt được một tất cả chúng ta ân huệ được gần gũi với họ trong suốt nhiều thế kỷ ở trên Thiên đàng, như mối quan hệ tự nhiên, bằng tình cảm thân thiện và bằng ơn thánh, luôn ở rất gần chúng ta trên trái đất.
Ba Requiem.
Cho người chết của chúng ta. Chân phước Giacomo Alberione