Nguyên tội một cách giải thích hiện đại

Nguyên tội một cách giải thích hiện đại. Giáo hội có dạy rằng linh hồn con người được tạo ra vào lúc thụ thai không? Thứ hai, linh hồn mắc tội nguyên tổ khỏi A-đam như thế nào? Nhiều thứ có thể sai khi xem xét cả hai câu hỏi này. Giáo hội đã luôn cho rằng con người là sự kết hợp của một thể xác và linh hồn có lý trí. Rằng mỗi linh hồn được tạo ra bởi Đức Chúa Trời.

Tội nguyên tổ theo cách giải thích hiện đại: cách nhà thờ nhìn nhận nó

Một tội nguyên tổ theo cách giải thích hiện đại: cách nhà thờ nhìn nhận nó. Nhưng qua nhiều thế kỷ, chúng ta đã chứng kiến ​​những cuộc tranh luận thần học về thời điểm chính xác khi linh hồn được tạo ra và truyền vào cơ thể con người. Sự tiết lộ không trả lời câu hỏi này. Nhưng Giáo hội luôn phản ứng một cách triết học theo cách này: linh hồn được tạo ra cùng lúc nó được truyền vào cơ thể, và điều này xảy ra ngay khi vật chất phù hợp. Nói cách khác, sinh học đóng một vai trò quan trọng trong việc trả lời câu hỏi này. Đây là lý do tại sao, trong thời kỳ trung cổ, hầu hết các nhà thần học cho rằng linh hồn được tạo ra và truyền vào thời điểm "sống động". mà về cơ bản là khi chúng ta nhận thức được chuyển động của em bé trong bụng mẹ.

Nguyên tội: linh hồn được tạo ra bởi Đức Chúa Trời

Nguyên tội: linh hồn do Thượng đế tạo ra, tuy nhiên, bây giờ chúng ta biết rằng "vật chất" tức là thể xác là con người rõ ràng ngay từ lúc được thụ thai. Khi tinh trùng và trứng kết hợp với nhau tạo thành hợp tử. Không có thời gian nào sau khi thụ tinh thành công mà phôi thai là hoặc có thể là bất kỳ thứ gì khác ngoài con người. Do đó, người Công giáo giờ đây có thể tự tin khẳng định rằng linh hồn được tạo ra bởi Đức Chúa Trời. Hơn nữa, tất nhiên linh hồn vẫn hợp nhất với thể xác cho đến khi vật chất trở nên không phù hợp. Đó là, cho đến khi chết, sau đó linh hồn tiếp tục ở trạng thái rã rời.

Công lý gốc

Tư pháp gốc. Tội lỗi ban đầu là một hạt khó bẻ hơn. Cha mẹ đầu tiên của chúng tôi được tạo ra trong Original Justice. Về cơ bản, đó là sự tham dự vào sự sống của Đức Chúa Trời, điều này đảm bảo rằng những đam mê của chúng ta luôn hoạt động hoàn toàn theo lý trí (do đó không có ham muốn) và rằng cơ thể chúng ta không phải chịu sự tàn phá của cái chết (điều mà chỉ để lại cho tự nhiên, phải xảy ra. .). Nhưng cha mẹ đầu tiên của chúng tôi đã phá vỡ mối quan hệ giữa ân sủng và tự nhiên thông qua sự kiêu ngạo. Họ tin tưởng vào sự phán xét của chính mình hơn là tin tưởng vào sự phán xét của Đức Chúa Trời, và vì vậy họ đã đánh mất sự công bằng ban đầu. Đó là, họ đã mất đi những ân sủng đặc biệt đã nâng bản chất con người của họ lên một trạng thái siêu nhiên cao hơn.

Từ điểm này, chúng ta muốn nói rằng cha mẹ đầu tiên của chúng ta không thể truyền lại cho con cái của họ những gì mà bản thân họ không còn sở hữu, và vì vậy tất cả con cháu của họ được sinh ra trong tình trạng xa cách Đức Chúa Trời mà chúng ta gọi là Nguyên tội. Tất nhiên, nhìn về phía trước là sứ mệnh của Chúa Giêsu Kitô để khắc phục vấn đề đó và đưa chúng ta trở lại kết hợp với Đức Chúa Trời bằng những ân sủng thánh hoá mà Ngài đã ban cho chúng ta qua sự chuộc tội phổ quát của Ngài đối với tội lỗi.

Trước sự ngạc nhiên của tôi, phóng viên của tôi đã đáp lại câu trả lời của tôi bằng cách nói như sau: "Tôi tin rằng linh hồn hiện diện khi thụ thai, nhưng tôi không tin rằng Chúa tạo ra một linh hồn tội lỗi hoặc một linh hồn trong trạng thái chết." Điều này cho tôi biết ngay rằng lời giải thích của tôi không giải quyết được một số mối quan tâm chính của anh ấy. Với những giả định cụ thể của anh ấy về tội lỗi và cái chết, một cuộc thảo luận kỹ lưỡng hơn là điều cần thiết để có một sự hiểu biết đúng đắn.