CON TIM MẶT TRỜI CỦA CHÚNG TA, lòng sùng kính dũng mãnh

Lễ Đức Mẹ Thánh Tâm là ngày thứ Bảy cuối cùng của tháng Năm

TRÌNH BÀY

“Xin Thiên Chúa nhân từ nhất và khôn ngoan nhất để thực hiện công cuộc cứu chuộc thế gian, 'khi thời kỳ sung mãn đã đến, Người sai Con của Người, tạo thành một người nữ ... để chúng ta nhận làm con nuôi' (Gl 4, 4S). Ngài vì loài người chúng ta và vì sự cứu rỗi của chúng ta từ trời xuống và nhập thể bởi công việc của Đức Thánh Linh của Đức Trinh Nữ Maria.

Mầu nhiệm cứu độ thiêng liêng này được mạc khải cho chúng ta và được tiếp tục trong Giáo Hội, mà Chúa đã cấu thành làm Thân thể của Người và trong đó những tín hữu tôn kính Đức Kitô là Đầu và hiệp thông với tất cả các thánh của Người, trước hết cũng phải tôn kính kỷ niệm của Người. vinh hiển và mãi mãi là Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ Thiên Chúa và Chúa Giêsu Kitô ”(LG S2).

Đây là phần mở đầu của Chương VIII của Hiến pháp “Lumen Gentium”; mang tên “Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ Thiên Chúa, trong mầu nhiệm Chúa Kitô và Giáo hội”.

Xa hơn một chút, Công Đồng Vatican II giải thích cho chúng ta bản chất và nền tảng mà việc tôn thờ Đức Maria phải có: "Lạy Mẹ Maria, vì Mẹ là Mẹ Thiên Chúa thánh khiết nhất, đã dự phần vào các mầu nhiệm của Chúa Kitô, nhờ ơn Chúa đã tôn cao, sau khi Con trai, trên tất cả các thiên thần và con người, Giáo hội được tôn vinh chính đáng với sự tôn thờ đặc biệt. Trên thực tế, từ thời cổ đại, Đức Trinh Nữ đã được tôn kính với danh hiệu 'Mẹ Thiên Chúa', dưới sự đồn trú của Ngài, các tín hữu khẩn cầu trú ẩn trong mọi nguy hiểm và nhu cầu. Đặc biệt kể từ sau Công Đồng Êphêsô, sự thờ phượng của dân Chúa đối với Đức Maria đã tăng lên một cách đáng ngưỡng mộ trong sự tôn kính và yêu mến, trong sự cầu nguyện và noi gương, theo như lời tiên tri của Mẹ: “Mọi thế hệ sẽ gọi tôi là người có phúc, vì tôi đã làm được những điều lớn lao ở đó. 'Toàn năng' (LG 66).

Sự phát triển về lòng tôn kính và tình yêu này đã tạo ra “nhiều hình thức tôn sùng Mẹ Thiên Chúa, mà Giáo hội đã chấp thuận trong giới hạn của giáo lý chính thống và đúng đắn, tùy theo hoàn cảnh thời gian và địa điểm cũng như tính cách và tính cách thích hợp của các tín hữu. ”(LG 66).

Vì thế, qua nhiều thế kỷ, nhiều và nhiều tên gọi khác nhau đã nở rộ để tôn vinh Đức Maria: một vương miện thực sự của vinh quang và tình yêu, mà người Kitô hữu thể hiện lòng hiếu thảo đối với Mẹ.

Chúng tôi, những người Thừa sai Thánh Tâm cũng rất sùng kính Mẹ Maria. Trong Quy tắc của chúng tôi có viết: “Vì Đức Maria được kết hợp mật thiết với mầu nhiệm Trái tim của Con Mẹ, nên chúng tôi cầu khẩn Mẹ với danh xưng LÀ CON TIM BÀ CON CỦA CHÚNG TA. Thật vậy, cô biết sự giàu có khó lường của Đấng Christ; cô được lấp đầy bởi tình yêu của anh; nó dẫn chúng ta đến Trái Tim của Chúa Con, là biểu hiện của lòng nhân từ vô song của Đức Chúa Trời đối với mọi người và là nguồn mạch vô tận của một tình yêu sinh ra một thế giới mới ”.

Và từ trái tim của một linh mục khiêm tốn và nhiệt thành của Pháp, Cha Giulio Chevalier, Người sáng lập Dòng tu của chúng tôi, rằng tước hiệu này bắt nguồn từ sự tôn vinh của Đức Maria.

Tập tài liệu mà chúng tôi đang trình bày trên hết là nhằm mục đích như một hành động tri ân và trung thành với Đức Maria Chí Thánh. Nó dành cho vô số tín hữu, những người ở khắp mọi miền của Ý, yêu mến tôn kính Mẹ với tên gọi là Đức Mẹ Thánh Tâm và cho những ai mà chúng ta hy vọng cũng như nhiều người muốn biết lịch sử và ý nghĩa của tước hiệu này.

Các nhà truyền giáo của Thánh Tâm

MỘT CHÚT VỀ LỊCH SỬ
Hiệp sĩ Julius

Ngày 15 tháng 1824 năm XNUMX: Giulio Chevalier sinh ra trong một gia đình nghèo ở Richelieu, thuộc Tóuraine, Pháp.

Ngày 29 tháng 1836 năm XNUMX: Julius, sau khi Rước lễ lần đầu, xin cha mẹ cho vào chủng viện. Câu trả lời là gia đình không có cách nào trả tiền học cho anh. “Chà, tôi sẽ thực hiện bất kỳ giao dịch nào, vì nó là cần thiết; nhưng khi tôi đã đặt điều gì đó sang một bên, tôi sẽ đi gõ cửa một tu viện. Tôi sẽ xin đón tôi vào học và như vậy tôi sẽ thực hiện được thiên chức của mình.

Trong năm năm, cửa hàng của ông Poirier, một thợ đóng giày ở Richelieu, có một chàng trai trẻ trong số những cậu bé làm việc xung quanh đế và mũ của đồng bào của mình, nhưng tâm trí và trái tim của anh ấy hướng đến một lý tưởng lớn.

1841: một quý ông đề nghị cha Giulio làm một người rừng và cho chàng trai trẻ cơ hội vào chủng viện. Đây là tiểu chủng viện của giáo phận Bourges.

1846: Sau khi hoàn thành các nghiên cứu cần thiết, Giulio Chevalier vào đại chủng viện. Người chủng sinh, nghiêm túc tham gia vào việc đào tạo của mình, bị đánh động bởi ý nghĩ về những tệ nạn thuộc linh và thời gian của thời đại anh ta. Trên thực tế, Pháp vẫn bị ảnh hưởng bởi sự thờ ơ về tôn giáo do Cách mạng Pháp gieo rắc.

Một giáo sư thần học nói với các chủng sinh về Trái Tim Chúa Giêsu. “Giáo lý này đã đi thẳng vào trái tim tôi. Càng thấm thía, tôi càng thích thú ”. Do đó, "căn bệnh hiện đại" như Giulio Chevalier gọi nó đã có cách chữa trị. Đây là khám phá tâm linh tuyệt vời của anh ấy.

Cần phải đi vào thế giới, để trở thành những người truyền giáo của tình yêu Chúa Kitô. Tại sao không tạo ra một công việc truyền giáo để đạt được điều này? Nhưng đây có phải là ý Chúa không? “Tinh thần của tôi luôn quay trở lại với suy nghĩ này. Một giọng nói, từ đó tôi không thể tự bảo vệ mình, đã nói với tôi không ngừng: Bạn sẽ thành công, một ngày nào đó! Chúa muốn công việc này!… ”Hai chủng sinh chia sẻ ước mơ của mình trong khoảnh khắc đó. Maugenest và Piperon.

Ngày 14 tháng 1853 năm XNUMX: với niềm vui thiêng liêng lớn lao, Giulio Chevalier nhận chức linh mục từ Giám mục của mình. “Tôi đã cử hành thánh lễ đầu tiên trong nhà nguyện dành riêng cho Đức Trinh Nữ. Vào giây phút được truyền phép, sự vĩ đại của sự huyền bí và ý nghĩ về sự không xứng đáng của tôi xâm nhập vào tôi đến nỗi tôi đã bật khóc. Cần phải có sự khuyến khích của vị linh mục tốt bụng đã hỗ trợ tôi để hoàn thành Lễ Hy sinh ”.

1854: Sau khi lưu trú tại một số giáo xứ trong giáo phận, vị linh mục trẻ nhận được một sự vâng phục mới từ giám mục của mình: đồng đạo ở Issoudun. Khi đến đó, anh ta tìm thấy một người đồng nghiệp trẻ tuổi khác ở đó: bạn của anh ta, Maugenest. Nó có phải là một dấu hiệu cho thấy nó đến từ Chúa?

Hai người bạn tâm sự. Chúng ta trở lại để nói về một lý tưởng tuyệt vời. “Cần phải có những linh mục hiến thân cho mục đích cao cả này: làm cho mọi người biết đến Trái Tim Chúa Giêsu. Họ sẽ là những nhà truyền giáo: SỨ MỆNH CỦA TRÁI TIM MẶT TRỜI.

Nền tảng
Nhưng đây có thực sự là điều Chúa muốn? Hai linh mục trẻ tự giới thiệu mình với Đức Maria Chí Thánh với lời hứa sẽ tôn vinh Mẹ một cách rất đặc biệt trong Tu hội tương lai. Một tuần cửu nhật bắt đầu. Vào ngày 8 tháng 1854 năm XNUMX, vào cuối tuần cửu nhật, một ai đó đã dâng một khoản tiền hậu hĩnh, để có thể bắt đầu một công việc vì lợi ích thiêng liêng của các tín hữu trong giáo phận và các giáo phận lân cận. Đó là câu trả lời: đó là nơi khai sinh của Dòng Thừa Sai Thánh Tâm.

Ngày 8 tháng 1855 năm XNUMX: Chevalier và Maugenest rời nhà xứ và đến sống trong một ngôi nhà nghèo. Họ được sự cho phép và ban phước của Tổng giám mục Bourges. Vậy là cuộc hành trình tuyệt vời bắt đầu ... Ít lâu sau, Piperon tham gia cùng hai người.

Tháng 1857 năm XNUMX: Cha Chevalier thông báo với hai Sư huynh rằng trong Hội dòng của họ, họ sẽ tôn kính Mẹ Maria với tước hiệu LÀ THẦY CÔ GIÁO CỦA CHÚNG TA! “Khiêm tốn và ẩn chứa thuở ban đầu, lòng sùng kính này vẫn chưa được biết đến trong vài năm…”, như chính Chevalier nói, nhưng nó đã được định sẵn để lan rộng ra khắp thế giới. Chỉ đơn giản là đủ để làm cho nó được biết đến. Đức Mẹ Thánh Tâm đã đi trước và đồng hành với các Thừa Sai Thánh Tâm khắp nơi.

1866: việc xuất bản tạp chí có tên: "ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR" bắt đầu. Ngày nay nó được xuất bản bằng nhiều thứ tiếng, ở nhiều nơi khác nhau trên thế giới. Tạp chí truyền bá lòng sùng kính Thánh Tâm và Đức Mẹ Thánh Tâm. Ngài cho biết cuộc đời và việc tông đồ của các Thừa sai Thánh Tâm. Tại Ý, "ANNALI" sẽ được in lần đầu tiên tại Osimo, vào năm 1872.

Ngày 25 tháng 1866 năm XNUMX: Cha Giulio Chevalier và Cha Giovanni M. Vandel, một linh mục thánh mới gia nhập Tu hội, đặt bản thảo đầu tiên về quy chế CÔNG VIỆC NHỎ CỦA THÁNH TIM lên bàn thờ trong Thánh lễ của họ. . Được thành lập bởi Cha Vandel, cơ sở giáo dục này đã là mẹ đẻ của nhiều ơn gọi. Trong đó, hầu hết các Thừa Sai Thánh Tâm đã lớn lên trong tình yêu của Chúa và của các linh hồn.

Ngày 30 tháng 1874 năm XNUMX: Cha Chevalier thành lập Dòng Nữ Tử Thánh Tâm. Trong tương lai, họ sẽ là những cộng tác viên đầy cống hiến và hy sinh của các Thừa Sai Thánh Tâm và sẽ có một số lượng lớn các công trình tự trị ở mọi nơi trên thế giới.

Ngày 16 tháng 1881 năm XNUMX: đây là một ngày trọng đại cho Giáo đoàn nhỏ. Chevalier, với lòng can đảm tuyệt vời, vốn chỉ có hy vọng vào Chúa, chấp nhận đề nghị của Tòa Thánh, nơi cung cấp chức vụ tông đồ truyền giáo ở Châu Đại Dương, trong các Đại diện Tông Tòa, khi đó được gọi là Melanesia và Micronesia. Ba người cha và hai người anh em Coadjutor lên đường đến những vùng đất xa xôi và vô danh vào ngày XNUMX tháng XNUMX năm đó.

Ngày 1 tháng 1885 năm XNUMX: Cha Enrico Verjus và hai Sư huynh người Ý Nicola Marconi và Salvatore Gasbarra đặt chân đến New Guinea. Một mùa truyền giáo lớn đang bắt đầu cho Giáo hội và cho các Thừa sai Thánh Tâm.

Ngày 3 tháng 1901 năm 75: Cha Chevalier đã hơn XNUMX tuổi và sức khỏe không tốt. Ông để lại chức vụ Thượng tướng cho một người thân cận trẻ tuổi của mình. Trong khi đó, cuộc đàn áp chống tôn giáo đang diễn ra ở Pháp. Các Thừa sai Thánh Tâm phải rời nước Pháp. Cha Chevalier cùng một số người khác vẫn ở Issoudun với tư cách là Archpriest.

Ngày 21 tháng 1907 năm XNUMX: cảnh sát buộc cửa nhà xứ Issoudun và buộc cha Chevalier rời khỏi nơi cư trú. Người tôn giáo cũ được bế trên tay vào nhà của một giáo dân tận tụy. Xung quanh, đám đông phẫn nộ hét lên: “Đả đảo bọn trộm cướp! P. Chevalier muôn năm! ”.

Ngày 21 tháng 1907 năm XNUMX: tại Issoudun, sau những cuộc bách hại tàn khốc như vậy, được an ủi bởi các bí tích cuối cùng và được bạn bè và anh em vây quanh, cha Chevalier chúc lành cho Hội dòng của mình lần cuối cùng trên trái đất này và phó thác cuộc đời mình cho Thiên Chúa, từ Tình yêu của Đấng mà ngài anh ấy luôn để mình được hướng dẫn. Ngày trần thế của anh ấy đã qua. Công việc của ông, trái tim của ông tiếp tục trong các con của ông, thông qua các con của ông.

Đức Mẹ Thánh Tâm
Bây giờ chúng ta hãy quay ngược thời gian trở lại những năm đầu của Tu hội, và chính xác là đến tháng 1857 năm 1854. Biên niên sử đã được lưu giữ cho chúng ta một chứng từ về buổi chiều hôm đó, trong đó Cha Chevalier, lần đầu tiên, đã mở lòng với các Anh em trên cách ông đã chọn để hoàn thành lời thề với Mary vào tháng XNUMX năm XNUMX.

Đây là những gì có thể thu thập được từ câu chuyện của Cha Piperon, người bạn đồng hành trung thành của Cha Chevalier và người viết tiểu sử đầu tiên của ngài: "Thường, vào mùa hè, mùa xuân và mùa hè năm 1857, ngồi dưới bóng mát của bốn cây vôi trong vườn, trong giờ giải trí, Cha Chevalier vẽ trên cát kế hoạch của nhà thờ mà ông mơ ước. Trí tưởng tượng đã chạy hết tốc lực "...

Vào một buổi chiều, sau một vài khoảng lặng và với không khí rất nghiêm túc, anh ta thốt lên: "Vài năm nữa, bạn sẽ thấy ở đây một nhà thờ lớn và những tín hữu sẽ đến từ mọi miền đất nước".

"Oh! đã trả lời một người bạn (chính Cha Piperon, người nhớ lại đoạn phim) đã cười đắc ý khi tôi thấy điều này, tôi sẽ kêu lên vì phép lạ và tôi sẽ gọi bạn là một nhà tiên tri! ”.

"Chà, bạn sẽ thấy nó: bạn có thể chắc chắn!". Vài ngày sau, các Cha đang đi giải trí, dưới bóng cây vôi, cùng với một số linh mục giáo phận.

Chevalier cảm thấy đã sẵn sàng để tiết lộ bí mật mà anh đã mang trong lòng gần hai năm. Trong thời gian này, anh ấy đã học, thiền và trên hết là cầu nguyện.

Trong tinh thần của ông, bây giờ có niềm xác tín sâu sắc rằng tước hiệu Đức Mẹ Thánh Tâm, mà ông "khám phá ra", không có gì trái với đức tin và rằng, thực sự, chính xác cho tước hiệu này, Đức Maria Rất Thánh sẽ nhận được. vinh quang mới và sẽ dẫn người ta đến Trái Tim Chúa Giêsu.

Vì vậy, vào buổi chiều hôm đó, ngày chính xác mà chúng ta không biết, cuối cùng ông đã mở đầu bài phát biểu, với một câu hỏi có vẻ khá hàn lâm:

“Khi nhà thờ mới được xây dựng, sẽ có một nhà nguyện dành riêng cho Maria SS.ma. Và chúng ta sẽ viện dẫn nó với danh hiệu nào? ”.

Mọi người đều có tiếng nói của mình: Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, Đức Mẹ Mân Côi, Trái Tim Đức Mẹ v.v. ...

"Không! Cha Chevalier tiếp tục hoạt động, chúng tôi sẽ cung hiến nhà nguyện cho THẦY CÔ GIÁO CỦA CHÚNG TA! ».

Câu nói gây ra, ngay tại chỗ, sự im lặng và bối rối chung. Không ai từng nghe trong số những người có mặt, cái tên này được đặt cho Madonna.

"Ah! Tôi hiểu Cha Piperon nói cuối cùng là một cách nói: Đức Mẹ là người được tôn kính trong nhà thờ Thánh Tâm ”.

"Không! Nó là một cái gì đó hơn thế nữa. Chúng ta sẽ gọi đây là Mẹ Maria vì với tư cách là Mẹ Thiên Chúa, Mẹ có quyền năng rất lớn đối với Trái Tim Chúa Giêsu và nhờ Mẹ mà chúng ta có thể đi đến Trái Tim thiêng liêng này ”.

“Nhưng nó mới! Không được phép làm điều này! ”. “Thông báo! Ít hơn bạn nghĩ… ”.

Một cuộc thảo luận lớn đã nổ ra và Cha Chevalier cố gắng giải thích cho mọi người hiểu ý của mình. Giờ giải trí sắp kết thúc và Cha Chevalier kết thúc cuộc trò chuyện sôi nổi bằng cách quay sang nói đùa với Cha Piperon, người mà hơn những người khác đã tỏ ra nghi ngờ: "Để đền tội, bạn sẽ viết xung quanh bức tượng Vô nhiễm nguyên tội này (một bức tượng mà was in the garden): Lạy Đức Mẹ Thánh Tâm, xin cầu cho chúng con! ”.

Vị linh mục trẻ vâng lời với vẻ vui mừng. Và đó là sự tôn kính bên ngoài đầu tiên, với danh hiệu đó, dành cho Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm.

Cha Chevalier có ý nghĩa gì về danh hiệu mà ông đã "phát minh ra"? Phải chăng ông chỉ muốn thêm một phần trang trí bên ngoài thuần túy cho vương miện của Đức Maria, hay thuật ngữ “Đức Mẹ Thánh Tâm” có một nội dung, một ý nghĩa sâu xa hơn?

Trên hết chúng ta phải có câu trả lời từ anh ấy. Và đây là những gì chúng ta có thể đọc trong một bài báo xuất hiện trong Biên niên sử Pháp nhiều năm trước: "Bằng cách phát âm tên của Đức Mẹ Thánh Tâm, chúng ta sẽ cảm ơn và tôn vinh Thiên Chúa vì đã chọn Đức Maria, trong số tất cả các tạo vật, để hình thành trong mình. lòng trinh nguyên Trái tim đáng yêu của Chúa Giêsu.

Chúng ta sẽ đặc biệt tôn vinh những tâm tình yêu thương, khiêm nhường phục tùng, hiếu thảo mà Chúa Giêsu đã mang trong Trái Tim Người dành cho Mẹ Người.

Chúng ta sẽ nhận ra danh hiệu đặc biệt này bằng cách nào đó tóm tắt tất cả các danh hiệu khác, quyền năng không thể lường được mà Đấng Cứu Rỗi đã ban cho Cô trên Trái tim đáng yêu của cô.

Chúng tôi sẽ cầu xin Đức Trinh Nữ từ bi này dẫn chúng tôi đến Trái Tim của Chúa Giêsu; để tiết lộ cho chúng ta những bí ẩn của lòng thương xót và tình yêu mà Trái Tim này chứa đựng trong chính nó; để mở ra cho chúng ta những kho tàng ân sủng mà nó là cội nguồn, làm cho sự giàu có của Con rơi xuống trên tất cả những ai cầu khẩn Mẹ và những ai tự tiến cử mình với sự cầu bầu quyền năng của Mẹ.

Hơn nữa, chúng ta sẽ cùng với Mẹ chúng ta tôn vinh Trái Tim Chúa Giêsu và cùng Mẹ sửa chữa những tội lỗi mà Trái Tim thiêng liêng này đã nhận từ những người tội lỗi.

Và cuối cùng, vì quyền năng cầu bầu của Mẹ Maria thật sự vĩ đại, chúng ta sẽ tâm sự với Mẹ về sự thành công của những nguyên nhân khó khăn nhất, của những nguyên nhân tuyệt vọng, cả trong trật tự thiêng liêng và thời gian.

Chúng ta có thể và muốn nói tất cả những điều này khi chúng ta lặp lại lời khẩn cầu: “Lạy Đức Mẹ Thánh Tâm, xin cầu cho chúng con”.

Sự tận tâm lan tỏa
Sau khi suy tư và cầu nguyện rất lâu, khi có linh tính về cái tên mới để đặt cho Đức Mẹ, cha Chevalier lúc này không nghĩ liệu có thể diễn tả tên này bằng một hình ảnh cụ thể hay không. Nhưng sau này, anh cũng lo lắng về điều này.

Hình nộm đầu tiên của Đức Mẹ Thánh Tâm có từ năm 1891 và được in trên cửa sổ kính màu trong nhà thờ Thánh Tâm ở Issoudun. Nhà thờ được xây dựng trong thời gian ngắn nhờ sự nhiệt thành của Cha Chevalier và sự giúp đỡ của nhiều ân nhân. Hình ảnh được chọn là Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội (như nó đã xuất hiện trong “Huân chương Kỳ diệu” của Catherine Labouré); nhưng ở đây là điều mới lạ khi đứng trước Đức Maria, đó là Chúa Giêsu, trong thời kỳ trẻ thơ, trong khi biểu lộ Trái tim của mình bằng tay trái và bằng tay phải chỉ về Mẹ mình. Và Đức Maria mở rộng vòng tay chào đón, như để ôm Con của Mẹ là Giêsu và tất cả mọi người trong một vòng tay duy nhất.

Trong suy nghĩ của Cha Chevalier, hình ảnh này biểu trưng, ​​một cách dẻo dai và hữu hình, sức mạnh không thể lường được mà Mẹ Maria có trên Trái Tim Chúa Giêsu. Chúa Giêsu dường như đang nói: "Nếu bạn muốn những ân sủng mà Trái Tim tôi là nguồn cội, hãy hướng đến Mẹ tôi, bà ấy là thủ quỹ của nó ”.

Sau đó người ta quyết định in một số bức tranh có dòng chữ: "Đức Mẹ Thánh Tâm, xin cầu cho chúng con!" và nó bắt đầu lan rộng. Một số người trong số họ đã được gửi đến các Giáo phận khác nhau, những người khác được đích thân Cha Piperon phân phát, trong một chuyến rao giảng tuyệt vời.

Một loạt câu hỏi thực sự đổ dồn xuống các vị Thừa sai không biết mệt mỏi: “Đức Mẹ Thánh Tâm có nghĩa là gì? Nơi tôn nghiêm dành riêng cho cô ấy nằm ở đâu? Những thực hành của lòng sùng kính này là gì? Có Hiệp hội nào có chức danh này không? " Vân vân. … Vân vân. ...

Đã đến lúc phải giải thích bằng văn bản những gì được yêu cầu bởi sự tò mò ngoan đạo của rất nhiều tín hữu. Vì vậy, một tập sách nhỏ khiêm tốn mang tên "Đức Mẹ Thánh Tâm" đã được soạn thảo và xuất bản vào tháng 1862 năm XNUMX.

Số tháng 1863 năm XNUMX của "Messager du SacréCoeur" của PP cũng góp phần vào việc phổ biến những tin tức đầu tiên này. Dòng Tên. Chính Cha Ramière, Giám đốc Tông đồ Cầu nguyện và của tạp chí, người đã yêu cầu được xuất bản những gì Cha Chevalier đã viết.

Sự nhiệt tình thật tuyệt vời. Danh tiếng của lòng sùng kính mới lan rộng khắp nước Pháp và nhanh chóng vượt ra khỏi biên giới của nó.

Ở đây cần lưu ý rằng hình ảnh sau đó đã được thay đổi vào năm 1874 và theo ước muốn của Đức Piô IX thành một hình ảnh mà ngày nay được mọi người biết đến và yêu mến: Đức Maria, nghĩa là, với Hài Nhi Giêsu trong tay, trong hành động bày tỏ Trái Tim của mình cho trung thành, trong khi Chúa Con hướng họ về Mẹ. Trong cử chỉ kép này, ý tưởng cơ bản do P. Chevalier hình thành và đã được thể hiện bằng loại hình cổ xưa nhất, vẫn còn ở Issoudun và ở Ý cho những gì chúng ta chỉ biết ở Osimo, được giữ nguyên vẹn.

Những người hành hương từ Pháp bắt đầu đến Issoudun, bị thu hút bởi lòng sùng kính mới đối với Đức Mẹ. Số lượng người đi lễ ngày càng tăng khiến những người sùng đạo này phải đặt một bức tượng nhỏ: họ không thể tiếp tục cầu nguyện với Đức Mẹ trước cửa sổ kính màu! Sau đó cần phải xây dựng một nhà nguyện lớn.

Càng phát triển lòng nhiệt thành và sự kêu gọi không ngừng của các tín hữu, cha Chevalier và các anh em của ngài quyết định xin Đức Giáo Hoàng Piô IX ban ơn để có thể long trọng đội mão tượng Đức Mẹ. Đó là một bữa tiệc tuyệt vời. Vào ngày 8 tháng 1869 năm XNUMX, hai mươi ngàn người hành hương đã đổ về Issoudun, dẫn đầu bởi ba mươi Giám mục và khoảng bảy trăm linh mục, và ăn mừng sự khải hoàn của Đức Mẹ Thánh Tâm.

Nhưng danh tiếng của lòng sùng kính mới đã rất nhanh chóng vượt ra khỏi biên giới nước Pháp và lan rộng hầu như khắp nơi ở châu Âu và thậm chí vượt ra ngoài đại dương. Tất nhiên cũng ở Ý. Vào năm 1872, có tới XNUMX Giám mục Ý đã trình bày và giới thiệu nó cho các tín hữu của Giáo phận của họ. Ngay cả trước Rome, Osimo đã trở thành trung tâm chính của tuyên truyền và là cái nôi của "Biên niên sử" của Ý.

Sau đó, vào năm 1878, Dòng Thừa sai Thánh Tâm, cũng do Đức Lêô XIII yêu cầu, đã mua lại nhà thờ S. Giacomo, ở Piazza Navona, đóng cửa để thờ phượng hơn năm mươi năm và vì thế Đức Mẹ Thánh Tâm đã có bà. Thánh địa ở Rome, được tái thiết vào ngày 7 tháng 1881 năm XNUMX.

Chúng tôi dừng lại ở điểm này, cũng bởi vì bản thân chúng tôi không nhận thức được nhiều nơi ở Ý đã đến nơi lòng sùng kính Đức Mẹ. Đã bao lần chúng tôi có được sự ngạc nhiên vui sướng khi tìm thấy (hình ảnh ở các thành phố, thị trấn, nhà thờ, nơi chúng tôi, những người Thừa sai Thánh Tâm, chưa từng đến!

Ý NGHĨA CỦA VIỆC CHẾT ĐỐI VỚI TRÁI TIM THÁNH LINH CỦA CHÚNG TA
1. Trái tim của Chúa Giêsu

Sự tôn sùng Trái Tim Chúa Giê-su đã phát triển mạnh mẽ trong thế kỷ trước và trong nửa đầu thế kỷ này. Trong hai mươi lăm và ba mươi năm qua, sự phát triển này đã tạm dừng. Tuy nhiên, sự tạm dừng này là một trong những suy ngẫm và ngày càng sâu sắc hơn, sau Thông điệp “Haurietis aquas” của Đức Piô XII (1956).

Cần phải nói rằng sự lan tỏa “phổ biến” của lòng sùng kính này chắc chắn được liên kết với những mặc khải mà Thánh Margaret Mary Alacoque đã có và đồng thời với hoạt động của nhiều người sốt sắng, đặc biệt là các Cha. Tu sĩ Dòng Tên, người khởi xướng Cha Claudio de la Colombière, linh hướng của Thánh Margaret Mary. Tuy nhiên, “gốc rễ” của nó, nền tảng của nó, là cổ xưa, cổ xưa như Tin Mừng, quả thật chúng ta có thể nói là cổ xưa như Đức Chúa Trời. con người, được hiển hiện trong con người của Đấng Christ. Trái Tim Chúa Giêsu là nguồn mạch của tình yêu này. Gioan muốn cảnh báo chúng ta điều gì, kêu gọi chúng ta khám phá “trái tim bị đâm thấu” (Ga 19, 3137 và Zc 12, 10).

Trên thực tế, cử chỉ của người lính, về mặt tin tức, dường như là một tình huống rất quan trọng. Nhưng nhà truyền giáo, được Thần Khí soi sáng, thay vào đó đọc một biểu tượng sâu sắc, lại coi bạn là đỉnh cao của mầu nhiệm cứu chuộc. Vì vậy, đối với sự hướng dẫn của chứng ngôn của Gioan, sự kiện này trở thành một đối tượng để suy ngẫm và một lý do để phản ứng.

Đấng Cứu Rỗi với trái tim bị đâm thấu và từ bên cạnh chảy ra máu và nước, thực sự là biểu hiện tối cao của tình yêu cứu chuộc, hành động mà Đấng Christ, qua sự ban cho hoàn toàn chính mình dành cho Cha, hoàn thành giao ước mới trong sự tuôn đổ của Ngài. máu…, đồng thời nó là biểu hiện tối cao của ý chí cứu độ, nghĩa là tình yêu thương xót của Thiên Chúa, trong đấng sinh thành duy nhất của Người, lôi kéo các tín hữu đến với chính mình, để họ cũng nhờ ơn Thánh Thần mà trở nên “một” trong đức ái. Và thế giới tin tưởng.

Sau một thời gian dài, cái nhìn chiêm ngưỡng hướng về hư không của Chúa Giê-su được dành cho “giới tinh hoa” thuộc linh của Giáo hội (chúng tôi nhớ lại rất nhiều để nhắc đến một số tên tuổi lừng lẫy nhất S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, S. Gertrude ...), lòng sùng kính này đã làm cho những người chung thủy bị kích động. Điều này xảy ra sau đó, theo tiết lộ của S. Magherita Maria, Giáo hội cho rằng có thể và hữu ích khi khiến họ cũng tham gia.

Kể từ đó, lòng sùng kính Trái Tim Chúa Giêsu đã góp phần đáng kể trong việc đưa các Kitô hữu đến gần hơn với các bí tích Sám hối và Thánh Thể, sau cùng là với Chúa Giêsu và Tin Mừng của Người. Tuy nhiên, ngày nay, một nỗ lực được thực hiện trong một kế hoạch đổi mới mục vụ nhằm đặt tất cả những hình thức sùng kính có vẻ dễ xúc động và tình cảm hơn vào hàng thứ hai, để tái khám phá trên hết tất cả những giá trị cao cả mà trong thực tế, được linh đạo Trái Tim Chúa Kitô nhắc lại và đề xuất. Những giá trị, như Đức Piô XII khẳng định trong thông điệp của ngài, được tìm thấy một cách nổi bật trong Thánh Kinh, trong các bình luận của các Giáo phụ, trong đời sống phụng vụ của Dân Chúa, hơn là trong các mạc khải riêng tư. Như vậy, chúng ta trở lại trung tâm của con người của Đấng Christ, là "Đấng Cứu Rỗi với trái tim bị đâm thâu".

Vì vậy, ngoài việc tôn sùng "Thánh Tâm", chúng ta nên nói đến sự tôn thờ, sự hiến dâng yêu thương cho Chúa Giêsu, Đấng mà trái tim bị thương là biểu tượng và biểu hiện của một tình yêu vĩnh cửu đang tìm kiếm chúng ta và thực hiện những công việc tuyệt vời cho chúng ta cho đến khi chết. trên thập tự giá.

Nói tóm lại, như chúng ta đã nói ngay từ đầu, vấn đề là phải công nhận ở mọi nơi tính ưu việt của tình yêu, tình yêu của Thiên Chúa, trong đó Trái Tim Chúa Kitô là biểu hiện và đồng thời là nguồn gốc cho những gì liên quan đến công cuộc cứu chuộc. Bằng cách định hướng cuộc sống của một người trên việc chiêm ngưỡng Chúa Kitô, được xét trong mầu nhiệm tình yêu cứu chuộc và thánh hóa của Người, ta có thể dễ dàng đọc được tất cả tình yêu vô bờ bến, vô cớ của Thiên Chúa, nơi Đức Kitô, tự mạc khải và hiến mình cho chúng ta. Và thật dễ dàng để đọc toàn bộ đời sống Kitô hữu như một ơn gọi và cam kết đáp lại "lòng thương xót" này bằng cách yêu thương Thiên Chúa và anh em.

Trái Tim Chúa Giêsu bị đâm thủng là “con đường” dẫn chúng ta đến những khám phá này, nó là nguồn ban cho chúng ta Chúa Thánh Thần, Đấng giúp chúng ta có thể nhận ra chúng sau này trong cuộc đời.

2. Nền tảng của lòng sùng kính Đức Mẹ Thánh Tâm

Đức Phaolô VI, vào cuối thời kỳ thứ ba của Công đồng, khi tuyên xưng Đức Maria là “Mẹ của Giáo hội”, đã nói: “Trên hết, chúng tôi muốn Mẹ được đặt trong ánh sáng một cách rõ ràng như Đức Maria, tôi tớ khiêm nhường của Chúa, tất cả đều là họ hàng với Thiên Chúa và với Chúa Kitô, một Đấng Trung Gian và Đấng Cứu Chuộc của chúng ta… Lòng sùng kính Đức Maria, không chỉ là mục đích tự nó, thay vào đó là một phương tiện cơ bản được mệnh lệnh để hướng các linh hồn đến với Chúa Kitô và do đó hợp nhất họ với Chúa Cha, trong tình yêu của Chúa Thánh Thần ”.

Cần phải hiểu rõ ý nghĩa của Đức Giáo Hoàng vĩ đại và khó quên, Đức Maria không phải, cũng như không thể, đối với người Kitô hữu, là một “tuyệt đối”. Chỉ có Chúa là như vậy. Và Chúa Giê Su Ky Tô là Đấng Trung Gian duy nhất giữa chúng ta và Đức Chúa Trời.

Điều này có nghĩa rằng việc sùng kính Đức Mẹ là một đặc ân, một phương tiện rất đặc biệt để “hướng các linh hồn đến với Chúa Kitô và nhờ đó họ kết hợp với Chúa Cha trong tình yêu của Chúa Thánh Thần”. Tiền đề cho phép chúng ta kết luận rằng, cũng như mầu nhiệm Trái Tim Người là một phần của mầu nhiệm Chúa Kitô, nên việc Đức Maria là một đặc ân và là phương tiện rất đặc biệt để hướng dẫn tín hữu đến Trái Tim Chúa Con là một phần của mầu nhiệm Đức Maria.

Và cũng như mầu nhiệm Trái Tim bị đâm thủng của Chúa Giêsu là biểu hiện cuối cùng và vĩ đại nhất của tình yêu Chúa Kitô dành cho chúng ta và tình yêu của Chúa Cha, Đấng đã ban Chúa Con để cứu độ chúng ta, nên chúng ta có thể nói rằng Mẹ Maria là phương tiện rất đặc biệt do Thiên Chúa muốn. để làm cho chúng ta biết trong mọi "bề rộng, bề dài, bề cao và bề sâu" (x. Ep 3) mầu nhiệm tình yêu của Chúa Giêsu và tình yêu của Thiên Chúa dành cho chúng ta. Thật vậy, không ai hiểu biết và yêu mến Trái Tim Chúa Con hơn Mẹ Maria: không ai hơn Mẹ Maria có thể dẫn chúng ta đến nguồn ân sủng dồi dào này.

Đây chính là nền tảng của lòng sùng kính Đức Mẹ Thánh Tâm, như linh cảm của Cha Chevalier. Do đó, khi đặt cái tên này cho Mary, anh không có ý định tìm một cái tên mới cho cô ấy và thế là đủ. Anh ta, khi đào sâu trong mầu nhiệm Trái Tim Chúa Kitô, đã có ân sủng để hiểu được phần đáng ngưỡng mộ mà Mẹ Chúa Giêsu có trong Nó. Tên gọi, tước hiệu của Đức Mẹ Thánh Tâm, quả thật, là hệ quả của điều này. sự khám phá.

Vì thế, để biết sâu sắc lòng sùng kính này, cần phải quan tâm và yêu mến các khía cạnh khác nhau của mối liên hệ gắn kết Đức Maria với Trái Tim Chúa Giêsu và dĩ nhiên, với mọi thứ mà Trái Tim này là biểu tượng.

3. Tính hợp pháp của sự tận tâm này

Nếu nền tảng của lòng sùng kính này được hiểu rõ, thì không còn nghi ngờ gì về tính hợp pháp của giá trị giáo lý và lợi ích mục vụ của nó. Tại sao chúng ta có nhiệm vụ tự hỏi mình: sau tất cả những điều đã được làm sáng tỏ rằng từ Công đồng Vatican II trước và từ "Giáo phái Marialis" (Tông huấn của Đức Phaolô VI 1974) sau đó, đến với những người Kitô hữu về lòng sùng kính thực sự đối với Đức Maria, vẫn được phép tôn vinh Mẹ với danh hiệu. Bà Chúa Thánh Tâm?

Bây giờ, giáo lý rất chính xác đến với chúng ta từ Công đồng Vatican II là tất cả lòng sùng kính chân chính đối với Đức Maria phải được đặt trên mối quan hệ tồn tại giữa Đức Maria và Đấng Christ. "Các hình thức tôn sùng Mẹ Thiên Chúa khác nhau mà Giáo hội đã chấp thuận ... có nghĩa là trong khi Mẹ Thiên Chúa được tôn vinh, thì Con, Đấng mà mọi sự hướng đến và là Đấng đã làm hài lòng Cha Hằng Hữu ở trong đó. mọi sự sung mãn '(Cl 1), được biết đến, được yêu mến, được tôn vinh một cách xứng đáng, và các điều răn của Người được tuân giữ ”(LG 19).

Vâng, lòng sùng kính Đức Mẹ Thánh Tâm là vì chính cái tên của nó và hơn hết là vì nội dung của nó là luôn luôn kết hợp Đức Maria với Chúa Kitô, với Trái Tim Người, và nhờ Mẹ mà dẫn dắt các tín hữu đến với Người.

Về phần mình, Đức Phaolô VI, trong “Giáo phái Marialis”, cho chúng ta những đặc điểm của một tín ngưỡng Đức Mẹ đích thực. Không thể kiểm tra từng người một ở đây, chúng tôi tự giới hạn việc báo cáo kết luận về sự tiết lộ này của Đức Giáo hoàng, tin rằng điều đó đã được giải thích đầy đủ: "Chúng tôi nói thêm rằng việc sùng bái Đức Trinh Nữ có lý do cuối cùng là ở ý chí không thể hiểu được và tự do của Đức Chúa Trời. , người, là lòng bác ái vĩnh cửu và thiêng liêng, hoàn thành mọi thứ theo kế hoạch của tình yêu: anh ấy yêu cô ấy và làm những điều tuyệt vời cho cô ấy, anh ấy yêu cô ấy vì bản thân và anh ấy cũng yêu cô ấy vì chúng ta, anh ấy đã trao cô ấy cho chính mình và cho cô ấy đối với chúng tôi nữa ”(MC 56).

So sánh những lời này với những gì đã được nói và với những gì sẽ còn được nói trong những trang tiếp theo, đối với chúng ta, dường như chúng ta có thể nói trong tất cả sự thật rằng lòng sùng kính Đức Mẹ Thánh Tâm không phải là "một tình cảm vô sinh và thoáng qua" hay "một sự thật là đáng tin cậy ”, nhưng ngược lại nó minh họa“ một cách đúng đắn các chức vụ và đặc ân của Đức Trinh Nữ, nơi luôn lấy Đức Kitô làm mục tiêu, nguồn gốc của mọi chân lý, sự thánh thiện và lòng sùng kính ”(x. LG 67).

Lòng sùng kính Đức Mẹ Thánh Tâm hiện lên, vững chắc, giàu giá trị cơ bản của Kitô giáo. Chúng ta phải vui mừng và chúng ta phải cảm tạ Chúa vì đã linh ứng cho Cha Chevalier và cho phép chúng ta có thể cầu khẩn Mẹ của ngài với danh hiệu đúng về mặt thần học này, một người mang hy vọng và có khả năng thực sự định hướng và đổi mới đời sống Kitô hữu của chúng ta.

4. Tôn vinh Chúa và tạ ơn

Hành động đầu tiên mà chúng ta được mời gọi, tôn kính Đức Maria với tên gọi là Đức Mẹ Thánh Tâm, là tôn thờ và tôn vinh Thiên Chúa, Đấng, trong lòng nhân từ vô hạn và trong chương trình cứu độ của Người, đã chọn Đức Maria, chị của chúng ta, bởi vì Trong lòng mẹ, nhờ tác động của Chúa Thánh Thần, Trái Tim đáng yêu của Chúa Giêsu đã được hình thành.

Trái tim bằng xương bằng thịt này, giống như trái tim của mọi người, đã được định sẵn để chứa đựng trong mình tất cả tình yêu của Thiên Chúa dành cho chúng ta và tất cả sự đáp lại của tình yêu mà Thiên Chúa mong đợi ở chúng ta; vì tình yêu này anh đã phải bị đâm thủng, như một dấu hiệu không thể xóa nhòa của sự cứu chuộc và lòng thương xót.

Đức Maria đã được Thiên Chúa chọn, theo quan điểm và vì công lao của Con Thiên Chúa và Con của Mẹ; vì điều này cô được trang điểm bằng những món quà, đến nỗi cô có thể được gọi là "đầy đủ của ân sủng". Với lời "xin vâng" của mình, cô đã hoàn toàn tuân theo ý muốn của Đức Chúa Trời, trở thành Mẹ của Đấng Cứu Rỗi. Trong lòng Mẹ, thân xác Chúa Giêsu được “dệt nên” (x. Tv 138, 13), trong lòng Mẹ, Trái Tim Chúa Kitô bắt đầu đập, được mệnh danh là Trái Tim thế gian.

Mẹ Maria “đầy ơn phúc” mãi mãi là lời tạ ơn. "Magnificat" của anh ấy nói như vậy. Hợp nhất với tất cả các thế hệ sẽ tuyên xưng Mẹ là người có phúc, chúng ta được mời gọi để chiêm ngưỡng trong thinh lặng và lưu giữ trong tâm hồn những kỳ công do Thiên Chúa làm, với Mẹ Maria tôn thờ những thiết kế huyền bí và đáng yêu của Người, với Mẹ Maria tôn vinh và cảm tạ. “Lạy Chúa, những công việc của con thật vĩ đại biết bao: Chúa đã làm mọi thứ bằng trí tuệ và tình yêu thương!”. "Tôi sẽ ca hát những ân sủng của Chúa không ngừng" ...

5. Chiêm ngưỡng và bắt chước những tình cảm kết hợp trái tim của Con và Mẹ

Khi nói về Đức Ma-ri-a là Mẹ của Chúa Giê-su, chúng ta không thể tự giới hạn việc coi tình mẫu tử này như một sự thật thuần túy về mặt sinh lý, như thể Con Đức Chúa Trời phải sinh ra bởi một người phụ nữ để thực sự là anh em của chúng ta, thì Đức Chúa Trời đã buộc phải hoàn cảnh. , để chọn một, làm phong phú nó bằng những món quà siêu nhiên để làm cho nó theo một cách nào đó xứng đáng với nhiệm vụ mà nó đáng lẽ phải có. Nhưng đó là tất cả: sinh ra con trai, bạn tự mình và anh ta tự mình.

Thiên chức làm mẹ của Đức Maria là nguyên nhân và là sự khởi đầu của một loạt các mối quan hệ, cả nhân bản lẫn siêu nhiên, giữa Mẹ và Con. Giống như mọi người mẹ khác, Mary truyền một thứ gì đó của mình cho Chúa Giê-su. Bắt đầu với cái gọi là đặc điểm di truyền. Do đó chúng ta có thể nói rằng khuôn mặt của Chúa Giêsu giống khuôn mặt của Mẹ Maria, nụ cười của Chúa Giêsu gợi lại nụ cười của Mẹ Maria. Và tại sao không nói rằng Ma-ri đã ban lòng tốt và sự ngọt ngào của mình cho nhân loại của Chúa Giê-xu? Rằng Trái tim của Chúa Giêsu giống với trái tim của Mẹ Maria? Nếu Con Đức Chúa Trời muốn giống với loài người trong mọi sự, thì tại sao Ngài phải loại trừ những ràng buộc chắc chắn liên kết mọi người mẹ với con mình?

Sau đó, nếu chúng ta mở rộng chân trời của mình để bao gồm các mối quan hệ của một trật tự thiêng liêng và siêu nhiên, thì cái nhìn của chúng ta sẽ có thể nhìn thấy được Mẹ và Con, trái tim của Mẹ Maria và trái tim của Chúa Giêsu, đã và đang được kết hợp với nhau với những cảm xúc lẫn nhau, chẳng hạn họ sẽ có thể tự lập giữa bất kỳ sinh vật nào khác của con người.

Vâng, lòng sùng kính đối với Đức Mẹ Thánh Tâm đã khuyến khích chúng ta và khuyến khích chúng ta hướng tới kiến ​​thức này. Dĩ nhiên, sự hiểu biết không thể bắt nguồn từ tình cảm hay sự nghiên cứu trí tuệ đơn thuần, nhưng là một món quà của Thánh Linh và do đó phải được cầu xin trong lời cầu nguyện và với ước muốn được khơi dậy bởi đức tin.

Bằng cách tôn vinh Mẹ là Đức Mẹ Thánh Tâm, chúng ta sẽ học biết Mẹ Maria đã nhận được ân sủng và tình yêu từ Chúa Con biết bao; mà còn là tất cả sự phong phú trong câu trả lời của anh ấy: anh ấy nhận được mọi thứ: anh ấy đã cho đi tất cả. Và chúng ta sẽ học biết Chúa Giê-su đã nhận được bao nhiêu tình yêu thương, sự quan tâm, cảnh giác từ Mẹ Ngài và toàn bộ tình yêu thương, sự kính trọng, sự vâng lời mà Ngài đã đáp lại.

Điều này sẽ nhắc chúng tôi không dừng lại ở đó. Chính Mẹ Maria sẽ làm cho ước muốn và sức mạnh để hiện thực hóa những tình cảm này lớn lên trong tâm hồn chúng ta, với một cam kết hàng ngày. Trong cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa của chúng ta và với Trái Tim Chúa Kitô, trong cuộc gặp gỡ với Mẹ Maria và với anh em của chúng ta, chúng ta sẽ cố gắng noi gương những gì tuyệt vời và tuyệt vời giữa Mẹ và Con.

6. Mẹ Maria hướng dẫn đến Trái Tim Chúa Giêsu ...

Với hình ảnh Đức Mẹ Thánh Tâm, cha Chevalier muốn Chúa Giêsu chỉ vào trái tim mình bằng một tay và Mẹ bằng tay kia. Điều này không được thực hiện một cách tình cờ, nhưng có một ý nghĩa chính xác: cử chỉ của Chúa Giêsu muốn bày tỏ nhiều điều. Đầu tiên là điều này: hãy nhìn vào Trái tim tôi và nhìn vào Mẹ Maria; nếu bạn muốn chạm đến trái tim tôi, cô ấy là người dẫn đường chắc chắn.

Chúng ta có thể từ chối nhìn vào Trái Tim Chúa Giêsu không? Chúng ta đã suy niệm rằng, nếu chúng ta không muốn đánh rơi lời mời của Thánh Kinh, chúng ta phải nhìn vào "trái tim bị đâm thấu": "Họ sẽ nhìn vào Đấng họ đã đâm vào". Những lời của Gioan, lặp lại lời của tiên tri Zacharias, là một dự báo về một sự kiện sẽ xảy ra ngay từ lúc đó, nhưng trên hết chúng là một lời mời gọi mạnh mẽ và bức thiết: đối với những người ngoại đạo để họ tin; cho các tín hữu để đức tin và tình yêu của họ lớn lên từng ngày.

Vì vậy, chúng ta không thể bỏ qua lời mời này đến từ Đức Chúa Trời qua miệng Xa-cha-ri và Giăng, đó là lời của Đức Chúa Trời muốn được chuyển thành một hoạt động của lòng thương xót và ân điển. Nhưng có bao nhiêu trở ngại thường đứng giữa chúng ta và Trái Tim Chúa Giêsu! Những trở ngại thuộc đủ loại: vấn đề và mệt mỏi trong cuộc sống, khó khăn về tâm lý và tinh thần, v.v. ...

Vì vậy, chúng tôi tự hỏi mình: có cách nào tạo điều kiện thuận lợi cho cuộc hành trình cho chúng tôi? Một "lối tắt" để đến sớm hơn và tốt hơn? Một người được "tiến cử" để có được sự chiêm ngưỡng của "trái tim" giàu ân tình của tất cả những người đàn ông trên thế giới này? Câu trả lời là có: có, có. Đó là Maria.

Gọi Mẹ là Đức Mẹ Thánh Tâm, chúng ta không làm gì khác ngoài việc gạch chân và khẳng định điều đó vì tước hiệu này nhắc nhở chúng ta về sứ mệnh đặc biệt của Mẹ Maria là trở thành người dẫn đường không thể sai lầm đến Trái Tim Chúa Kitô. Bạn sẽ hoàn thành nhiệm vụ này với niềm vui và tình yêu nào, bạn, cũng như không ai khác, có thể biết chúng ta có gì trong "kho báu" vô tận này!

“Hãy đến, Đức Mẹ Thánh Tâm mời gọi chúng con, Mẹ sẽ lấy nước từ suối cứu độ” (Is 12): nước Thần Khí, nước ân sủng. Quả thật nó “tỏa sáng trước Dân Chúa hành hương như một dấu chỉ của niềm hy vọng và niềm an ủi” (LG 3). Cầu bầu cho chúng ta với Chúa Con, Mẹ dẫn chúng ta đến suối nước hằng sống chảy ra từ Trái Tim Mẹ, nơi gieo rắc hy vọng, ơn cứu độ, công lý và hòa bình trên thế giới ...

7.… để trái tim của chúng ta giống với Trái tim của Chúa Giêsu

Sự chiêm niệm của Cơ đốc nhân, điều đích thực đến, như một ân sủng, từ Thánh Linh luôn luôn chuyển thành đời sống cụ thể mạch lạc. Đó không bao giờ là sự xa lánh, lãng quên năng lượng, quên những bổn phận của cuộc sống. Ít hơn nhiều là việc chiêm ngưỡng Trái Tim Chúa Kitô. Nếu Đức Maria đồng hành với chúng ta trong việc khám phá Trái Tim này, đó là vì không ai muốn trái tim của chúng ta, nơi dưới chân Thập giá, trở thành một người mẹ giống Trái tim của Chúa Con. Như thể cô ấy muốn tạo ra trong chính mình, cũng như đối với Chúa Giê-xu, trái tim của chúng ta, “trái tim mới” mà Đức Chúa Trời đã hứa ban cho tất cả các tín đồ, qua Ê-xê-chi-ên và Giê-rê-mi.

Nếu chúng ta phó thác mình cho Mary N. Lady of the Sacred Heart, thì khả năng của tình yêu, của sự hiến thân, của sự vâng phục của Chúa Giêsu sẽ tràn ngập trái tim của chúng ta. Nó sẽ tràn đầy sự hiền lành và khiêm nhường, với lòng can đảm và sự kiên cường, như Trái tim của Đấng Christ đã siêu phàm. Chúng ta sẽ tự mình cảm nghiệm được sự vâng phục Cha đồng nhất với lòng yêu mến Cha đến mức nào: theo cách mà tiếng “xin vâng” của chúng ta đối với thánh ý Chúa sẽ không còn là sự cúi đầu vì không thể cam chịu làm việc khác, nhưng sẽ là. đúng hơn là một sự hiểu biết và một sự bao bọc, với tất cả sức mạnh của mình, tình yêu thương xót mong muốn điều tốt lành cho mọi người.

Và cuộc gặp gỡ của chúng ta với những người anh em sẽ không còn xen lẫn ích kỷ, ý chí áp bức, dối trá, hiểu lầm hay bất công. Ngược lại, người Samaritanô nhân hậu, người luôn cúi xuống, đầy nhân hậu và quên mình, để giảm bớt mệt mỏi và đau đớn, xoa dịu và chữa lành những vết thương mà sự tàn ác của bao nhiêu hoàn cảnh gây ra cho họ, có thể bộc lộ chính mình cho họ.

Giống như Đấng Christ, chúng ta sẽ có thể trút bỏ "gánh nặng hàng ngày" của chính mình và của người khác, mà nhờ ân điển của Ngài, đã trở thành một "cái ách nhẹ nhàng và êm ái". Giống như Người chăn chiên nhân lành, chúng ta sẽ đi tìm con chiên bị lạc và chúng ta sẽ không ngại hy sinh mạng sống của mình, bởi vì đức tin của chúng ta sẽ là nguồn thông tin, là nguồn tự tin và sức mạnh cho chính chúng ta và cho tất cả những người gần gũi chúng ta.

8. Với Mẹ Maria, chúng ta ca ngợi Trái Tim Chúa Kitô, chúng ta sửa chữa những tội lỗi mà Chúa Giêsu đã nhận

Chúa Giêsu là anh em giữa các anh em. Chúa Giê-xu là "Chúa". Anh ấy cực kỳ đáng yêu và đáng yêu. Chúng ta phải biến lời cầu nguyện của mình thành lời ngợi khen Trái Tim Chúa Kitô. “Kính mừng, hỡi Trái Tim đáng ngưỡng mộ của Chúa Giê-xu: chúng tôi ngợi khen bạn, chúng tôi tôn vinh bạn, chúng tôi chúc lành cho bạn…”. Các Thừa Sai Thánh Tâm sau Cha Chevalier lặp lại lời cầu nguyện tuyệt vời này mỗi ngày, được gợi hứng bởi một người sùng kính Trái Tim Chúa Giêsu, Thánh John Eudes.

Vì Trái Tim của Chúa Kitô là biểu hiện của tất cả tình yêu mà Ngài đã dành cho chúng ta và do đó, là biểu hiện của tình yêu vĩnh cửu của Thiên Chúa, việc chiêm ngưỡng Trái Tim này dẫn dắt chúng ta, phải dẫn chúng ta đến, ca ngợi, tôn vinh, nói tất cả tốt. Lòng sùng kính Đức Mẹ Thánh Tâm mời gọi chúng ta làm điều này, hiệp nhất chính mình với Mẹ Maria, để ngợi khen Mẹ. Như trong Tiệc ly với các Tông đồ, Mẹ Maria tham gia với chúng ta trong lời cầu nguyện để một sự tuôn đổ mới của Thần Khí có thể tuôn đổ cho chúng ta từ lời cầu nguyện này.

Mary một lần nữa yêu cầu chúng tôi tham gia đền tội với cô ấy. Dưới chân Thánh Giá, Mẹ đã tự hiến mình lặp đi lặp lại: “Này tôi tớ Chúa, xin hãy làm cho tôi theo lời Người”. Ngài đã kết hợp tiếng “xin vâng” của mình với tiếng “xin vâng” của Chúa Giêsu, Con của Ngài. Và điều này không phải vì nó cần cho sự cứu rỗi của thế giới, nhưng bởi vì Chúa Giêsu, trong lòng nhân từ nhân hậu của Trái tim Người, đã muốn như vậy, liên kết Đức Mẹ với những gì Người đã làm. Sự hiện diện của anh bên cạnh Chúa Giêsu luôn là sứ mệnh của anh. Sự chấp nhận ý muốn của Thiên Chúa một cách tự do và đầy yêu thương khiến cô trở thành Đức Trinh Nữ trung thành. Trung thành cho đến cùng, với một lòng trung thành thầm lặng và mạnh mẽ, điều này đặt câu hỏi cho chúng ta về lòng chung thủy của mình: bởi vì có thể Đức Chúa Trời cũng yêu cầu chúng ta điều này: ở đó khi nào và ở đâu Ngài muốn chúng ta cần đến.

Do đó, ngay cả trong lúc khốn cùng, chúng ta cũng có thể kết hợp tiếng “xin vâng” của chúng ta với tiếng của Mẹ Maria, để thế giới được quy về Thiên Chúa và trở về theo đường lối của Thiên Chúa, nhờ quen thuộc với Trái Tim Chúa Kitô. Chúng ta cũng được mời gọi chịu đựng những đau khổ và hoạn nạn để hoàn tất trong mình “những gì còn thiếu trong cuộc Khổ nạn của Chúa Kitô” (x. Cl 1). Hành động này của chúng ta có giá trị gì? Tuy nhiên, nó đẹp lòng Trái Tim Chúa Giêsu, nó đẹp lòng Đức Chúa Trời, nó đẹp lòng và cần thiết. Sẽ còn hơn thế nữa nếu nó được dâng lên Người bởi bàn tay của Mẹ Maria, bởi Đấng là Đức Mẹ Thánh Tâm.

9. "Sức mạnh không thể lường trước"

Một lần nữa chúng ta hãy trở lại với hình ảnh của Đức Mẹ Thánh Tâm. Chúng ta đã xem xét cử chỉ của bàn tay của Chúa Giêsu: Người trình bày Trái Tim và Mẹ Người cho chúng ta. Bây giờ chúng ta quan sát thấy Trái Tim của Chúa Giêsu nằm trong tay của Mẹ Maria. “Vì quyền năng chuyển cầu của Mẹ Maria thật sự vĩ đại, cha Chevalier giải thích với chúng tôi rằng, chúng tôi sẽ tâm sự với Mẹ về sự thành công của những nguyên nhân khó khăn nhất, những nguyên nhân tuyệt vọng, dù là theo trật tự thiêng liêng hay theo thời gian”.

Thánh Bênađô thốt lên khi suy gẫm về mầu nhiệm này: “Hỡi Mẹ Maria, còn ai thích hợp hơn chị để nói với tấm lòng của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta? Hỡi Bà, hãy nói, vì Con Bà nghe lời Bà! " Đó là "sự toàn năng dẻo dai" của Mary.

Và Dante, trong bài thơ đáng ngưỡng mộ của mình: “Hỡi người phụ nữ, bạn thật vĩ đại và xứng đáng đến mức bạn muốn có ân sủng nào và bạn không gặp bất hạnh như cô ấy muốn bay mà không có cánh. Lòng tốt của bạn không giúp ích gì cho người hỏi mà nhiều hơi thở thoải mái đoán trước câu hỏi ”.

Bernardo và Dante, giống như nhiều người và nhiều người khác, do đó bày tỏ niềm tin không ngừng của các Kitô hữu vào sức mạnh của lời chuyển cầu của Mẹ Maria. Đấng Trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài người, Chúa Giêsu Kitô, với lòng nhân từ, đã muốn hiệp nhất Đức Maria trong sự trung gian của Người. Khi chúng ta cầu khẩn Mẹ với danh hiệu là Đức Mẹ Thánh Tâm, chúng ta canh tân đức tin của chúng ta vào mầu nhiệm này, đặc biệt nhấn mạnh đến sự kiện rằng Mẹ Maria có "quyền năng không thể lường được" trên Trái Tim Chúa Con. Quyền năng được ban cho bởi chính ý chí của Con thiêng liêng của bạn.

Vì lý do này, sùng kính Đức Mẹ là sùng kính cầu nguyện và hy vọng. Vì điều này, chúng tôi hướng đến bạn, chắc chắn rằng chúng tôi sẽ không thể nhận được bất kỳ lời từ chối nào. Chúng tôi sẽ cầu xin Mẹ cho tất cả những ý định mà chúng tôi mang trong lòng (cũng như những ân sủng vật chất): một người mẹ hiểu hơn ai hết những lo lắng và đau khổ khiến chúng tôi đau khổ theo thời gian, nhưng chúng ta đừng quên rằng Đức Mẹ Thánh Tâm. trước hết ngài muốn làm cho chúng ta được dự phần vào món quà tối cao tuôn trào từ Trái Tim Chúa Kitô: Chúa Thánh Thần của Người, là Sự sống, Ánh sáng, Tình yêu ... Món quà này vượt trội hơn tất cả những món quà khác ...

Vì vậy, chắc chắn, sự hạ mình và lời cầu nguyện của Mẹ Maria gần Trái Tim Chúa Giêsu sẽ được thực hiện trong ân sủng cho chúng ta. Ân sủng để có được những gì chúng ta yêu cầu, nếu điều đó là tốt cho chúng ta. Ân sủng có được sức mạnh để chấp nhận và biến đổi hoàn cảnh dường như không thể chấp nhận được của chúng ta thành sự tốt lành, nếu những gì chúng ta cầu xin mà chúng ta không thể đạt được vì nó sẽ làm chúng ta xa rời đường lối của Thiên Chúa.

MASS IN HONOR OF OUR LADY
(NB. Văn bản được phê duyệt bởi Hội đồng Nghi lễ vào năm 20121972)

ENTRANCE ANTIPHON Jer 31, 3b4a

Ta đã yêu ngươi bằng tình yêu vĩnh cửu, vì điều này ta vẫn thương xót ngươi; Hỡi Trinh nữ Y-sơ-ra-ên, ngươi sẽ tràn đầy niềm vui.

BỘ SƯU TẬP
Lạy Thiên Chúa, Đấng trong Chúa Kitô đã bày tỏ lòng bác ái giàu có khôn lường và ước muốn kết hợp Đức Trinh Nữ Maria với mầu nhiệm tình yêu của Người, xin ban cho, chúng con cầu xin, chúng con trong Giáo Hội cũng là những người tham dự và chứng tá tình yêu của Mẹ. Vì Đức Chúa Jêsus Christ, Con Ngài, là Đức Chúa Trời, đang sống và trị vì cùng Ngài, trong sự hiệp nhất của Đức Thánh Linh, cho đến đời đời không hề thay đổi. Amen

LẦN ĐẦU ĐỌC
Bạn sẽ thấy nó và trái tim bạn sẽ vui mừng.

Từ sách tiên tri Ê-sai 66, 1014

Hãy vui với Giê-ru-sa-lem, hãy vui với người yêu mến mình. Tất cả các bạn đã tham gia tang lễ của nó đều lấp lánh niềm vui với nó. Vì vậy, bạn sẽ bú vú của mình và hài lòng với an ủi của mình; bạn sẽ bú, thích thú, trước sự phong phú của vú nàng.

Vì Chúa đã phán như vậy: “Này, ta sẽ làm cho sự thịnh vượng chảy về phía nó như một dòng sông; sự giàu có của các dân tộc như dòng nước xối; những đứa con của bà sẽ được bế trên tay, chúng sẽ được âu yếm trên đầu gối của bà.

Như một người mẹ an ủi một đứa trẻ, vì vậy tôi sẽ an ủi bạn; ở Jerusalem bạn sẽ được an ủi. Bạn sẽ thấy nó và lòng bạn sẽ vui mừng, xương bạn sẽ tươi tốt như cỏ tươi. Tay Chúa sẽ tỏ ra cho các tôi tớ Ngài ”.

Lời Chúa Chúng ta tạ ơn Chúa

TRÁCH NHIỆM HỮU HẠN từ Thi thiên 44
R / Lạy Chúa, con đặt trọn niềm vui trong Chúa.

Nghe này, con gái, hãy nhìn, hãy nghe, hãy quên đi dân tộc và nhà cha của con, Vua sẽ thích vẻ đẹp của con.

Ngài là Chúa của bạn: hãy lễ lạy Ngài.

Con gái của Vua là tất cả những gì lộng lẫy, đá quý và vàng là trang phục của cô ấy. Và được trình lên nhà Vua trong những bức tranh thêu quý giá, cùng với nàng, những người bạn đồng trinh sẽ được mang đến cho bạn. Sự chậm trễ

Được hướng dẫn trong sự vui mừng và phấn khởi, họ cùng nhau vào cung điện của Nhà vua. Tổ phụ các ngươi sẽ nối nghiệp các con các ngươi; bạn sẽ làm cho họ đứng đầu trái đất. Sự chậm trễ

BÀI ĐỌC THỨ HAI
Đức Chúa Trời đã sai Thánh Linh của Con Ngài.

Từ thư của Thánh Phao-lô Tông đồ gửi Ga-la-ti 4, 47

Hỡi anh em, khi thời kỳ sung mãn đã đến, Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài, sinh ra bởi đàn bà, được sinh ra theo luật pháp, vì và sau đó đến người đã cùng bị đóng đinh với Ngài. chúng tôi đã nhận con nuôi khi còn nhỏ. Và rằng các con là con cái, bằng chứng cho điều này là sự kiện Đức Chúa Trời đã sai Thánh Linh của Con vào lòng chúng ta, Đấng kêu lên: Abba, Cha ơi! Vì vậy, bạn không còn là một nô lệ, nhưng một đứa con trai; nếu bạn là con trai, bạn cũng là người thừa kế theo ý muốn của Đức Chúa Trời.

Lời Chúa Chúng ta tạ ơn Chúa

BÀI HÁT VỀ GOSPEL Lc 11, 28

Allêluia! Allêluia!

Phúc cho những ai nghe và giữ lời Chúa. Alleluia!

SÁCH PHÚC ÂM

Mẹ của bạn đây.

Tin Mừng theo Gioan 19,2537

Vào giờ đó, Mary of Cléofa và Mary of Magdala đứng gần Thập tự giá của Chúa Giêsu, Mẹ anh, em gái của Mẹ anh. Khi ấy, Chúa Giêsu, nhìn thấy Mẹ và ở đó bên cạnh Mẹ, người môn đệ mà Người yêu mến, đã nói với Mẹ: "Hỡi người phụ nữ, con của bà đây!". Rồi Người nói với môn đệ: "Kìa Mẹ anh!". Và từ lúc đó người đệ tử đã đưa cô vào nhà của mình.

Sau đó, Chúa Giê-su biết rằng mọi việc đã hoàn tất, Ngài nói, để ứng nghiệm lời Kinh Thánh rằng: “Tôi khát”. Ở đó có một lọ đầy giấm: họ đặt một miếng bọt biển ngâm giấm lên trên cây sậy và đưa lên miệng anh ta. Và, sau khi nhận dấm, Chúa Giêsu nói: "Mọi việc đã xong!". Và, cúi đầu, anh ta đã hết hạn.

Đó là ngày của Parasceve và những người Do Thái, để các thi thể không bị lưu lại trên thập tự giá trong ngày Sabát (thực tế đó là một ngày trọng thể, thứ bảy đó), đã yêu cầu Philatô bẻ chân họ và đem đi. Vì vậy, những người lính đến và đánh gãy chân của người đầu tiên. Sau đó, họ đến gặp Đức Chúa Jêsus và thấy Ngài đã chết, họ không đánh gãy chân Ngài, nhưng một trong những người lính dùng giáo đâm vào sườn Ngài, máu và nước chảy ra ngay lập tức.

Ai đã chứng kiến ​​thì làm chứng và lời khai của anh ta là sự thật và anh ta biết rằng anh ta đang nói sự thật, để bạn cũng có thể tin. Trên thực tế, điều này đã được thực hiện để ứng nghiệm Lời Kinh thánh: "Xương sẽ không bị gãy." Và một đoạn Kinh thánh khác lại nói: "Họ sẽ nhìn xem Đấng họ đã đâm vào."

Lời Chúa ngợi khen bạn, hỡi Đấng Christ

Vào ngày Lễ Trọng, Kinh Tin Kính được nói

GIỚI THIỆU VỀ ƯU ĐÃI
Lạy Chúa, hãy chấp nhận những lời cầu nguyện và những món quà mà chúng con dâng lên Chúa để tôn vinh Đức Trinh Nữ Maria, để nhờ sự trao đổi thánh thiện này, chúng con cũng như Mẹ, cũng có thể có được tình cảm như Con Chúa là Chúa Giêsu Kitô,

Ngài sống và trị vì mãi mãi. Amen

Lời nói đầu của Đức Trinh Nữ Maria I (tôn kính Đức Mẹ Thánh Tâm) hoặc II

ANTIPHON TO COMMUNION 1 Ga 4, 16b

Chúa là tình yêu; ai yêu thì ở trong Chúa và Chúa ở trong người ấy.

SAU GIAO LƯU
Hài lòng về nguồn cội của Đấng Cứu Rỗi trong lễ kỷ niệm này của Đức Trinh Nữ Maria, chúng con cầu xin Chúa: vì dấu chỉ của sự hiệp nhất và tình yêu này, xin cho chúng con luôn sẵn lòng làm điều mình thích và phục vụ anh em chúng con.

Vì Chúa Kitô, Chúa chúng ta, Amen

(Những ai muốn có các bản sao của Thánh lễ này, dưới dạng sách lễ hoặc tờ rơi, có thể yêu cầu chúng tại địa chỉ của chúng tôi.) "ANNALI" Direction Corso del Rinascimento 23 00186 ROME

CẦU NGUYỆN CHO BÉ CỦA CHÚNG TA
Chúng ta dâng lên Đức Mẹ hai lời cầu nguyện. Những ngày đầu tiên trở lại với Người sáng lập của chúng tôi; thứ hai chiếm các chủ đề. cơ bản của điều đầu tiên, nhưng điều chỉnh chúng cho phù hợp với việc đổi mới việc thờ phượng Đức Mẹ theo yêu cầu của Công đồng Vatican II.

Hãy nhớ rằng, hỡi Đức Mẹ Thánh Tâm Chúa Giêsu, về quyền năng khôn lường mà Con Thiên Chúa của Mẹ đã ban cho Mẹ trên Trái Tim đáng yêu của Ngài.

Hoàn toàn tin tưởng vào giá trị của bạn, chúng tôi đến để kêu gọi sự bảo vệ của bạn.

Hỡi người thủ quỹ trên trời của Trái tim Chúa Giêsu, Trái tim đó là nguồn vô tận của mọi ân sủng và bạn có thể mở ra tùy ý, để làm cho mọi kho tàng của tình yêu và lòng thương xót, ánh sáng và sức khỏe tràn xuống trên con người. Nó chứa đựng trong chính nó.

Xin ban cho chúng tôi, chúng tôi khẩn cầu bạn, những ân huệ mà chúng tôi yêu cầu ở bạn ... Không, chúng tôi không thể nhận được bất kỳ sự từ chối nào từ bạn, và vì bạn là Mẹ của chúng tôi, hoặc Đức Mẹ của Thánh Tâm Chúa Giêsu, vui lòng hoan nghênh những lời cầu nguyện của chúng tôi và cam kết lắng nghe chúng. Như chỉ thị.

Hỡi Đức Mẹ Thánh Tâm, chúng con hướng về Mẹ, kính nhớ những điều kỳ diệu mà Đấng Toàn Năng đã làm trong Mẹ. Ngài đã chọn bạn cho Mẹ, Ngài muốn bạn đến gần thánh giá của Ngài; bây giờ anh ấy làm cho bạn dự phần vinh quang của anh ấy và nghe lời cầu nguyện của bạn. hãy dâng lên Ngài lời ngợi khen và cảm tạ của chúng ta, trình bày những thắc mắc của chúng ta với Ngài… Xin giúp chúng con sống giống như anh chị em trong tình yêu thương của Con Ngài, để Nước của Ngài đến. Hãy dẫn dắt tất cả mọi người đến suối nước sống chảy từ Trái tim của Ngài và lan tỏa hy vọng và sự cứu rỗi, công lý và hòa bình trên thế giới. Hãy nhìn vào sự tin tưởng của chúng ta, hãy đáp lại lời cầu xin của chúng ta và luôn tỏ ra là Mẹ của chúng ta. Amen.

Hãy đọc một lần vào buổi sáng và một lần vào buổi tối lời khẩn cầu: "Lạy Đức Mẹ Thánh Tâm Chúa Giêsu, xin cầu cho chúng con".