"Oblatio vitae" sự thánh thiện mới do Đức Thánh Cha Phanxicô thiết lập
"Oblatio vitae" sự thánh thiện mới: Đức Thánh Cha Phanxicô đã tạo ra một phạm trù mới để phong chân phước, cấp độ ngay dưới sự thánh thiện, trong Giáo hội Công giáo: những người hiến mạng sống mình cho người khác. Đây được gọi là "oblatio vitae", "hiến dâng sự sống" cho phúc lợi của người khác.
Các thánh tử đạo, một hạng đặc biệt của các vị thánh, cũng dâng hiến mạng sống của mình, nhưng họ làm điều đó vì "đức tin Cơ đốc" của mình. Và vì vậy, quyết định của giáo hoàng đặt ra câu hỏi: Phải chăng quan niệm của người Công giáo về sự thánh thiện đang thay đổi?
"Thánh" là ai?
Hầu hết mọi người sử dụng từ "thánh" để chỉ một người đặc biệt tốt hoặc "thánh". Tuy nhiên, trong Giáo hội Công giáo, một "vị thánh" có một ý nghĩa cụ thể hơn: một người đã sống một cuộc đời "nhân đức anh hùng". Định nghĩa này bao gồm bốn đức tính "cốt yếu": thận trọng, tiết độ, dũng cảm và công bằng; cũng như các “nhân đức thần học”: đức tin, đức cậy và đức ái. Một vị thánh thể hiện những phẩm chất này một cách nhất quán và đặc biệt.
Khi một người nào đó được giáo hoàng tôn xưng là một vị thánh - điều chỉ có thể xảy ra sau khi chết - sự sùng kính công khai đối với vị thánh, được gọi là "giáo phái", được cho phép đối với người Công giáo trên toàn thế giới.
"Thánh" là ai?
Quá trình được phong thánh trong Giáo hội Công giáo được gọi là "phong thánh", từ "canon" có nghĩa là một danh sách có thẩm quyền. Những người được gọi là "thánh" được liệt kê trong "quy điển" là các vị thánh và có một ngày đặc biệt, được gọi là "lễ", trong lịch Công giáo. Trước khoảng năm XNUMX, các vị thánh được bổ nhiệm bởi giám mục địa phương. Ví dụ, St Peter the Apostle và St Patrick của Ireland đã được coi là "các vị thánh" từ rất lâu trước khi các thủ tục chính thức được thiết lập. Nhưng khi giáo hoàng gia tăng quyền lực của mình, nó tuyên bố có thẩm quyền độc quyền để bổ nhiệm một vị thánh.
“Oblatio vitae” Một loại thánh mới?
Với lịch sử phức tạp về sự thánh thiện của Công giáo, thật công bằng khi đặt câu hỏi liệu Giáo hoàng Francis có đang làm điều gì đó mới hay không. Tuyên bố của Đức Thánh Cha nói rõ rằng những người hy sinh mạng sống của mình cho người khác nên thể hiện đức hạnh "ít nhất là bình thường nhất có thể" cho cuộc sống. Điều này có nghĩa là ai đó có thể trở thành "phước hạnh" không chỉ bằng cách sống một cuộc đời có đức tính anh hùng, mà còn bằng cách thực hiện một hành động hy sinh anh hùng duy nhất.
Chủ nghĩa anh hùng như vậy có thể bao gồm việc chết trong khi cố gắng cứu ai đó đang chết đuối hoặc mất mạng khi cố gắng cứu một gia đình khỏi một tòa nhà đang cháy. Chỉ có một phép màu, sau khi chết, vẫn còn cần thiết cho phong chân phước. Giờ đây, các vị thánh có thể là những người sống cuộc sống khá bình thường cho đến thời điểm hy sinh bản thân cao cả phi thường. Theo quan điểm của tôi với tư cách là một học giả Công giáo về tôn giáo, đây là một sự mở rộng hiểu biết của Công giáo về sự thánh thiện, và một bước nữa đối với Đức Giáo hoàng Phanxicô, khiến cho chức giáo hoàng và Giáo hội Công giáo phù hợp hơn với kinh nghiệm của những người Công giáo bình thường.