Origen: Tiểu sử của người đàn ông thép

Origen là một trong những người cha đầu tiên của nhà thờ, rất sốt sắng đến nỗi anh ta bị tra tấn vì đức tin, nhưng gây tranh cãi đến nỗi anh ta được tuyên bố là một thế kỷ dị giáo sau khi chết vì một số niềm tin không chính thống. Tên đầy đủ của anh ta, Origen Adamantius, có nghĩa là "người đàn ông thép", một danh hiệu anh ta kiếm được trong suốt cuộc đời đau khổ.

Thậm chí ngày nay Origen được coi là một người khổng lồ của triết học Kitô giáo. Dự án Hexapla 28 tuổi của ông là một phân tích hoành tráng về Cựu Ước được viết để đáp lại những chỉ trích của người Do Thái và Ngộ đạo. Nó lấy tên từ sáu cột của nó, so sánh một Cựu Ước Do Thái, bản Septuagint và bốn phiên bản Hy Lạp, cùng với các bình luận của Origen.

Ông đã tạo ra hàng trăm bài viết khác, đi du lịch và thuyết giảng rộng rãi và thực hành một cuộc sống tự chối bỏ người Spartan, thậm chí một số người nói, tự thiến mình để tránh cám dỗ. Hành động thứ hai đã bị lên án sâu sắc bởi những người đương thời của ông.

Sáng chói học tập từ khi còn nhỏ
Origen được sinh ra vào khoảng năm 185 sau Công nguyên gần Alexandria, Ai Cập. Năm 202 sau công nguyên, cha Leonidas của ông bị chặt đầu như một vị tử đạo Kitô giáo. Cậu bé Origen cũng muốn trở thành một người tử vì đạo, nhưng mẹ anh đã ngăn anh ra ngoài bằng cách giấu quần áo.

Giống như con cả trong bảy người con, Origen phải đối mặt với một vấn đề nan giải: làm thế nào để nuôi sống gia đình. Ông bắt đầu một trường học ngữ pháp và bổ sung thu nhập đó bằng cách sao chép văn bản và giáo dục những người muốn trở thành Kitô hữu.

Khi một người cải đạo giàu có cung cấp cho Origen các thư ký, học giả trẻ này đã tiến bộ với tốc độ chóng mặt, tiếp tục bận rộn phiên âm bảy nhân viên cùng một lúc. Ông đã viết bài trình bày có hệ thống đầu tiên về thần học Kitô giáo, về Nguyên tắc đầu tiên, cũng như chống lại Celsus (Chống lại Celsus), một lời xin lỗi được coi là một trong những biện pháp bảo vệ mạnh mẽ nhất trong lịch sử Kitô giáo.

Nhưng một mình các thư viện là không đủ cho Origen. Anh du hành đến Thánh địa để học và giảng đạo ở đó. Vì chưa được thụ phong, ông đã bị Demetrius, giám mục của Alexandria lên án. Trong chuyến viếng thăm thứ hai tới Palestine, Origen đã được phong chức linh mục ở đó, người một lần nữa thu hút sự tức giận của Demetrius, người nghĩ rằng một người đàn ông chỉ nên được phong chức tại nhà thờ quê hương của mình. Origen đã nghỉ hưu một lần nữa đến Thánh địa, nơi ông được giám mục Caesarea chào đón và có nhu cầu lớn như một giáo viên.

Bị tra tấn bởi người La Mã
Origen đã giành được sự tôn trọng của mẹ của hoàng đế La Mã Severus Alexander, mặc dù bản thân hoàng đế không phải là người theo đạo Thiên chúa. Trong cuộc chiến chống lại các bộ lạc Đức vào năm 235 sau Công nguyên, quân đội của Alexander đã gây thương vong và ám sát cả ông và mẹ ông. Hoàng đế tiếp theo, Maximinus I, bắt đầu đàn áp các Kitô hữu, buộc Origen phải chạy trốn đến Cappadocia. Sau ba năm, chính Maximinus bị ám sát, cho phép Origen trở về Caesarea, nơi anh ở lại cho đến khi một cuộc đàn áp tàn bạo hơn nữa bắt đầu.

Vào năm 250 sau Công nguyên, hoàng đế Decius đã ban hành một sắc lệnh trên toàn đế chế đã ra lệnh cho tất cả các đối tượng thực hiện một sự hy sinh ngoại giáo trước các quan chức La Mã. Khi Kitô hữu thách thức chính quyền, họ đã bị trừng phạt hoặc tử vì đạo.

Origen bị cầm tù và bị tra tấn trong nỗ lực khiến anh ta rút lại đức tin. Đôi chân của anh ta bị kéo dài ra một cách đau đớn, anh ta được cho ăn kém và bị đe dọa bởi lửa. Origen đã xoay sở để sống sót cho đến khi Decius bị giết trong trận chiến năm 251 sau Công nguyên và được ra tù.

Thật không may, thiệt hại đã được thực hiện. Cuộc sống thiếu thốn đầu tiên của Origen và những vết thương trong tù khiến sức khỏe của anh suy giảm dần. Ông mất năm 254 sau Công nguyên

Origen: một anh hùng và một kẻ dị giáo
Origen đã đạt được danh tiếng không thể chối cãi là một học giả và nhà phân tích Kinh Thánh. Ông là một nhà thần học tiên phong, người đã kết hợp logic của triết học với sự mặc khải của Kinh thánh.

Khi các Kitô hữu đầu tiên bị đế chế La Mã đàn áp dã man, Origen đã bị đàn áp và quấy rối, sau đó bị lạm dụng bạo lực trong một nỗ lực để thuyết phục anh ta từ chối Jesus Christ, do đó làm mất tinh thần các Kitô hữu khác. Thay vào đó, anh dũng cảm chống cự.

Mặc dù vậy, một số ý tưởng của ông mâu thuẫn với niềm tin Kitô giáo đã được thiết lập. Ông nghĩ rằng Ba Ngôi là một thứ bậc, với Thiên Chúa là Cha truyền lệnh, rồi Con, rồi Thánh Thần. Niềm tin chính thống là ba người trong một Thiên Chúa bình đẳng về mọi phương diện.

Hơn nữa, ông dạy rằng tất cả các linh hồn ban đầu đều bình đẳng và được tạo ra trước khi sinh, vì vậy họ rơi vào tội lỗi. Sau đó, họ được chỉ định các cơ quan dựa trên mức độ tội lỗi của họ, ông nói: quỷ, người hoặc thiên thần. Kitô hữu tin rằng linh hồn được tạo ra tại thời điểm thụ thai; con người khác với quỷ và thiên thần.

Sự ra đi nghiêm trọng nhất của ông là lời dạy của ông rằng tất cả các linh hồn có thể được cứu, kể cả Satan. Điều này đã khiến Hội đồng Constantinople, vào năm 553 sau Công nguyên, tuyên bố Origen là một kẻ dị giáo.

Các nhà sử học nhận ra tình yêu nồng nàn của Origen dành cho Chúa Kitô và những sai lầm đồng thời của ông với triết học Hy Lạp. Thật không may, công việc tuyệt vời của ông Hexapla đã bị phá hủy. Trong phán quyết cuối cùng, Origen, giống như tất cả các Kitô hữu, là một người đã làm nhiều điều đúng và một số điều sai.