Padre Pio và Mân côi thánh

Không nghi ngờ gì rằng nếu Đức Thánh Cha Pio sống với dấu thánh, thì ngài cũng sống với chuỗi hạt Mân Côi. Cả hai yếu tố bí ẩn và bất khả phân ly này đều là biểu hiện của thế giới nội tâm của anh ta. Họ cụ thể hóa cả trạng thái đồng tình của ông với Chúa Kitô và tình trạng “một” của ông với Đức Maria.

Padre Pio không giảng, không thuyết trình, không giảng trên ghế, nhưng khi bạn đến San Giovanni Rotondo, bạn bị ấn tượng bởi một sự thật: bạn thấy những người đàn ông và phụ nữ, có thể là giáo sư, bác sĩ, giáo viên, doanh nhân, công nhân, tất cả không có sự tôn trọng của con người, với chiếc vương miện trong tay, không chỉ trong nhà thờ, mà thường còn ở ngoài đường, ở quảng trường, ngày đêm chờ đợi thánh lễ buổi sáng. Mọi người đều biết rằng chuỗi hạt là lời cầu nguyện của Padre Pio. Chỉ riêng điều này, chúng ta có thể xác định ông là vị tông đồ vĩ đại của chuỗi hạt Mân Côi. Ông đã biến San Giovanni Rotondo trở thành “thành trì của chuỗi hạt Mân Côi”.

Padre Pio đọc kinh mân côi không ngừng. Đó là một chuỗi Mân Côi sống động và liên tục. Theo thông lệ, mỗi sáng, sau khi tạ ơn thánh lễ, bắt đầu xưng tội với các chị.

Một buổi sáng, trong số những người đầu tiên đến tòa giải tội, là Signorina Lucia Pennelli từ San Giovannni Rotondo. Cô nghe thấy Đức Cha Pio hỏi cô: "Sáng nay cô nói bao nhiêu tràng hạt?" Anh ta trả lời rằng anh ta đã đọc thuộc hai bài hát: và Padre Pio: "Tôi đã đọc bảy bài rồi". Khoảng bảy giờ sáng và một nhóm đàn ông đã cử hành Thánh lễ và xưng tội. Từ đó chúng ta có thể suy ra anh ta đã nói bao nhiêu điều mỗi ngày cho đến nửa đêm!

Elena Bandini, viết thư cho Đức Piô XII, vào năm 1956, làm chứng rằng Đức Thánh Cha Pio đã cầu nguyện 40 lần chuỗi mân côi mỗi ngày. Đức Cha Pio lần chuỗi Mân Côi ở khắp mọi nơi: trong xà lim, hành lang, phòng thánh, lên xuống cầu thang, cả ngày lẫn đêm. Khi được hỏi ông sẽ đọc bao nhiêu lần tràng hạt giữa ngày và đêm, chính ông trả lời: "Lúc 40 và lúc khác 50". Hỏi ông đã làm như thế nào, ông trả lời cho người hỏi: "Làm thế nào bạn có thể không niệm chúng?"

Có một tình tiết về chủ đề Kinh Mân Côi rất đáng để ghi nhớ: Cha Michelangelo của Cavallara, gốc Emilia, một nhân vật lỗi lạc, nhà thuyết giáo nổi tiếng, một người có nền văn hóa sâu sắc, tuy nhiên cũng là một người “xấu tính”. Sau chiến tranh, cho đến năm 1960, ông là nhà thuyết giảng của tháng Năm (dành riêng cho Đức Maria), tháng Sáu (dành riêng cho Thánh Tâm) và của tháng Bảy (dành riêng cho máu quý giá của Chúa Kitô) trong tu viện San Giovanni Rotondo. Do đó, anh ta sống chung với các anh em.

Ngay từ năm đầu tiên anh đã bị Padre Pio đánh gục, nhưng anh không thiếu can đảm để tranh luận với anh ta. Một trong những điều ngạc nhiên đầu tiên là lần chuỗi Mân Côi mà ông đã thấy và thấy trong tay của Đức Cha Pio, nên một buổi tối, ông đã đến gần ông với câu hỏi này: “Thưa Cha, xin nói thật, hôm nay, Cha nói bao nhiêu tràng hạt?”.

Padre Pio nhìn anh ta. Anh ta đợi một lúc, rồi nói với anh ta: "Nghe này, tôi không thể nói dối anh: ba mươi, ba mươi hai, ba mươi ba, và có thể là một vài nữa."

Cha Michelangelo đã bị sốc và tự hỏi làm thế nào ông có thể tìm thấy khoảng trống trong ngày của mình, giữa thánh lễ, giải tội, cuộc sống chung, cho quá nhiều kinh Mân Côi. Sau đó, ông tìm kiếm sự làm rõ từ cha linh hướng, người đang ở trong tu viện.

Cô ấy đã gặp anh ta trong phòng giam của anh ta và giải thích cặn kẽ, đề cập đến câu hỏi và câu trả lời của Padre Pio, nhấn mạnh chi tiết câu trả lời: "Tôi không thể nói cho bạn lời nói dối ...".

Đáp lại, người cha linh hướng, Cha Agostino từ San Marco ở Lamis, đã phá lên cười lớn và nói thêm: "Nếu bạn chỉ biết rằng chúng là toàn bộ chuỗi Mân Côi!"

Cha Michelangelo, vào lúc này, đã giơ tay trả lời theo cách riêng của mình ... nhưng Cha Agostino nói thêm: "Bạn muốn biết ... nhưng trước tiên hãy giải thích ai là nhà thần bí và sau đó tôi sẽ trả lời bạn như Padre Pio đã nói, trong một ngày, nhiều kinh Mân Côi. ! "

Một nhà thần bí có một cuộc sống vượt ra ngoài quy luật không gian và thời gian, điều này giải thích sự phân hóa, bay lên và các đặc sủng khác, trong đó Padre Pio rất giàu có. Tại thời điểm này, rõ ràng là yêu cầu của Chúa Kitô, đối với những người theo Người, "cầu nguyện luôn luôn", vì Padre Pio đã trở thành "luôn luôn lần hạt", tức là, Đức Maria luôn luôn ở trong cuộc sống của ông.

Chúng ta biết rằng sống đối với ngài là một lời cầu nguyện chiêm ngắm Đức Mẹ và nếu chiêm niệm có nghĩa là sống - như Thánh Gioan Kim Khẩu dạy - thì chúng ta phải kết luận rằng chuỗi hạt của Padre Pio là minh bạch về sự đồng nhất về Đức Mẹ của ngài, về việc ngài là "một" với Chúa Kitô và với Chúa Ba Ngôi. Ngôn ngữ của chuỗi hạt Mân Côi của ngài tuyên bố với bên ngoài, đó là cuộc đời Đức Mẹ do Đức Cha Pio sống.

Bí ẩn về số lượng chuỗi hạt hàng ngày của Padre Pio vẫn còn được làm sáng tỏ. Anh ấy tự mình đưa ra lời giải thích cho chúng tôi.

Nhiều lời chứng về số lượng các vương miện được Đức Cha Pio kể lại là rất nhiều, đặc biệt là giữa những người thân tín của ngài, mà Đức Cha đã dành những tâm sự của mình. Cô Cleonice Morcaldi kể với chúng tôi rằng một ngày nọ, Padre Pio, đang nói đùa với đứa con tinh thần của mình, Tiến sĩ Delfino di Potenza, một người bạn thân thiết của chúng tôi, đã bước ra trong trò đùa này: "Các bác sĩ nói gì: một người có thể làm nhiều hơn một hành động cùng một lúc? ». Anh trả lời: "Nhưng tôi nghĩ vậy, thưa hai người, thưa Cha." "Chà, trong ba giờ nữa, tôi sẽ đến đó," là câu trả lời ngược của Cha.

Rõ ràng hơn nữa, trong một dịp khác, Cha Tarcisio da Cervinara, một trong những Capuchins thân thiết nhất của Padre Pio, nói rằng Đức Cha đã tâm sự với ngài khi đối mặt với rất nhiều câu đố: “Tôi có thể làm ba việc cùng nhau: cầu nguyện, xưng tội và đi vòng quanh. thế giới".

Theo ý nghĩa tương tự, một ngày nọ, ông đã bày tỏ chính mình, trò chuyện trong phòng giam của mình với Cha Michelangelo. Anh ta nói với anh ta: “Nghe này, họ viết rằng Napoléon đã làm bốn việc cùng nhau, anh nghĩ thế nào? Bạn tin không? Tôi cũng nhận được đến ba, nhưng bốn ... ».

Do đó, Padre Pio tin chắc rằng đồng thời ngài cầu nguyện, xưng tội và ở trong tình trạng song phương. Vì vậy, khi xưng tội, ngài cũng tập trung trong tràng hạt của mình và cũng được mang đi khắp nơi trên thế giới. Phải nói gì? Chúng ta đang ở trên không gian thần bí và thần thánh.

Điều đáng ngạc nhiên hơn nữa là Padre Pio, người bị kỳ thị, người kết tội, cảm thấy liên tục được liên kết với Đức Maria trong một sự cầu nguyện liên tục mãnh liệt như vậy.

Tuy nhiên, chúng ta đừng quên rằng ngay cả Chúa Kitô, trong khi leo lên đồi Canvê, đã tìm thấy sự hỗ trợ trong nhân tính của Người từ sự hiện diện của Mẹ Người.

Lời giải thích đến với chúng tôi từ phía trên. Người Cha viết rằng, trong một lần đối thoại với Chúa Giê-su Christ, một hôm ngài nghe chính mình nói: "Đã bao nhiêu lần - Chúa Giê-su nói với tôi lúc nãy - lẽ nào con đã bỏ rơi con, hỡi con trai của cha, nếu cha không đóng đinh con" (Epistolario I, tr. 339). Do đó, Đức Thánh Cha Pio cần đến từ chính Mẹ Chúa Kitô để lôi kéo sự hỗ trợ, sức mạnh, sự an ủi để được thực hiện trong sứ vụ được giao phó.

Chính vì lý do này, nơi Padre Pio mọi thứ, hoàn toàn mọi thứ, đều nằm ở Đức Mẹ: chức tư tế của ngài, cuộc hành hương của đám đông khắp thế giới đến San Giovanni Rotondo, Casa Sollievo della Soflievo, vị tông đồ toàn cầu của ngài. Nguồn gốc là cô ấy: Mary.

Đời sống Đức Mẹ của vị linh mục này không chỉ thăng hoa khi cống hiến cho chúng ta những kỳ công linh mục đơn lẻ, mà còn trình bày Người cho chúng ta như một kiểu mẫu, bằng cuộc đời, bằng tất cả công việc của Người.

Đối với những ai nhìn vào ngài, Đức Thánh Cha Pio đã để lại hình ảnh ngài với ánh mắt không ngừng hướng về Đức Mẹ Maria và tràng hạt luôn trên tay ngài: vũ khí chiến thắng của ngài, chiến thắng Satan, bí mật của ân sủng cho chính ngài và cho. có bao nhiêu người quay lưng lại với anh ấy từ khắp nơi trên thế giới. Padre Pio là một tông đồ của Mẹ Maria và là một tông đồ của chuỗi hạt Mân Côi!

Chúng tôi tin rằng tình yêu đối với Mẹ Maria sẽ là một trong những hoa trái đầu tiên của việc Mẹ được tôn vinh trước Giáo Hội, và sẽ chỉ cho Đức Mẹ là cội rễ của đời sống Kitô hữu và là men nung nấu sự kết hợp linh hồn với Chúa Kitô.