Đặc điểm riêng của các Thiên thần, công việc và chức năng của Thiên thần Hộ mệnh

Những người bạn thân mến của Tổng lãnh thiên thần Michael và của các Thiên thần thánh thiện, trong số cuối cùng, chúng ta đã cùng nhau suy ngẫm về tín điều tạo ra các Tinh linh thuần khiết bởi Đức Chúa Trời. Bây giờ, trước khi đối mặt với chân lý thứ hai của đức tin, được đề xuất bởi Giáo hội, sự sụp đổ của một phần của các Thiên thần (mà chúng ta sẽ thảo luận trong buổi họp tiếp theo), chúng tôi muốn xem xét một số vấn đề nhỏ của thiên thần học, được nghiên cứu bởi các Giáo phụ, bởi Thánh Thomas và các tác giả cổ đại khác: tất cả các chủ đề chúng ta ngày nay cũng quan tâm.

KHI NÀO ANGELS ĐƯỢC TẠO?

Theo Kinh thánh (nguồn tri thức sơ cấp), mọi tạo vật đều có nguồn gốc "thuở ban đầu" (Gn 1,1). Một số Giáo phụ nghĩ rằng các Thiên thần được tạo ra vào "ngày đầu tiên" (ib. 5), khi Đức Chúa Trời tạo ra "bầu trời" (ib. 1); những người khác là "ngày thứ tư" (Ib.19) khi "Đức Chúa Trời phán: Hãy có ánh sáng trong sự vững chắc của trời" (Ib. 14).

Một số tác giả đã đặt sự sáng tạo của các Thiên thần lên trước, một số tác giả khác sau thế giới vật chất. Giả thuyết của Thomas - theo chúng tôi là có thể xảy ra nhất - nói về sự sáng tạo đồng thời. Trong kế hoạch thần thánh kỳ diệu của vũ trụ, tất cả các sinh vật đều liên quan đến nhau: các Thiên thần, được Chúa bổ nhiệm để cai quản vũ trụ, sẽ không thể thực hiện hoạt động của họ, nếu điều này đã được tạo ra sau đó; mặt khác, nếu trước họ, nó sẽ không có sự giám sát của họ.

TẠI SAO ĐỨC CHÚA TRỜI TẠO RA ÁNH SÁNG?

Ông đã tạo ra chúng vì cùng một lý do mà ông cho là nguồn gốc của mọi sinh vật khác: để bộc lộ sự hoàn hảo của chính mình và thể hiện sự tốt lành của mình thông qua những gì ban tặng cho chúng. Ngài đã tạo ra chúng, không phải để gia tăng sự hoàn hảo của chính mình (là điều tuyệt đối), cũng không phải là hạnh phúc của riêng mình (là toàn bộ), nhưng để các Thiên thần được hạnh phúc vĩnh viễn trong sự tôn thờ của Đấng Tối cao và trong khải tượng tuyệt đẹp.

Chúng ta có thể thêm những gì Thánh Phao-lô viết trong bài thánh ca Kitô học vĩ đại của ông: "... nhờ Người (Đấng Christ) mà mọi vật được tạo thành, những loài trên trời và những loài ở dưới đất, những loài hữu hình và những loài vô hình ... nhờ Người và trong tầm nhìn. của Người ”(Cl 1,15, 16-XNUMX). Do đó, ngay cả các Thiên thần, giống như mọi tạo vật khác, đều được truyền chức cho Đấng Christ, cuối cùng của họ, họ bắt chước sự hoàn hảo vô hạn của Lời Đức Chúa Trời và tán dương Lời của Đức Chúa Trời.

BẠN CÓ BIẾT SỐ LƯỢNG ANGELS KHÔNG?

Kinh thánh, trong nhiều đoạn khác nhau của Cựu ước và Tân ước, đề cập đến vô số Thiên thần. Về sự hiển linh, được nhà tiên tri Đa-ni-ên mô tả, chúng ta đọc: "Một dòng sông lửa giáng xuống trước mặt Ngài [Đức Chúa Trời], một ngàn vạn hầu việc Ngài và một vạn vô số trợ giúp Ngài" (7,10). Trong sách Khải huyền có viết rằng vị tiên kiến ​​của Patmos "trong khải tượng [đã hiểu] tiếng nói của nhiều Thiên thần xung quanh ngai vàng [thần thánh] ... Số lượng của họ là vô số vô số và hàng ngàn hàng ngàn" (5,11:2,13). Trong Tin Mừng, Thánh Luca nói đến “muôn vàn quân chủ trên trời đã ca tụng Thiên Chúa” (XNUMX:XNUMX) lúc Chúa Giêsu sinh ra, tại Bết-lê-hem. Theo Thánh Thomas, số lượng Thiên thần vượt quá nhiều so với tất cả các sinh vật khác. Trên thực tế, Đức Chúa Trời, muốn giới thiệu sự hoàn hảo thiêng liêng của chính mình vào tạo vật, càng nhiều càng tốt, đã nhận ra thiết kế này của Ngài: trong các sinh vật vật chất, mở rộng vô cùng vĩ đại của chúng (ví dụ như các ngôi sao của dây giày); trong những cái hợp nhất (tinh linh) bằng cách nhân số. Lời giải thích này của Tiến sĩ Thiên thần có vẻ thỏa đáng với chúng tôi. Do đó, chúng ta có thể tin rằng số lượng Thiên thần, mặc dù hữu hạn, có giới hạn, giống như mọi vật được tạo ra, là con người không thể đếm được.

TÊN CỦA ANGELS VÀ LỆNH LỆNH CỦA CHÚNG CÓ ĐƯỢC BIẾT KHÔNG?

Được biết, thuật ngữ "thiên thần", bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp (à ì y (Xc = thông báo), thực sự có nghĩa là "người đưa tin": do đó, nó không chỉ ra danh tính, mà là chức năng của các tinh linh thiên thể. " , được Chúa gửi đến để thông báo những điều ước của mình cho loài người.

Trong Kinh thánh, các Thiên thần còn được gọi bằng những tên khác:

- Con cái Đức Chúa Trời (Gióp 1,6)

- Các Thánh (Job 5,1)

- Tôi tớ của Đức Chúa Trời (Gióp 4,18:XNUMX)

- Quân đội của Chúa (Giô-suê 5,14:XNUMX)

- Quân đội của Thiên đàng (1 Các Vua 22,19:XNUMX)

- Giám thị (Đn 4,10) v.v. Trong Sách Thánh cũng có những tên "tập thể" dùng để chỉ các Thiên thần: Seraphim, Cheru-bini, Thrones, Domination, Powers (Đức hạnh), Power, Elements, Archangels và Angels.

Các nhóm Tinh linh thiên thể khác nhau này, mỗi nhóm có đặc điểm riêng, thường được gọi là "đơn đặt hàng hoặc hợp đoàn". Sự phân biệt của các ca đoàn được cho là dựa trên "thước đo mức độ hoàn thiện của họ và các nhiệm vụ được giao phó cho họ". Kinh thánh đã không cho chúng ta một phân loại thực sự về các Tinh chất thiên thể, cũng như số lượng các Hợp âm. Danh sách mà chúng ta đọc trong các Thư của Thánh Phao-lô không đầy đủ, vì Thánh Tông đồ kết thúc bằng câu: "... và bất cứ tên nào khác có thể được nhắc đến" (Ep 1,21).

Vào thời Trung cổ, Thánh Thomas, Dante, Thánh Bernard, và cả các nhà thần bí người Đức, như Tauler và Suso, Dominicans, hoàn toàn tuân theo lý thuyết của Pseudo-Dionysius, Areopagite (thế kỷ IVN sau Công nguyên), tác giả của "Giáo chủ celeste ”được viết bằng tiếng Hy Lạp, được giới thiệu ở phương Tây bởi Thánh Grêgôriô Cả và được dịch sang tiếng Latinh vào khoảng năm 870. Pseudo-Dionysius, dưới ảnh hưởng của truyền thống giáo chủ và chủ nghĩa tân thời, đã soạn ra một bảng phân loại có hệ thống về các Thiên thần, được chia thành chín Hợp xướng và được phân bổ trong ba cấp bậc.

Thứ bậc nhất: Seraphim (Is 6,2.6) Cherubim (Gn 3,24; Xh 25,18, -S l 98,1) Thrones (Col 1,16)

Thứ bậc thứ hai: Quyền thống trị (Cô 1,16) Quyền lực (hay Đức hạnh) (Eph 1,21) Quyền lực (Eph 3,10; Col 2,10)

Thứ bậc thứ ba: Các vị chính thống (Ep 3,10; Col 2,10:9) Các tổng lãnh thiên thần (Ga 8,38) Các thiên thần (Rm XNUMX:XNUMX)

Sự xây dựng khéo léo này của Pseudo-Dionysius, vốn không có nền tảng Kinh thánh chắc chắn, có thể làm hài lòng con người thời Trung cổ, nhưng không phải là tín đồ của Thời đại hiện đại, vì vậy nó không còn được thần học chấp nhận. Vẫn còn dư âm trong lòng tôn sùng phổ biến "Vương miện Thiên thần", một thực hành luôn có giá trị, được nhiệt liệt giới thiệu cho bạn bè của các Thiên thần.

Chúng ta có thể kết luận rằng, nếu việc bác bỏ bất kỳ phân loại nhân tạo nào về Thiên thần là đúng (tất cả các phân loại hiện tại, được tạo thành với những cái tên tưởng tượng được đặt tùy ý cho cung hoàng đạo: những phát minh thuần túy không có bất kỳ nền tảng kinh thánh, thần học hay lý trí nào!), Tuy nhiên, chúng ta phải thừa nhận rằng: Thứ tự thứ bậc giữa các Tinh linh thiên thể, mặc dù chúng ta chưa biết chi tiết, bởi vì cấu trúc thứ bậc phù hợp với mọi tạo vật. Như chúng ta đã giải thích, Đức Chúa Trời muốn giới thiệu sự hoàn hảo của Ngài: mỗi chúng sinh tham gia vào nó theo một cách khác nhau, và tất cả kết hợp với nhau tạo thành một sự hòa hợp tuyệt vời, đáng ngạc nhiên.

Trong Kinh Thánh chúng ta đọc, ngoài những tên gọi "tập thể", còn có ba tên riêng của các Thiên thần:

Michael (Dn 10,13ss .; Ap 12,7; Gd 9), nghĩa là “Ai giống Thiên Chúa?”;

Gabriel (Dn 8,16ss .; Lc 1, IIss.), Nghĩa là “sức mạnh của Thiên Chúa”;

Raphael (T6 12,15:XNUMX) Thần y.

Chúng là những cái tên - chúng tôi nhắc lại - chỉ ra sứ mệnh chứ không phải danh tính của ba vị Tổng lãnh thiên thần, thứ sẽ luôn "bí ẩn", như Sách Thánh dạy chúng ta trong đoạn Thiên thần loan báo sự ra đời của Sam-sôn. Khi được yêu cầu nói tên của mình, anh ta trả lời: “Tại sao bạn hỏi tôi tên của tôi? Thật là huyền bí ”(Ga 13,18; xem thêm St 32,30).

Do đó, vô ích, những người bạn thân yêu của các Thiên thần, giả vờ biết - như nhiều người ngày nay muốn - tên của Thiên thần Hộ mệnh của một người, hoặc (thậm chí tệ hơn!) Để gán nó cho anh ta theo sở thích cá nhân của chúng ta. Sự quen thuộc với Thần hộ mệnh trên trời phải luôn đi kèm với sự tôn kính và kính trọng. Đối với Môsê, người trên Sinai, đang đến gần bụi gai đang cháy dở, Thiên thần Chúa ra lệnh cởi dép "vì nơi anh đang đứng là đất thánh" (Xh 3,6).

Huấn quyền của Giáo hội, từ thời cổ đại, đã cấm nhận những tên gọi khác của Thiên thần hoặc Tổng lãnh thiên thần ngoài ba tên trong Kinh thánh. Sự cấm đoán này, có trong các giáo luật của các công đồng Laodicene (360-65), Roman (745) và Aachen (789), được lặp lại trong một tài liệu gần đây của Giáo hội, mà chúng tôi đã đề cập đến.

Chúng ta hãy hài lòng với những gì Chúa muốn chúng ta biết, trong Kinh Thánh, về những tạo vật tuyệt vời này của Ngài, những người anh cả của chúng ta. Và chúng tôi chờ đợi, với sự tò mò và tình cảm cao nhất, cuộc sống khác để biết họ đầy đủ, và cùng nhau tạ ơn Chúa, Đấng đã tạo ra họ.

Thiên thần Hộ mệnh làm việc trong cuộc đời của Thánh Maria Bertilla Boscardin
Tu viện “Carmelo S. Giuseppe” Locarno - Monti
Maria Bertilla Boscardin sống trong những thập kỷ đầu tiên của thế kỷ trước: một nữ tu y tá của Viện Vicenza S. Dorotea, được coi là người có năng khiếu trí tuệ kém nhất trong tất cả các vị thánh, cô ấy đạt đến sự hoàn hảo của Cơ đốc giáo trong sự trung thành tuyệt đối với những cảm hứng thiêng liêng dưới sự hướng dẫn. của Thần Hộ mệnh.

Trong những ghi chú thân mật, đơn giản, thẳng thắn, thực tế, mà ông dùng làm điểm tựa và điểm khởi động cho sự tiến bộ của mình trên con đường nên thánh, ông viết, một năm trước khi ông qua đời, xảy ra ở tuổi 34. năm: “Thiên thần hộ mệnh của tôi ủng hộ tôi, giúp đỡ tôi, an ủi tôi, truyền cảm hứng cho tôi; rời khỏi Thiên đường và luôn ở bên tôi để giúp đỡ tôi; hôm nay ta muốn được thu thập, nguyện cầu ngài thường phục tùng ngài ”.

Chúng ta đọc cuộc đời của Thánh Maria Bertilla dưới ánh sáng của những chứng từ về tiến trình phong thánh, những chứng từ hiện diện trong cuộc sống hàng ngày của thánh nữ trong việc đi về với Thiên Chúa bằng "con đường của cỗ xe", như lời bà nói, một cách đơn giản, “Bình thường, nhưng hoạt động một cách phi thường” trong sự phục vụ khiêm tốn và ẩn giấu của những anh em bệnh tật.

Chúng tôi muốn xem xét các nhân đức được thực hiện bởi Thánh nhân, tìm kiếm ở họ ảnh hưởng của thiên thần có thể nhận ra trong các khía cạnh khác nhau của nó: cảm hứng, hỗ trợ, giúp đỡ, an ủi.

Tình yêu thương và việc thực hành sự trong sạch, điều mà các Giáo phụ cổ đại coi là đức tính chính có khả năng khiến đàn ông trở nên tương tự như các Thiên thần, đã nổi bật trong S. Maria Bertilla cho đến tuổi thiếu niên, khi 13 tuổi, cô đã dâng hiến với lời thề với Chúa sự trinh trắng của nàng: chúng ta có thể coi đó là nguồn cảm hứng của Thần hộ mệnh trên trời, được đáp lại rất tốt. Một nguồn cảm hứng đặc biệt khác và sự hỗ trợ của thiên thần có thể được tìm thấy trong hành vi anh hùng của vị Thánh của chúng ta liên quan đến sự vâng lời, một đức tính điển hình của "Đức Chúa Trời là ai?" và những người theo ông là Angels. Giáo viên Mẹ sẽ nói về người mới của mình:

“Ông vâng lời tất cả các bề trên của mình, tất cả đều nhìn thấy Đức Chúa Trời mà họ đại diện; ngược lại, cô ấy biết cách tiến xa hơn, sẵn sàng phục tùng, ngẫu hứng cũng các chị em mới tập của mình ”. Ngay trong cuộc sống gia đình của mình, Thánh Maria Bertilla đã thực thi sự vâng lời theo một cách khác thường. Một ngày mùa đông, anh cùng cha đi kiếm củi. Sau đó, sau khi tiến vào rừng, bảo con gái đợi anh ta, đứng yên bên xe đẩy. Cái lạnh dữ dội. Một người bạn đồng hành, sống ở nơi đó, mời cô nương náu trong nhà, nhưng cô từ chối: “Cha bảo tôi ở lại đây”, cô trả lời và ở đó hai giờ cho đến khi cha về.

Một đức tính cơ bản khác, mà Thánh Maria Bertilla tự nhận mình là đức tính khiêm tốn, cũng là đức tính đặc biệt của các Thiên thần, những người đã thể hiện điều đó một cách công khai trong phiên tòa của họ, chống lại sự kiêu ngạo của Satan và những người theo hắn.

Khi còn là một đứa trẻ "cô ấy bị đối xử như một 'con ngỗng' - cha cô ấy làm chứng - tức là không biết gì, Maria Bertilla không hề nản lòng hay hối hận. Anh ta tỏ ra vô cảm trước sự khinh bỉ như khen ngợi ”. Và, với tư cách là một nữ tu, cô ấy sẽ yêu cầu Bề trên: “Luôn luôn sửa sai cho tôi”. Có lần với một chị nói với chị: “Nhưng chị không có lòng tự ái!”, Chị chỉ trả lời: “Có, tôi cảm nhận được… nhưng tôi im lặng vì tình yêu của Chúa”.

Dưới sự hướng dẫn của Thiên thần Hộ mệnh, người đã hỗ trợ và tiếp thêm sức mạnh cho cô, Thánh Maria Bertilla đã chiến đấu kiên trì chống lại lòng tự ái và luôn chiến thắng. Mặc dù thực tế là hình ảnh của "ngông" vẫn tồn tại trong suốt cuộc đời của cô ấy, nếu không phải ở biểu hiện, chắc chắn về thực chất - khả năng trí tuệ của cô ấy không thực sự xuất sắc - cô ấy đã có bằng tốt nghiệp y tá. Sự khiêm nhường, thanh thản chấp nhận sự nhỏ bé của mình và lời cầu nguyện tin cậy của cô đã giúp cô có khả năng hoàn thành tốt nhiệm vụ mà cấp trên giao phó. Đôi khi cô ấy có liên hệ với cái nhìn sâu sắc của mình về hoạt động từ thiện là một sự xảo quyệt thánh thiện - được truyền cảm hứng từ Thiên thần Hộ mệnh? - như khi ở khu bệnh nhi bạch hầu, biết bác sĩ trực là tân binh, ông giấu nhu cầu trực giác cho đứa trẻ ốm yếu nào đó, chờ đến lượt bác sĩ thực hành. Nhưng “trò chơi” thần thánh này sớm bị phát hiện và Thánh im lặng nhận những lời trách móc của Tiểu.

Sự hào phóng của cô trong việc thực hiện tình yêu thương hàng xóm, trong việc chăm sóc người bệnh - không chỉ trẻ em mà cả những thương binh, cựu chiến binh trong Thế chiến thứ nhất - đã mang lại cho cô danh hiệu "Thiên thần bác ái".

Một bác sĩ, người từng làm việc với Saint ở khoa dành cho trẻ em bạch hầu ở Treviso, đã để lại cho chúng tôi lời chứng tuyệt vời này, một trong số rất nhiều, bởi vì nhiều người khác có thể được thêm vào: “Một ngày nọ, một trường hợp rất nghiêm trọng phát sinh: một đứa trẻ bị ngạt. Tôi vừa mới tốt nghiệp. Chúng tôi tìm thấy chị Bertilla và tôi trước một đứa trẻ đã chết ... Chị nói với tôi: 'Và tôi cố gắng, thưa bác sĩ, tiến hành phẫu thuật mở khí quản'. Tôi được khuyến khích làm phẫu thuật mở khí quản nhanh chóng. Tôi nhắc lại, đứa trẻ như thể đã chết. Sau nửa giờ hô hấp nhân tạo, cháu bé đã bình phục và sau đó đã bình phục. Chị Bertilla, sau ca mổ đó, đã ngã xuống đất gần như bất tỉnh, do căng thẳng thần kinh quá mức mà vụ án đã gây ra cho chị ấy ”. Được chuyển đến viện điều dưỡng Viggiù (VA), nơi vào cuối Thế chiến thứ nhất, năm 1918, những người lính lao đã phải nhập viện, Saint, bị một khối u sẽ dẫn đến cái chết, đã đưa ra những tấm gương anh dũng từ thiện. Thiên thần Hộ mệnh, không chỉ giúp đỡ cô ấy, mà như chính cô ấy đã viết, "cô ấy đã rời khỏi Thiên đường và luôn ở bên cô ấy để giúp đỡ cô ấy": đây thực sự là ấn tượng mà người ta có được khi đọc các buổi biểu diễn từ thiện của S. Maria Bertilla đối với những bệnh binh: họ có một cái gì đó phi thường. Một nhân chứng kể lại: “Bà mà kiếm được ít dầu xoa cho người ốm thì nhóm lửa không nghỉ, không biết bao nhiêu lần trong một ngày bà phải đi xuống cầu thang dài cả trăm bậc để vào bếp. để lấy cái này hay cái kia… Tôi nhớ một đoạn: la grippe, hay tiếng Tây Ban Nha, đã chạm vào bệnh viện của chúng tôi. Cơn sốt mà gần như tất cả chúng tôi phải chịu đựng đang tăng lên một cách kinh khủng. Chúng tôi ngủ với cửa sổ mở trong viện điều dưỡng và để làm dịu cái lạnh của đêm, chúng tôi được phép sử dụng bình nước nóng. Một buổi tối cuối tháng XNUMX, do sự cố lò hơi trong bếp, lò sưởi nhỏ bị mất tích. Tôi không biết đại dịch xảy ra trong giờ đó! Với khó khăn ông phó giám đốc đã cố gắng dập tắt sự xôn xao, cố gắng thuyết phục các bệnh binh bằng những lý lẽ phù hợp ... Nhưng thật kỳ lạ! Trong đêm, một nữ tu nhỏ đã truyền bình nước nóng dưới chăn cho mọi người! Anh đã có đủ kiên nhẫn để nung nó trong những chiếc chậu nhỏ trên ngọn lửa ngẫu hứng ở giữa sân… và do đó thỏa mãn nhu cầu của mọi người. Sáng hôm sau, tất cả đều nói về nữ tu đó, Sơ Bertilla, người đã tiếp tục công việc của mình mà không cần nghỉ ngơi, với vẻ thanh thản tĩnh lặng của một Thiên thần, thoát khỏi sự ca tụng của nhiều người ”. Cũng trong hoàn cảnh này, cũng như bao nhiêu người khác, Thánh nữ vẫn trung thành với lời cầu nguyện có mục đích của mình, đã được công thức vào thời tập viện: "Lạy Chúa Giêsu của con, xin cho con được chết chứ không phải làm một việc gì mới được thấy". Anh đã học tốt để noi gương các Thiên thần - như người ta nói - “làm điều tốt mà không bị nghe”.

Tất cả các nhân chứng đều đồng ý khi miêu tả Thánh Maria Bertilla "luôn mỉm cười" và có người còn nói rằng bà có "nụ cười của một thiên thần".

Người bảo vệ trên trời của cô đã an ủi cô, giờ đây nhờ lòng biết ơn chân thành của những người là đối tượng của tổ chức từ thiện quan tâm của cô, giờ đây đang trực tiếp truyền cho cô sự bình an và thanh thản trong trái tim cô giữa những thử thách đau đớn về đạo đức và thể chất.

Sau cuộc phẫu thuật cuối cùng, vài ngày trước khi chết, vị Thánh của chúng ta, mỉm cười, lặp đi lặp lại nhiều lần: "Tôi hạnh phúc ... Tôi hạnh phúc, vì tôi làm theo ý Chúa".

Một người chị đã hỗ trợ cô trên giường bệnh sẽ nhớ lại: “Cô ấy thường cầu cứu Thiên thần Hộ mệnh; và tại một thời điểm nào đó, khi cô ấy trở nên xinh đẹp và vui vẻ hơn trên khuôn mặt của mình, cô ấy đã được hỏi những gì cô ấy nhìn thấy: “Tôi thấy thiên thần nhỏ của tôi - cô ấy trả lời - ồ, nếu bạn biết anh ấy đẹp như thế nào!”.

Bạn thân mến của các Thiên thần, bây giờ chúng ta có muốn xác minh nội tâm một cách chân thành, để khám phá ảnh hưởng của lòng sùng kính đối với Tổng lãnh thiên thần Michael hay Thiên thần Hộ mệnh trong cuộc sống của chúng ta không? Nếu chúng ta nhận thấy sự tiến bộ trong con đường hoàn thiện Cơ Đốc nhân của mình, trong việc thực hành các nhân đức, chúng ta hãy cảm ơn những Người Bạn Trên Trời từ trái tim mình, những người đã truyền cảm hứng cho chúng ta, hỗ trợ chúng ta, giúp đỡ chúng ta, an ủi chúng ta và luôn ở gần chúng ta. Mặt khác, nếu chúng ta nhận thấy một sự trì trệ hoặc một sự thụt lùi về tâm linh trong chúng ta, chúng ta hãy quy nó do sự kém tương ứng của chúng ta với những chuyển động của thiên thần, và ngay lập tức chúng ta hãy can đảm bắt mình làm việc để phục hồi chắc chắn.

Làm tốt lắm!

Nhật ký tâm linh của Chân phước Maria Bertilla ”do Cha Gabriel của SM Maddalena biên tập, OCD, Istituto Farina, Vicenza 1952, tr. 58.

SỰ TRỞ LẠI CỦA CHRIST, PHẬT GIÁO PHỔ THÔNG VÀ THÁNH THỂ ARCANGEL MICHAEL
Sự tôn vinh của Chúa Giê Su Ky Tô đã hủy bỏ quyền lực của Kẻ Ác trên loài người và bắt đầu Vương Quốc của Đức Chúa Trời. Nhờ sự can thiệp của Con, "hoàng tử của thế gian này", Sa-tan, Đấng mới. Người ta không ngừng buộc tội họ trước Đấng Tối Cao để có thể cám dỗ họ, dụ dỗ họ bằng những lời nói dối của mình và sau đó họ bị kết án trong sự phán xét cuối cùng.

Tuy nhiên, Đức Chúa Trời, Tình yêu và Lòng thương xót, nếu Ngài "cho phép" một vết thương, cũng ban cho thuốc mỡ để có thể chữa lành vết thương, nghĩa là, nếu đôi khi Ngài thử thách đức tin của chúng ta với tư cách là Cơ đốc nhân, thì Ngài ban dồi dào sức mạnh cần thiết để vượt qua khó khăn và Người phó thác chúng ta vào sự cầu xin của các thiên thần của Người để như chính Chúa đã bảo đảm với chúng ta, cửa địa ngục không thắng nổi (x. Mt 16,18).

Michael, Nhà vô địch phi thường này của Thiên Chúa, là thiên thần được Giáo hội và mọi người gọi là người giám hộ đặc biệt, để trong mọi khoảnh khắc của cuộc sống, cá nhân và tập thể, anh ấy bảo vệ các linh hồn khỏi sự giả tạo của ma quỷ, đặc biệt là trong 'giờ của trận chiến tối cao, quyết định, trận chiến sinh tử, và dẫn họ đến Thiên đường (trong Phúc âm ngụy tạo của Nicodemus, Arcan-gelo hình dung như (Praepositus Paradisi), cuối cùng, bạn đánh giá họ với sự cân bằng phù hợp của mình, không rời hãy giao họ vào tay và theo lòng thương xót của ma quỷ, kẻ không có tư cách để xét xử họ, kẻ ác và kẻ dối trá, sẽ phán xét họ thậm tệ.

Tuy nhiên, chúng ta phải chú ý và biết rằng sự phán xét sẽ xảy ra vào ngày tận thế sẽ là sự phán xét duy nhất của chính Chúa Giê-su Christ, Đấng "sẽ đến trong vinh quang của Cha ngài, cùng với các thiên sứ của ngài, và sau đó ngài sẽ thưởng cho mỗi người tùy theo công việc của ngài" (Mt 16, 17), nghĩa là Người sẽ thực thi công lý, vì trong ngày đó, “người ta sẽ kể về mọi lời nói suông” và “anh em sẽ được xưng công bình và lời anh em sẽ bị kết án” (Mt 12, 36-37). Thật vậy, Chúa Cha đã ban mọi sự phán xét cho Chúa Con, “Thiên Chúa sẽ phán xét những việc làm thầm kín của loài người qua Chúa Giêsu Kitô” (Rm 1: 6).

“Theo các tác phẩm của anh ấy”, dẫn đến việc giả định trước một sự đánh giá, cân nhắc về công trạng và phẩm chất, những tệ nạn và phẩm hạnh của mỗi linh hồn theo quan niệm đạo đức về thiện và ác.

Nhưng nhiệm vụ cân linh hồn, mọi người không dám giao nó cho cùng một thần tính, vì nó có vẻ hạn chế, không xứng đáng với sự thăng hoa của nó, do đó, có vẻ tự nhiên khi giao nhiệm vụ này cho một trong những người phục vụ siêu phàm nhất của Chúa, người đứng đầu Dân quân thiên thể, Michael. .

Trong hoàn cảnh này, chúng tôi coi thường tầm nhìn của người ngoại đạo về nhiệm vụ này, từ những so sánh và suy ra, chúng tôi không quan tâm. Chúng tôi chỉ quan sát thấy rằng chắc chắn không phải ngẫu nhiên mà sự lựa chọn rơi vào vị Tổng lãnh thiên thần này: trong Sách Thánh, ông được chỉ ra là kẻ thù vĩnh viễn không thể cứu vãn của Lucifer, thiên thần nổi loạn kiêu hãnh và là người tiên phong về các quyền bất khả xâm phạm của Thiên Chúa, người mà ông chiến đấu chống lại. hét lên Mi-ka El, "Ai là Chúa?"; và “Con Rắn xưa, kẻ mà chúng ta gọi là Quỷ và Satan, kẻ quyến rũ cả thế giới, đã bị quăng xuống trái đất, và các thiên thần của hắn cũng bị quăng xuống cùng với hắn” (Kh 12: 9).

Sau khi sa ngã, Satan tìm cách trả thù và, tăng cường sức ép quyến rũ của hắn đối với đàn ông, những người thừa kế trong Đấng Christ của Địa đàng, "giống như một con sư tử gầm, hắn đi tìm ai đó để ăn thịt" (1 Pt S, 8).

Do đó, trong mọi khoảnh khắc của cuộc sống, và đặc biệt là vào lúc chết, chúng ta cầu xin lòng thương xót của Chúa Kitô để Ngài có thể gửi tổng lãnh thiên thần Michael đến trợ giúp chúng ta, để Ngài có thể hỗ trợ chúng ta trong cuộc đấu tranh và đồng hành với chúng ta. linh hồn trước ngai vàng của mình.

Chúa với những cái cân của công lý "sẽ biết sự liêm chính của tôi" Q1-6). Trong bữa tiệc ở Belshazzar, Đa-ni-ên giải thích một trong ba từ bí ẩn được viết trên thạch cao “bởi bàn tay của một người đàn ông”, tecel: “Bạn đã được cân trong cân và thấy quá nhẹ” (Dan 5, 27).

Chà, cuộc đấu tranh giữa các linh hồn bóng tối và tổng lãnh thiên thần Mi-chele được tái tạo mà không cần thời gian nghỉ ngơi và vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay: Satan vẫn còn rất nhiều sự sống và hoạt động trên thế giới. Trên thực tế, cái ác bao quanh chúng ta, sự rối loạn đạo đức có trong xã hội, các cuộc chiến tranh huynh đệ tương tàn, sự hận thù giữa các dân tộc, sự tàn phá, ngược đãi và giết hại trẻ em vô tội, có lẽ không phải là hậu quả của hành động tàn khốc và mù mờ của Satan, kẻ làm xáo trộn trạng thái cân bằng luân lý của con người mà Thánh Phao-lô không ngần ngại gọi là "thần của thế gian này"? (2 Cô 4,4: XNUMX).

Do đó, có vẻ như kẻ quyến rũ cổ đại đang thắng ở vòng đầu tiên. Tuy nhiên, anh ta không thể cản trở việc xây dựng Vương quốc của Đức Chúa Trời. Với sự xuất hiện của Chúa Cứu Thế, các dân tộc được loại bỏ khỏi sự quyến rũ chết người của Ma quỷ. Với Phép Rửa Thánh, con người chết khỏi tội lỗi và sống lại cuộc sống mới.

Những người trung thành sống và chết trong Đấng Christ được hưởng hạnh phúc đời đời ngay cả trước khi Ngài trở lại với tư cách là quan tòa (parousia) được loan báo; sau cái chết về thể xác của họ, đó là sự sống lại đầu tiên, bản chất và mục đích của việc này liên quan mật thiết đến đặc ân “được trị vì với Đức Kitô”: “Hãy viết: Từ nay, phúc cho những ai chết trong Chúa” (Kh 14, 13). Trên thực tế, các vị tử đạo và các thánh hiện là những người tham gia vào Nước Trời và được miễn "cái chết thứ hai", cái chết sẽ xảy ra vào ngày tận thế với sự phán xét dứt khoát và cuối cùng của Đấng Christ (xem dụ ngôn người giàu và người nghèo La-xa-rơ, Lc 16,18:31 XNUMX).

Do đó, cái chết về thể xác, khi nó bắt chúng ta trong tội lỗi, được định hình cho linh hồn là "cái chết đầu tiên". "Sự chết thứ hai" là không còn khả năng sống lại, sự chết đời đời, không lối thoát, sẽ xảy ra vào cuối thời đại do Đức Chúa Trời thiết lập. Sau đó, tất cả các dân tộc sẽ được tập hợp trước ngai vàng của Đấng Christ, kẻ chết sẽ sống lại và "những ai làm điều lành sẽ sống lại (sống lại lần thứ hai: thể xác sẽ đoàn tụ với linh hồn), kẻ làm điều ác sẽ sống lại để bị kết án "(Ga 5, 4), và sẽ được như vậy" cái chết thứ hai ”, cái chết vĩnh viễn. Michael, thiên thần của Công lý thần thánh, đã chiến thắng, với sức mạnh đến từ Thiên Chúa, sẽ trói buộc bằng xiềng xích và lần này sẽ ném Satan khỏi trái đất vào bóng tối của vực thẳm mà hắn sẽ đóng lại phía trên hắn, "vì vậy nhiều người lừa dối hơn ”, rồi ông sẽ giao chìa khóa cho Đấng Christ khải hoàn, người sẽ kết thúc câu chuyện lịch sử - đạo đức của nhân loại: ông sẽ mở những cánh cửa của Giê-ru-sa-lem mới.

Những chủ đề này trở nên phổ biến trong văn học, lòng sùng kính và nghệ thuật kể từ đầu thời Trung Cổ. Tổng lãnh thiên thần Michael, luôn cảnh giác chống lại Kẻ ác, thường được miêu tả với thanh gươm hoặc giáo trong hành động chà đạp con rồng-quái vật, Satan, giờ đã bị đánh bại. Nhiều nghệ sĩ, thường là trong toàn bộ Sự phán xét phổ quát, cũng đã hình dung Tổng lãnh thiên thần như một người cân linh hồn theo những cách khác nhau: có lúc linh hồn được đặt trên đầu gối của nó trong chiếc cân, trong khi ở góc độ khác, có những danh hiệu của tín dụng, sổ nợ, tiểu quỷ đại diện cho tội lỗi; những hình ảnh đại diện khác, sinh động và hùng hồn hơn, mô tả nỗ lực của ác quỷ để ăn cắp trọng lượng bằng cách treo lên tấm bằng chứng chống lại tải trọng.

Cũng thú vị về mặt lịch sử là bức phù điêu trang trí lăng mộ của Hoàng đế Henry II (973 - 1002) do Ti-manu Riemenschueider (1513) thực hiện trong nhà thờ Bamberg. Vị hoàng đế thánh thiện này đã tặng một chiếc chén cho Thánh địa Gargano, hiện đang nằm trong Bảo tàng Bam-berg: St. Lawrence đặt chiếc chén trong chiếc cân của thần Weigher, do đó làm cho chiếc đĩa được treo ở phần chứa phân bona quae, trong khi một số ác quỷ có thể được nhìn thấy. họ tranh giành nhau lơ lửng khỏi đĩa.

Sự phán xét cuối cùng là chủ đề mà các nghệ sĩ lớn và nhỏ đã mạo hiểm, từ Giotto đến Rinaldo da Taranto và Giovanni Baronzio da Rimini (thế kỷ XIV), từ Beato Angelico (1387-1455) đến Miche-langelo vĩ đại, đến Flemings Vari der Weyden và Memling. Chúng ta không thể kết thúc lưu ý này mà không đề cập đến bức tranh khảm tráng lệ được tạo ra vào năm 1999 trong nhà nguyện tư nhân thứ hai của Giáo hoàng, cách nhà nguyện Sistine, nhà nguyện mang tên “Nhà thờ Chúa cứu thế” vài bước chân.

Tác phẩm được thực hiện bởi Tomas Spidlik, Moravian, với sự hợp tác của Marko Ivan Rupnik, người Slovenia từ Zadlog, Alexander Komoukhov người Nga và nhà khảm người Ý Rino Pastorutti do Giovanni Palo II ủy quyền. Bố cục tráng lệ, đáng kinh ngạc kể lại những cảnh cứu rỗi được lấy từ Tân Ước trong một tầm nhìn lý thuyết thuần túy, hiếm có. Tuy nhiên, trên bức tường lối vào, khải tượng khải huyền của lần cuối cùng hiện ra trước mắt: Chúa Kitô là thẩm phán, các thánh tử đạo với tên của họ được viết bằng ngôn ngữ của mỗi người, người Công giáo và những lời tuyên xưng khác, chẳng hạn như Lute-ếch Elizabeth von Tadden, bị giết bởi Đức Quốc xã, hoặc Pavel Florenskij chính thống, nạn nhân của Liên Xô. Người vô danh sống lại tất cả được đánh dấu bằng "tau" của sự cứu rỗi ...

Và sau đó là phán quyết cuối cùng: tổng thiên thần Michael đặt tay lên bàn cân để tăng thêm sức nặng cho những việc tốt, trong khi ở điểm đỏ của vực thẳm chỉ có một con quỷ đen sa ngã. Nơi một vùng đất ngập tràn ánh nắng được miêu tả có chân dung đứa trẻ chơi bóng, họa sĩ với đồ chơi, kỹ thuật viên với máy tính và ở một góc, có Đức Gioan Phaolô II với nhà thờ trên tay. , với tư cách là khách hàng.

Trong dịp kỷ niệm 50 năm làm linh mục, Giáo hoàng Wojtyla đã nhận được một món quà từ các hồng y một số tiền mà ông nghĩ rằng sẽ dành cho việc tái thiết toàn bộ nhà nguyện, muốn thực hiện ý tưởng tạo ra một khoảnh khắc nghệ thuật và đức tin vốn là biểu tượng của sự hợp nhất giữa Đông và Tây. Một giấc mơ được chăm sóc và theo đuổi với sự nồng nhiệt và bền bỉ: một trong nhiều khía cạnh đặc trưng cho triều đại giáo hoàng và nhân vật vĩ đại khó quên của ông về Mục sư của Giáo hội hoàn vũ, người mà chúng tôi chắc chắn, được hộ tống bởi tổng lãnh thiên thần Michael và được chào đón ở Địa đàng từ Mẹ Thiên Chúa yêu dấu, luôn được cầu khẩn (“Totus Tuus”), giờ đây Mẹ nhận được phần thưởng là niềm an ủi vĩnh cửu trong sự chiêm ngưỡng diễm phúc của Chúa Ba Ngôi.

nguồn: http://www.preghiereagesuemaria.it/