Tại sao người Công giáo chỉ rước thánh lễ?

Khi Cơ đốc nhân của các giáo phái Tin lành tham dự một thánh lễ Công giáo, họ thường ngạc nhiên rằng người Công giáo chỉ nhận được vật chủ thánh hiến (thân thể của Đấng Christ được tượng trưng bằng bánh quế hoặc bánh mì ăn được), ngay cả khi rượu được thánh hiến (máu của Đấng Christ) được uống trong lễ Thánh. Hiệp thông Phần của thánh lễ. Trong các nhà thờ Thiên chúa giáo theo đạo Tin lành, việc hội thánh nhận cả bánh và rượu là biểu tượng của máu thánh và thân thể của Chúa Kitô là điều bình thường.

Một ví dụ điển hình đã xảy ra trong chuyến thăm Hoa Kỳ của Giáo hoàng Benedict XVI vào năm 2008, khi có tới 100.000 người Công giáo rước lễ trong các thánh lễ được truyền hình tại Sân vận động Quốc gia Washington và Sân vận động Yankee. Những người theo dõi các thánh lễ đó thấy toàn thể hội thánh chỉ nhận được chủ lễ đã được thánh hiến. Trên thực tế, trong khi rượu được truyền phép trong các thánh lễ đó (như trong bất kỳ thánh lễ nào), thì chỉ có Đức Bênêđictô, những linh mục và giám mục đồng tế thánh lễ và một số ít linh mục làm phó tế nhận rượu được truyền phép.

Quan điểm của Công giáo về sự tận hiến
Mặc dù tình trạng này có thể gây ngạc nhiên cho người Tin lành, nhưng nó phản ánh sự hiểu biết của Giáo hội Công giáo về Bí tích Thánh Thể. Giáo hội dạy rằng bánh và rượu trở thành Mình và Máu Chúa Kitô khi truyền phép và Chúa Kitô hiện diện "thân thể và huyết, linh hồn và thần tính" trong cả hai bài. Như Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo nhận xét:

Vì Chúa Kitô hiện diện cách bí tích dưới mỗi loài, nên chỉ riêng việc hiệp thông dưới loài bánh mới có thể lãnh nhận mọi hoa trái của ân sủng Thánh Thể. Vì những lý do mục vụ, cách rước lễ này đã được thiết lập một cách hợp pháp như một hình thức phổ biến nhất trong nghi thức Latinh.

“Các lý do mục vụ” được đề cập trong Sách Giáo Lý bao gồm việc dễ dàng cho Rước Lễ, đặc biệt là cho các hội thánh lớn, và bảo vệ Mình Máu Thánh Chúa khỏi bị xúc phạm. Máy chủ có thể bị xóa, nhưng chúng có thể được khôi phục dễ dàng; Tuy nhiên, rượu đã dâng hiến thì dễ đổ ra ngoài hơn và không thể lấy lại được dễ dàng.

Tuy nhiên, Sách Giáo Lý tiếp tục trong cùng một đoạn:

“… Dấu chỉ của sự hiệp thông sẽ trọn vẹn hơn nếu được đưa ra trong cả hai loại, vì trong hình thức đó, dấu chỉ của bữa ăn Thánh Thể xuất hiện rõ ràng hơn”. Đây là hình thức rước lễ thường thấy trong các nghi thức Đông phương.
Thực hành Công giáo Đông phương
Trong các nghi thức Đông phương của Giáo hội Công giáo (cũng như trong Chính thống giáo Đông phương), Mình Thánh Chúa Kitô dưới dạng các khối đã được thánh hiến của một ổ bánh mì tráng men được nhúng trong Máu, và cả hai đều được phục vụ cho các tín hữu trên một chiếc thìa vàng. Điều này giảm thiểu nguy cơ đổ ra Máu quý giá (được hấp thụ rộng rãi trong Vật chủ). Kể từ Công đồng Vatican II, một thực hành tương tự đã được hồi sinh ở phương Tây: ý định, trong đó chủ nhân được nhúng vào chén trước khi trao cho người truyền tin.

Rượu thánh hiến là tùy chọn
Trong khi nhiều người Công giáo trên khắp thế giới, và có lẽ là hầu hết ở Hoa Kỳ, chỉ nhận chủ lễ tại Holy Communion, thì ở Hoa Kỳ nhiều nhà thờ được hưởng lợi từ một nhượng bộ cho phép người truyền nhận chủ nhà và sau đó uống chén. Khi rượu được dâng hiến, việc lựa chọn nhận rượu hay không là do cá nhân người giao tiếp. Tuy nhiên, những người chọn chỉ nhận vật chủ không tước đoạt bất cứ thứ gì. Theo nhận xét của Giáo lý viên, họ vẫn nhận được “thân thể và máu, linh hồn và thần tính” của Chúa Kitô khi họ chỉ nhận bánh thánh.