Tại sao các Kitô hữu kỷ niệm mùa Vọng?

Kỷ niệm Mùa Vọng liên quan đến việc dành thời gian chuẩn bị tâm linh cho sự xuất hiện của Chúa Giê Su Ky Tô vào Lễ Giáng Sinh. Trong Cơ đốc giáo phương Tây, mùa Vọng bắt đầu vào Chủ nhật thứ tư trước Ngày Giáng sinh, hoặc Chủ nhật rơi gần nhất với ngày 30 tháng 24 và kéo dài cho đến đêm Giáng sinh, tức ngày XNUMX tháng XNUMX.

Cuộc phiêu lưu là gì?

Mùa Vọng là thời gian chuẩn bị tâm linh trong đó nhiều Cơ đốc nhân chuẩn bị cho sự xuất hiện hoặc giáng sinh của Chúa, Chúa Giê Su Ky Tô. Cử hành Mùa Vọng thường bao gồm một mùa cầu nguyện, ăn chay và ăn năn, sau đó là mong đợi, hy vọng và vui mừng.

Nhiều Cơ đốc nhân cử hành Mùa Vọng không chỉ bằng cách tạ ơn Đức Chúa Trời vì Đấng Christ đã đến Trái đất lần đầu tiên khi còn là một đứa trẻ, mà còn vì sự hiện diện của Ngài giữa chúng ta ngày nay qua Chúa Thánh Thần và để chuẩn bị và dự đoán về sự xuất hiện cuối cùng của Ngài vào thời kỳ cuối cùng.

Định nghĩa của Advent
Từ "Advent" bắt nguồn từ tiếng Latinh "Adventus" có nghĩa là "đến" hoặc "đến", đặc biệt là một cái gì đó có tầm quan trọng lớn.

Thời điểm ra đời
Đối với các giáo phái kỷ niệm Mùa Vọng, nó đánh dấu sự bắt đầu của năm nhà thờ.

Trong Cơ đốc giáo phương Tây, Mùa vọng bắt đầu vào Chủ nhật thứ tư trước Ngày Giáng sinh, hoặc Chủ nhật rơi gần nhất với ngày 30 tháng 24 và kéo dài cho đến đêm Giáng sinh, tức ngày XNUMX tháng XNUMX. Khi đêm Giáng sinh rơi vào một ngày Chủ nhật, đó là Chủ nhật cuối cùng hoặc thứ tư của Mùa Vọng.

Đối với các nhà thờ Chính thống giáo phương Đông sử dụng lịch Julian, Mùa Vọng bắt đầu sớm hơn, vào ngày 15 tháng 40 và kéo dài XNUMX ngày thay vì bốn tuần. Mùa Vọng còn được gọi là Cảnh Chúa giáng sinh nhanh trong Cơ đốc giáo chính thống.

Ngày của Lịch Mùa vọng
Các mệnh giá kỷ niệm Mùa Vọng
Mùa vọng chủ yếu được quan sát trong các nhà thờ Thiên chúa giáo tuân theo lịch giáo hội về các mùa phụng vụ để xác định các ngày lễ, tượng đài, kiêng ăn và các ngày thánh:

Công giáo
Chính thống giáo
Anh giáo / Episcopalian
Lutheran
Giám lý
Trưởng lão

Tuy nhiên, ngày nay, ngày càng nhiều Cơ đốc nhân Tin lành và Tin lành nhận ra ý nghĩa thiêng liêng của Mùa Vọng và đã bắt đầu làm sống lại tinh thần của mùa Vọng thông qua việc suy tư nghiêm túc, vui vẻ mong đợi và thậm chí thông qua việc tuân thủ một số phong tục truyền thống của Mùa Vọng.

Nguồn gốc của Mùa vọng
Theo Bách khoa toàn thư Công giáo, Mùa vọng bắt đầu sau thế kỷ thứ 40 là thời điểm chuẩn bị cho Lễ Hiển linh, và không nằm ngoài dự đoán của Lễ Giáng sinh. Lễ Hiển linh kỷ niệm sự hiển linh của Chúa Giê-su bằng cách ghi nhớ cuộc viếng thăm của các nhà thông thái và, theo một số truyền thống, Phép rửa của Chúa Giê-su. Vào thời điểm đó, các tín đồ đạo Đấng Ki-tô mới được làm báp têm và tiếp nhận đức tin, và vì vậy Hội thánh đầu tiên đã thiết lập thời gian XNUMX ngày kiêng ăn và ăn năn.

Sau đó, vào thế kỷ thứ XNUMX, Thánh Grêgôriô Cả là người đầu tiên liên kết Mùa Vọng này với sự xuất hiện của Chúa Kitô. Ban đầu nó không phải là sự xuất hiện của Đấng Christ-hài nhi đã được dự đoán trước, mà là Sự tái lâm của Đấng Christ.

Vào thời Trung Cổ, nhà thờ đã mở rộng việc cử hành Mùa Vọng để bao gồm sự tái lâm của Chúa Giê-su Christ qua sự giáng sinh của ngài ở Bethlehem, tương lai của ngài vào cuối thời kỳ, và sự hiện diện của ngài giữa chúng ta nhờ Đức Thánh Linh đã hứa. Các dịch vụ Mùa Vọng hiện đại bao gồm các phong tục tượng trưng liên quan đến cả ba “người ủng hộ” Đấng Christ.

Để biết thêm thông tin về nguồn gốc của Mùa Vọng, hãy xem câu chuyện về Lễ Giáng sinh.

Biểu tượng và phong tục mùa vọng
Ngày nay, có nhiều biến thể và cách hiểu khác nhau về phong tục Mùa Vọng, tùy thuộc vào mệnh giá và loại hình dịch vụ được quan sát. Các biểu tượng và phong tục sau đây chỉ cung cấp một cái nhìn tổng quan và không đại diện cho một nguồn tài liệu đầy đủ cho tất cả các truyền thống Cơ đốc.

Một số Cơ đốc nhân chọn kết hợp các hoạt động Mùa Vọng vào truyền thống ngày lễ của gia đình, ngay cả khi nhà thờ của họ không chính thức công nhận mùa Vọng. Họ làm điều này như một cách để giữ Chúa Kitô ở trung tâm của lễ Giáng sinh của họ.

Vòng hoa mùa vọng

Thắp vòng hoa Mùa Vọng là một phong tục bắt đầu với người Luther và người Công giáo ở Đức vào thế kỷ XNUMX. Thông thường, vòng hoa Mùa Vọng là một vòng hoa có nhiều cành hoặc vòng hoa với bốn hoặc năm ngọn nến đặt trên vòng hoa. Trong suốt Mùa Vọng, một ngọn nến được thắp sáng trên vòng hoa vào mỗi Chúa Nhật như một phần của các buổi lễ Mùa Vọng.

Làm theo hướng dẫn từng bước sau để tạo vòng hoa Mùa vọng của riêng bạn.

Màu mùa vọng

Những ngọn nến mùa vọng và màu sắc của chúng mang đầy ý nghĩa phong phú. Mỗi người đại diện cho một khía cạnh cụ thể của việc chuẩn bị tinh thần cho lễ Giáng sinh.

Ba màu chủ đạo là tím, hồng và trắng. Màu tím tượng trưng cho sự ăn năn và vương giả. Màu hồng tượng trưng cho niềm vui và sự hân hoan. Và màu trắng đồng nghĩa với sự tinh khiết và nhẹ nhàng.

Mỗi ngọn nến cũng có một tên cụ thể. Nến màu tím đầu tiên được gọi là Nến tiên tri hay Nến hy vọng. Nến tím thứ hai là nến Bethlehem hay còn gọi là nến chuẩn bị. Nến thứ ba (màu hồng) là Nến Shepherd hoặc Nến Niềm vui. Ngọn nến thứ tư, một ngọn nến màu tím, được gọi là Nến thiên thần hay Nến tình yêu. Và cây nến cuối cùng (màu trắng) là Nến Chúa Kitô.

Cây Jesse handmade. Hình ảnh lịch sự Living Sweetlee
Jesse's Tree là một dự án cây Mùa Vọng độc đáo có thể rất hữu ích và thú vị để dạy trẻ em Kinh thánh vào Giáng sinh.

Cây Jesse đại diện cho cây gia đình, hoặc phả hệ, của Chúa Giê-xu Christ. Nó có thể được sử dụng để kể câu chuyện về sự cứu rỗi, bắt đầu từ sự sáng tạo và tiếp tục cho đến khi Đấng Mê-si đến.

Truy cập trang này để tìm hiểu tất cả về Jesse Tree Advent Custom.

Alpha và Omega

Trong một số truyền thống của Giáo hội, Alpha và Omega là biểu tượng của Mùa Vọng:

Khải huyền 1: 8
"Ta là Alpha và Omega," Chúa Thượng nói, "Đấng là, ai đã và sẽ đến, Đấng toàn năng." (NIV)