Vì nước mắt là con đường dẫn đến Chúa

Khóc không phải là một điểm yếu; nó có thể hữu ích trên hành trình tâm linh của chúng ta.

Vào thời của Homer, những chiến binh dũng cảm nhất đã để nước mắt tự do. Ngày nay, nước mắt thường được coi là dấu hiệu của sự yếu đuối. Tuy nhiên, chúng có thể là một dấu hiệu thực sự của sức mạnh và nói lên rất nhiều điều về chúng tôi.

Dù kìm nén hay tự do, nước mắt có cả ngàn mặt. Sơ Anne Lécu, người Dominica, triết gia, bác sĩ nhà tù và là tác giả của Des larmes [Giọt nước mắt], giải thích nước mắt có thể là một món quà thực sự như thế nào.

“Phúc cho ai khóc, vì họ sẽ được an ủi” (Mt 5, 4). Làm thế nào bạn giải thích niềm hạnh phúc này bằng cách hoạt động, như bạn làm, ở một nơi đau khổ lớn?

Anne Lécu: Đó là một niềm hạnh phúc khiêu khích phải được thực hiện mà không cần giải thích nó quá mức. Quả thực có rất nhiều người phải trải qua những điều khủng khiếp, những người khóc và những người không an ủi bản thân, những người sẽ không cười hôm nay hoặc ngày mai. Điều đó nói lên rằng, khi những người này không thể khóc, thì sự đau khổ của họ còn tồi tệ hơn. Khi ai đó khóc, họ thường khóc cho một ai đó, ngay cả khi người đó không còn về mặt thể xác, có người nhớ, người mà họ yêu thương; trong mọi trường hợp, tôi không ở trong một cô đơn hoàn toàn hoang vắng. Thật không may, chúng tôi thấy nhiều người trong tù không còn có thể khóc.

Sự vắng mặt của những giọt nước mắt có phải là điều đáng lo ngại?

Sự vắng mặt của những giọt nước mắt còn xót xa hơn những giọt nước mắt! Hoặc đó là dấu hiệu cho thấy tâm hồn đã trở nên tê liệt hoặc là dấu hiệu của quá nhiều cô đơn. Có một nỗi đau kinh hoàng đằng sau đôi mắt khô. Một trong những bệnh nhân bị giam giữ của tôi bị lở loét da trên các bộ phận khác nhau của cơ thể trong vài tháng. Chúng tôi không biết làm thế nào để điều trị nó. Nhưng một ngày nọ, anh ấy nói với tôi: “Em biết không, những vết thương rỉ nước trên da, chính là tâm hồn em phải chịu đựng. Đó là những giọt nước mắt mà tôi không thể khóc. "

Mối phúc thứ ba chẳng phải hứa rằng sẽ có sự an ủi trong nước thiên đàng sao?

Tất nhiên, nhưng Vương quốc bắt đầu ngay bây giờ! Nhà thần học mới của Simeon đã nói vào thế kỷ thứ XNUMX: "Ai chưa tìm thấy nó ở đây trên trái đất thì từ biệt cuộc sống vĩnh cửu." Những gì chúng ta được hứa không chỉ là niềm an ủi ở thế giới bên kia, mà còn là sự chắc chắn rằng niềm vui có thể đến từ chính trái tim bất hạnh. Đây là mối nguy hiểm của chủ nghĩa vị lợi: ngày nay chúng ta không còn nghĩ rằng chúng ta có thể buồn và yên bình cùng một lúc. Nước mắt đảm bảo với chúng tôi rằng chúng tôi có thể.

Trong cuốn sách Des larmes của bạn, bạn viết: "Nước mắt của chúng tôi thoát ra khỏi chúng tôi và chúng tôi không thể phân tích đầy đủ chúng".

Bởi vì chúng ta không bao giờ hoàn toàn hiểu nhau! Đó là một huyền thoại, một ảo ảnh đương đại, mà chúng ta có thể nhìn thấy đầy đủ về bản thân và những người khác. Chúng ta phải học cách chấp nhận sự mờ mịt và sự hữu hạn của mình: đây là ý nghĩa của việc phát triển. Mọi người khóc nhiều hơn vào thời Trung cổ. Tuy nhiên, những giọt nước mắt sẽ biến mất theo thời hiện đại. Bởi vì? Bởi vì sự hiện đại của chúng ta được thúc đẩy bởi sự kiểm soát. Chúng ta tưởng tượng nó bởi vì chúng ta thấy, chúng ta biết, và nếu chúng ta biết, chúng ta có thể làm được. Chà, không phải vậy! Nước mắt là một chất lỏng làm biến dạng ánh nhìn. Nhưng chúng ta nhìn thấu nước mắt những điều mà chúng ta không thể nhìn thấy bằng một cái nhìn bề ngoài thuần túy. Nước mắt nói lên những gì trong chúng ta là mờ, mờ đục và biến dạng, nhưng chúng cũng nói lên những gì trong chúng ta lớn hơn chính chúng ta.

Làm thế nào để bạn phân biệt được nước mắt thật với "nước mắt cá sấu"?

Một ngày nọ, một cô bé trả lời mẹ cô, người đã hỏi cô tại sao cô lại khóc: "Khi con khóc, con yêu mẹ nhiều hơn". Nước mắt chân thật là thứ giúp bạn yêu tốt hơn, là thứ được cho đi mà không được tìm kiếm. Nước mắt giả là những thứ không có gì để cung cấp, nhưng nhằm đạt được một cái gì đó hoặc để thể hiện. Chúng ta có thể thấy sự khác biệt này với Jean-Jacques Rousseau và St. Augustine. Rousseau không bao giờ ngừng đếm những giọt nước mắt của mình, chia chúng ra và nhìn chính mình khóc, điều này không khiến tôi cảm động chút nào. Thánh Augustinô khóc vì nhìn Chúa Kitô, Đấng đã khiến ngài xúc động và hy vọng rằng những giọt nước mắt của ngài sẽ dẫn chúng ta đến với ngài.

Nước mắt tiết lộ điều gì đó về chúng ta, nhưng chúng cũng đánh thức chúng ta. Vì chỉ có tiếng kêu sống. Và ai khóc cũng có trái tim rực cháy. Khả năng chịu đựng của họ được đánh thức, thậm chí là chia sẻ. Khóc là cảm giác bị ảnh hưởng bởi điều gì đó ở bên ngoài chúng ta và hy vọng được an ủi. Không phải ngẫu nhiên mà các Tin Mừng cho chúng ta biết rằng, vào buổi sáng Phục sinh, chính bà Maria Mađalêna, người đã khóc nhiều nhất, là người đã nhận được niềm vui lớn nhất (Ga 20,11-18).

Mary Magdalene dạy chúng ta điều gì về món quà đẫm nước mắt này?

Truyền thuyết của ông kết hợp các vai diễn của người phụ nữ tội lỗi đang khóc dưới chân Chúa Giê-su, Mary (em gái của La-xa-rơ) thương tiếc người anh đã chết và người vẫn khóc bên ngôi mộ trống. Các tu sĩ sa mạc đan xen ba hình tượng này, khiến các tín hữu phải khóc những giọt nước mắt sám hối, những giọt nước mắt cảm thương và những giọt nước mắt khao khát Chúa.

Mary Magdalene cũng dạy chúng ta rằng bất cứ ai bị xé rách bởi nước mắt, thì đồng thời được hiệp nhất trong họ. Cô ấy là người phụ nữ khóc vì tuyệt vọng trước cái chết của Chúa mình và vui mừng khi gặp lại Ngài; cô ấy là người phụ nữ than khóc tội lỗi của mình và rơi nước mắt biết ơn vì cô ấy đã được tha thứ. Hóa thân vào niềm hạnh phúc thứ ba! Trong những giọt nước mắt của cô ấy, cũng như trong tất cả những giọt nước mắt, một sức mạnh biến đổi nghịch lý. Chói mắt, họ đưa ra thị giác. Từ cơn đau, chúng cũng có thể trở thành một loại dầu xoa dịu.

Cô ấy đã khóc ba lần, và Chúa Giêsu cũng vậy!

Khá đúng. Thánh thư cho thấy Chúa Giê-su đã khóc ba lần. Trên Giê-ru-sa-lem và sự chai cứng của trái tim cư dân của nó. Sau đó, trước cái chết của La-xa-rơ, ông khóc những giọt nước mắt buồn và ngọt ngào của tình yêu bị đau khổ bởi cái chết. Vào lúc đó, Chúa Giêsu khóc trước cái chết của con người: Người khóc cho mọi người, mọi phụ nữ, mọi trẻ em chết.

Cuối cùng, Chúa Giê-su khóc ở Ghết-sê-ma-nê.

Đúng vậy, trong Vườn Ô-liu, những giọt nước mắt của Đấng Mê-si trải qua màn đêm để lên với Đức Chúa Trời, Đấng dường như được giấu kín. Nếu Chúa Giê-xu quả thực là Con Đức Chúa Trời, thì chính Đức Chúa Trời đã khóc và cầu xin. Nước mắt của cô ấy bao trùm lên tất cả những lời van xin của mọi thời đại. Họ mang họ đến tận cùng thời gian, cho đến khi ngày mới đó đến, khi Ngày tận thế hứa hẹn, Chúa sẽ có ngôi nhà cuối cùng của mình với nhân loại. Rồi nó sẽ lau từng giọt nước mắt trên mắt chúng ta!

Nước mắt của Đấng Christ có “mang theo” từng giọt nước mắt của chúng ta không?

Từ lúc đó không còn nước mắt nữa! Bởi vì Con Đức Chúa Trời đã khóc những giọt nước mắt thống khổ, hoang vắng và đau đớn, nên mỗi người có thể tin rằng trên thực tế, mỗi giọt nước mắt kể từ đó đã được Con Đức Chúa Trời thu nhặt lại như một viên ngọc trai tốt, Con Đức Chúa Trời. Lévinas đã trực giác và thể hiện trong công thức tuyệt vời này: “Không nước mắt nào mất đi, không chết không sống lại”.

Truyền thống tâm linh đã phát triển "món quà của nước mắt" là một phần của khám phá triệt để này: nếu chính Thiên Chúa khóc, đó là bởi vì nước mắt là một cách cho Người, một nơi để tìm thấy Người vì Người vẫn ở đó, một sự đáp lại sự hiện diện của Người. Những giọt nước mắt này đơn giản nên được nhận nhiều hơn bạn nghĩ, giống như cách chúng ta nhận một người bạn hoặc một món quà từ một người bạn.

Bài phỏng vấn của Luc Adrian lấy từ aleteia.org