Bởi vì tôi muốn trở thành một nữ tu

Ngược lại, tôi là một tân binh: tháng này tôi đang bước vào một tu viện Trappist. Đó không phải là điều mà người Công giáo nghe nói đến quá thường xuyên, mặc dù ơn gọi trong các cộng đồng tu sĩ không giảm sút nghiêm trọng như các cộng đồng đang hoạt động. Tôi cho rằng tôi viết ngay bây giờ, trước khi tôi đến tu viện, bởi vì một khi một ứng viên đến mức yêu cầu được phép vào, họ hy vọng sẽ không bao giờ rời đi. Và vì vậy tôi muốn chào thế giới.

Đừng hiểu nhầm tôi. Tôi không chạy trốn khỏi thế giới bởi vì tôi ghét thế giới và mọi thứ trong đó. Ngược lại, thế giới đã rất tốt với tôi. Tôi đã lớn lên tốt đẹp, có một tuổi thơ vui vẻ và vô tư, và ở một thời đại khác, tôi có thể đã là một tân binh thực sự.

Trong thời gian học trung học, tôi đã đăng ký nhập học vào Harvard, Yale, Princeton và bốn trường đại học hàng đầu khác trong nước và mong đợi sẽ được nhận vào tất cả các trường đó. Tôi đã làm nó. Tôi đã đến Yale. Tôi được coi là một trong những người giỏi nhất và sáng giá nhất. Vẫn còn thiếu một cái gì đó.

Đó là niềm tin. Tôi đã trở thành một Cơ đốc nhân vào mùa hè trước năm cuối trung học, nhưng phải đến năm cuối đại học, cuối cùng tôi mới trở về nhà với Nhà thờ Công giáo. Tôi được xác nhận là một người Công giáo La Mã vào sinh nhật thứ 21 của tôi, rơi vào Chủ nhật thứ tư của Lễ Phục sinh, năm 1978.

Tôi thấy ước muốn trở thành một người chiêm niệm của tôi, đã dần dần sâu sắc hơn trong hai năm qua, như một sự tiếp nối của cùng một lời kêu gọi: trở thành môn đồ của Chúa Giê-su, trở thành duy nhất của Đức Chúa Trời. Cho phép ngài làm với tôi như ngài muốn. Chính Chúa kêu gọi.

Bây giờ, tại sao tôi lại làm điều này: tôi đã thiết lập được chứng chỉ của mình để thành công trong thế giới mà tôi đang rời bỏ chưa? Tôi cho rằng vì lý do tương tự mà Thánh Phao-lô đã khoe khoang trong thư gửi tín hữu Phi-líp:

Tôi đã không đánh giá lại những điều mà tôi cho là mất mát dưới ánh sáng của Đấng Christ. Tôi đã xem mọi thứ như một sự mất mát dưới ánh sáng của sự hiểu biết cao hơn về Chúa Giê Su Ky Tô của tôi. Vì lợi ích của anh ấy, tôi đã mất tất cả; Tôi đã tính đến mọi thứ rác rưởi để Đấng Christ có thể là của cải của tôi và tôi có thể ở trong Người ”. (3: 7-9)

Những ai nghĩ rằng bất cứ ai có trí thông minh hợp lý có thể không muốn vào tu viện thì nên nghĩ lại. Không phải tôi muốn chạy trốn khỏi thế giới mà là tôi muốn chạy về phía thứ khác. Với Phao-lô, tôi tin rằng chỉ có Chúa Giê-xu Christ là quan trọng. Không có gì khác quan trọng.

Và vì vậy, một lần nữa, tôi nộp đơn xin nhập học vào một loại hình học viện khác. Tôi đã làm điều đó với niềm tin rằng tôi không thể làm gì khác. Tôi nhìn thực tế về cái chết và sự phục sinh, tội lỗi và sự tha thứ - và đối với tôi, đời sống tu sĩ sống theo phúc âm tốt hơn.

Tôi tồn tại để hiểu biết, yêu thương và phục vụ Đức Chúa Trời. Nghèo khó, khiết tịnh và vâng lời là những lựa chọn tích cực, không phải là những lời thề đơn giản xuất phát từ việc trở thành một nữ tu. Thật là tốt khi sống giản dị, hòa hợp với người nghèo như Chúa Giê-su đã làm. Thật tốt khi yêu Chúa đến nỗi sự vắng mặt của Ngài cũng thích hơn sự hiện diện của người khác. Thật tốt khi học cách từ bỏ ngay cả ý muốn của mình, có lẽ là điều họ bám vào chặt chẽ nhất, giống như Chúa Giê-su đã làm trong vườn.

Tất cả những điều này làm cho đời sống tu viện có vẻ rất ngoan đạo và lãng mạn. Không có gì lãng mạn khi thức dậy lúc 3:15 sáng để thức khuya. Tôi đã làm điều đó trong một tuần nhập thất và tôi tự hỏi làm thế nào tôi có thể làm điều đó trong 50 năm tới.

Không có gì lãng mạn khi từ bỏ thịt: Tôi yêu pizza pepperoni và pancetta. Không có gì lãng mạn khi không thể viết thư cho bạn bè và biết rằng gia đình tôi được phép, nhưng năm ngày một năm với tôi.

Nhưng tất cả đó là một phần của cuộc sống cô độc và im lặng, cầu nguyện và sám hối, và tôi muốn nó. Và lối sống đó có thực sự khác biệt so với những gì người ta gặp trong “thế giới thực”?

Cha mẹ thức dậy lúc 3:15 sáng để hâm nóng bình sữa hoặc chăm sóc trẻ bị ốm. Những người không có công ăn việc làm không thể mua thịt. Những người có hoàn cảnh (không nhất thiết phải là cái chết) khiến họ phải xa gia đình và bạn bè biết rằng chia ly là rất khó. Tất cả không có lợi ích của việc xuất hiện ngoan đạo và tôn giáo.

Có lẽ Thiên Chúa chỉ gói gọn các ơn gọi của con người trong những gói khác nhau.

Và đó là quan điểm của tôi. Điều này không chỉ đơn giản là một lời xin lỗi cho ơn gọi (dường như là đi tu) của tôi. Không giống như Thomas Merton hay St. Paul hay rất nhiều người cải đạo nổi tiếng khác, tôi không có chấn thương nào lớn, không có kinh nghiệm cải đạo mù quáng, không có sự thay đổi triệt để trong lối sống hay đạo đức.

Ngày tôi nhận ra Chúa Giê-xu là Chúa, tôi đang ngồi trên một tảng đá nhìn ra ao. Như một dấu hiệu cho thấy Đức Chúa Trời đã nghe lời tuyên xưng của tôi về niềm tin vào Con Ngài, tôi nửa mong đợi sấm sét trên mặt nước. Không có. Có rất ít sấm sét trong cuộc đời tôi.

Tôi đã là một đứa trẻ ngoan. Có nên tuyệt vời đến mức tôi tìm kiếm điều tốt đẹp nhất là chính Chúa không? Những người theo đạo Thiên Chúa thường chỉ nghe nói đến những cuộc hoán cải phi thường, triệt để, về những thái cực của các thánh. Điều này có xu hướng làm mất đi công việc bình thường của việc tốt, theo Chúa Giê-su.

Nhưng Đức Chúa Trời hoạt động chính xác qua những điều bình thường. Tin Mừng kêu gọi các tín hữu sống một cuộc sống hoán cải liên tục (như Trappists nói, cuộc trò chuyện đạo đức). Chuyển đổi bình thường. Chuyển đổi thành bình thường. Chuyển đổi bất chấp và vì điều bình thường. Đời sống đức tin phải được sống trong lòng người, dù người đó ở đâu.

Mỗi ngày là một cơ hội để gặp lại Chúa, để nhìn thấy Chúa trong những người khác và trong những tình huống rất con người (và đôi khi là phi tôn giáo) mà con người tìm thấy chính mình.

Là Cơ đốc nhân có nghĩa là đầu tiên là con người. Như Thánh Irenaeus đã nói, “Gloria Dei vivens homo”, vinh quang của Đức Chúa Trời là một con người hoàn toàn sống động. Các tín đồ đạo Đấng Ki-tô không nên dành nhiều thời gian để tìm hiểu xem họ "có tiếng gọi", như thể đó là gen lặn hay thứ gì đó ẩn sau tai trái. Tất cả các Kitô hữu đều có một ơn gọi: được làm người trọn vẹn, được sống trọn vẹn.

Hãy tận hưởng cuộc sống, làm người, có đức tin và nó sẽ bày tỏ Chúa và vinh quang của Chúa, điều mà tất cả các tu sĩ hay nữ tu đều cố gắng thực hiện.

Ngày nhập cảnh của tôi là ngày 31 tháng XNUMX, ngày lễ Kính viếng, lễ mang Chúa Giêsu đến với người khác. Có một nghịch lý trong việc này, đó là trong một bữa tiệc để đi chơi với người khác, tôi nên bước vào, dường như tránh xa những người khác. Nhưng nghịch lý là khi bước vào một tu viện, tôi thực sự gần gũi hơn với những người khác do bí ẩn về sức mạnh của lời cầu nguyện. Bằng cách nào đó lời cầu nguyện của tôi và lời cầu nguyện của các chị em Trappist của tôi sẽ mang Chúa Giê-xu đến với người khác.

Rốt cuộc, người chiêm niệm rời bỏ thế giới chỉ để cầu mong những điều tốt đẹp hơn. Tôi xin những lời cầu nguyện của bạn và tôi hứa với bạn là của tôi.